આશ્રમોમાં, જ્યાં ઋષિઓ શાંતિથી વસતા હતા, ત્યાં કેટલાક દુષ્ટ અને અલ્પપુણ્ય ધરાવનારા લોકો છૂપાઈને, ઋષિઓને કષ્ટ આપવાનો આનંદ લેતા. તેઓ ઋષિઓના યજ્ઞપાત્રો અને વાસણો ચોરી લેતા, યજ્ઞ શરૂ થવાનો હોય ત્યારે જ પાણી નાખીને અગ્નિ બુઝાવી દેતા અને પાણીના ઘડાઓ તોડી નાખતા. આવા દુષ્ટ લોકોએ આશ્રમોને દુષિત કરી દીધા હતા, એટલે હવે ઋષિઓ અહીંથી દૂર જવું ઇચ્છતા હતા. તેથી, તેઓએ રામને કહ્યું, “હે રામ, આ દુષ્ટો ઋષિઓને શરીરિક હાનિ કરે એ પહેલા, આપણે આ આશ્રમ છોડી દઈએ. અહીંથી દૂર એક સુંદર વન છે, જ્યાં મૂળ અને ફળ બહુ મળે છે; હું મારા અનુયાયીઓ સાથે પાછા આપણા જુના આશ્રમમાં જઇશ.” અને પછી તેમણે ઉમેર્યું, “ખરાએ પણ તારા પર અગાઉ અણ્યાય કર્યો હતો; જો તને ઈચ્છા હોય તો તું પણ અમારું સાથ આપ.” તેઓએ રામને સમજાવ્યું કે, “જેને પોતાના પરિવારની સુરક્ષા અંગે અચોક્કસતા હોય, તે માટે—even જો તે શક્તિશાળી હોય—અહીં રહેવું today મુશ્કેલ છે.” રામજી એ ઋષિને વધુ સમજાવાનો પ્રયત્ન કર્યો, પણ તે ઋષિ પોતાનો નિશ્ચય બદલી શક્યા નહીં. પછી ઋષિએ રાઘવનું વંદન કર્યું, વિદાય લીધી અને આશ્વાસન આપી પોતાના સમૂહ સાથે આશ્રમ છોડ્યો. રામ પણ ઋષિ અને તેમના અનુયાયીઓને થોડું દૂર સુધી વિદાય આપવા ગયા, મુખ્ય ઋષિને વંદન કર્યું, અને તેમની today પૂર્ણ મંજૂરી અને ઉપદેશ લઈને પોતાના આશ્રમમાં પાછા ફર્યા. યાદ રહે, કે રાઘવ—એટલે રામ—એ આશ્રમ છોડી ન દીધો, ભલે હવે ત્યાં ઋષિઓ નહોતા; કેમ કે ઋષિપ્રવૃત્તિ ધરાવનારા સાધુઓ હંમેશાં રાઘવને અનુસરી રહ્યા હતા. આ રીતે, મહાન આયોધ્યાકાંડના ૧૧૬મા સર્ગનો અંત આવ્યો. પછી, જ્યારે બધા ઋષિઓ જઈ ચૂક્યા, રાઘવે વિચારીને—ઘણા કારણોસર—એ સ્થળે રહેવું યોગ્ય નથી એવું સમજ્યું. રામે મનમાં વિચાર્યું, “અહીં જ મને ભરત મળ્યા હતા, અને મારી માતાઓ તથા અયોધ્યાના લોકો પણ અહીં આવ્યા હતા; હવે પણ તેમને યાદ કરીને મારું મન સતત દુઃખી રહે છે. વધુમાં, મહાન આત્મા ભરતે અહીં પોતાનું શિબિર ઊભું કર્યું હતું, એટલે આખું મેદાન ઘોડા અને હાથીઓના છાણથી ખૂબ જ મલિન થયું છે.” આથી, રાઘવે બીજા સ્થળે જવું યોગ્ય સમજ્યું અને વૈદેહી (સીતાજી) અને લક્ષ્મણ સાથે આગળ નીકળ્યા. તેમનું યશ આખા જગતમાં પ્રસિદ્ધ હતું. તેઓ અત્રિના આશ્રમ પહોંચ્યા અને અત્રિ મુનિને વંદન કર્યું. venerable અત્રિએ તેમને પુત્ર સમાન સ્નેહથી સ્વાગત કર્યું. અત્રિ મુનિએ પોતે જ તમામ આવકાર અને સન્માનની વ્યવસ્થા કરી, અને સૌમિત્રિ (લક્ષ્મણ) અને મહાન સીતાને પણ પ્રેમથી આશ્વાસન આપ્યું. પછી તેમણે પોતાની વૃદ્ધ પત્નીને બોલાવી, ખૂબ સન્માન આપ્યો અને તેમને ધર્મજ્ઞાનથી આશ્વસ્ત કર્યા. એમણે વૈદેહી (સીતાજી)ને કહ્યું, “આ અન્નસૂયા, મહાન પુણ્યવતી અને ધર્મમાર્ગે ચાલનારી તપસ્વિ સ્ત્રી છે—તેને સ્વીકારો.” અને રામને પણ એમણે એ ધર્મનિષ્ઠા સ્ત્રી વિશે કહ્યું. અત્રિ મુનિએ કહ્યું, “જ્યારે દુનિયામાં દસ વર્ષ સુધી સતત દુષ્કાળ રહ્યો હતો, ત્યારે અન્નસૂયાએ મૂળ અને ફળો ઉત્પન્ન કર્યા અને ગંગાને વહાવવાની વ્યવસ્થા કરી. તે ઉગ્ર તપસ્યા અને નિયમોથી શોભિત છે; દસ હજાર વર્ષ સુધી મહાન તપ કર્યું છે. અન્નસૂયા, પોતાની પ્રતિજ્ઞા અને તપથી પવિત્ર બની, દેવકાર્ય માટે દસ દિવસ લાંબી રાત્રિ સર્જી શકી હતી; એ તારી માતા સમાન છે, હે નિર્દોષ one.” “વૈદેહી, તું એ પ્રખ્યાત, સર્વજીવો દ્વારા પૂજ્ય, વૃદ્ધ અને ક્યારેય ન કુપાવનારી, અન્નસૂયાને જા અને પૂજ્યભાવથી મળ. તે પોતાના કર્મોથી જગતમાં પ્રસિદ્ધ થઈ છે.” આમ ઋષિએ કહ્યું ત્યારે રાઘવે કહ્યું, “તથાસ્તુ,” અને પછી સીતાને ઉત્તમ વચનોમાં કહ્યું, “પ્રિયે, જેમ ઋષિએ કહ્યું એ તું સાંભળ્યું છે; તારા કલ્યાણ માટે તું ઝડપથી એ તપસ્વિ સ્ત્રી પાસે જા.” રાઘવના આ વચનો સાંભળી, સીતાએ ધર્મજ્ઞાની વૃદ્ધ સ્ત્રી, અન્નસૂયાના પાસે જઈ વંદન કર્યું. અન્નસૂયા વૃદ્ધ હતી, શરીર કંપતું હતું, વાળ સફેદ અને ચામડી ચુરીયાળી હતી—પવનમાં કાંદા છોડ જેમ હલાય તેમ કંપતી હતી. સીતાએ, જે મહાન પુણ્યવતી છે, પતિવ્રતા અન્નસૂયાને નિર્ભયતાપૂર્વક વંદન કર્યું અને પોતાનું નામ જણાવ્યું. વૈદેહીએ નિર્દોષ તપસ્વિની ભક્તિપૂર્વક પ્રણામ કરી, હાથ જોડીને આનંદથી તેમની કુંશળક્ષેમ પૂછ્યા. પછી, અન્નસૂયાએ, ધર્મનિષ્ઠા અને મહાભાગ્યવતી, સીતાને જોઈ આનંદથી કહ્યું, “ધન્ય છે, તું ધર્મનું પાલન કરે છે. હે સીતે, તું તારા સગાં, માન અને વૈભવ છોડીને રામને અનુસરી વનમાં આવી છે—તારા પુણ્યથી તું તેની સાથે છે.” “પતિ શહેરમાં હોય કે વનમાં, તે દુષ્ટ હોય કે સદ્ગુણવાળો, જેમ સ્ત્રીઓએ પતિને પ્રિય માન્યો હોય તેમ, એમના માટે સર્વ લોક ઉત્તમ થાય છે. પતિ દુર્ગુણવાળો હોય, કામાસક્ત હોય, કે ધનહીન—even then—સજ્ઞાનારીઓ માટે પતિ સર્વોથી શ્રેષ્ઠ દેવ છે.” “હે વૈદેહી, હું વિચારું છું તો પતિ કરતાં શ્રેષ્ઠ કોઈ સગો નથી; તે સર્વત્ર યોગ્ય છે, જેમ તપનું અમર ફળ. પણ જે દુર્ગુણવાળી સ્ત્રીઓ છે, તે પતિમાં neither ગુણ કે દોષ discern કરી શકે; તેમનું હૃદય માત્ર ઇચ્છાઓથી ચાલે છે અને પતિના આધારે ભટકે છે.” “આવી સ્ત્રીઓ, હે માઇથિલી, અયોગ્ય વર્તન હેઠળ આવી જાય છે, તો અપયશ અને અધર્મને પામે છે. પણ તારી જેવી ગુણવતી અને જ્ઞાનવતી સ્ત્રીઓ, જેમ ધર્મને પાળે છે, તેમ પોતાના સ્વભાવ અનુસાર જીવન વિતાવે છે.” “તેથી, તું પતિપ્રતિ શ્રદ્ધાવાન રહી, પતિવ્રતા સ્ત્રીઓના માર્ગે ચાલીને, પતિ સાથે ધર્મમાં સહયોગી બન; આથી તને માન અને ધર્મની પ્રાપ્તિ થશે.” આ રીતે, મહાન આયોધ્યાકાંડના ૧૧૭મા સર્ગનો પણ અંત આવ્યો.