ભરત, પોતાના ભાઈ રામ માટે ખૂબ જ પ્રેમાળ અને તેમના પાછા આવવાની આતુર આશા રાખતા, ભાઈના વચનને પાળવામાં નિષ્ઠાવાન અને પોતાના પ્રતિજ્ઞામાં અડગ રહ્યા. ભરતે રામના પાદુકાઓને રાજ્યસિંહાસન પર સ્થાપિત કરી, પછી નંદિગ્રામમાં રહેવા લાગ્યા અને રાજ્યની આખી વ્યવસ્થા પાદુકાઓના હસ્તે સોંપી દીધી. આ રીતે, ભરતે પાદુકાઓને પૂજ્ય માનીને, તેમના અધિકાર હેઠળ રાજ્ય ચલાવ્યા. જ્યારે કોઈ કાર્ય કરવાનું હોય અથવા કોઈ કિંમતી ભેટ આવે, ત્યારે ભરત સૌપ્રથમ પાદુકાઓને અર્પણ કરી, પછી યોગ્ય રીતે કાર્ય પૂર્ણ કરતા. આ રીતે, અયોધ્યા કાંડના 115મા સર્ગનો અંત થાય છે, જે વાલ્મિકી કૃત પ્રાચીન અને પવિત્ર રામાયણમાં વર્ણવાયેલ છે. ભરતના વિદાય પછી, રામ આશ્રમમાં રહ્યા અને આશ્રમમાં વસતા ઋષિઓમાં ઉદ્વેગ અને ચિંતા જોઈ. તે ઋષિઓ, રામમાં ભક્તિ ધરાવતા, ચિત્રકૂટના આશ્રમમાં રહેતા, ચિંતિત દેખાતા હતા. તેઓ આંખો અને ભ્રૂની ઇશારાથી રામ તરફ સંકેત કરતા અને એકબીજા વચ્ચે શાંતિથી ચર્ચા કરતા. રામે તેમની ચિંતા અનુભવી, અસ્વસ્થ થયા અને હસ્ત જોડીને મુખ્ય ઋષિને સંબોધન કર્યું: “મહાનુભાવ, શું મારા કોઈ પૂર્વ વર્તનમાં અયોગ્યતા રહી છે, જેના કારણે ઋષિઓ ઉદ્વેગમાં છે? શું મારાં નાના ભાઈ લક્ષ્મણે અપ્રમાણિક રીતે કંઈ કર્યું છે? શું સીતા, જે તમારી સેવા માટે નિષ્ઠાવાન છે અને મારી માટે સતર્ક છે, તેણે અયોગ્ય વર્તન કર્યું છે?” ત્યારે વૃદ્ધ અને તપસ્વી ઋષીએ, રામને, જે સર્વ જીવોમાં દયાળુ છે, કંપતા અવાજે કહ્યું: “વૈદેહી, જે ઉચ્ચ ચરિત્ર ધરાવે છે અને ધર્મમાં આનંદ પામે છે, તે ઋષિઓ વચ્ચે અયોગ્ય વર્તન કરી શકે જ નહીં, પ્રિય રામ. ઋષિઓમાં ઉદ્વેગ માત્ર તમારા કારણે છે; રાક્ષસોથી ડરીને તેઓ ચર્ચા કરે છે. અહીં એક રાક્ષસ છે, ખરા, રાવણનો ભાઈ, જે જનસ્થાનના બધા ઋષિઓને ઉખેડી નાખે છે. તે ધાડસાળ, ક્રૂર, માનવભક્ષી, અહંकारी અને દુષ્ટ છે, રામ, અને તમને સહન કરી શકતો નથી. તમે અહીં વસ્યા પછી, રાક્ષસોએ ઋષિઓને તકલીફ આપવી શરૂ કરી છે. તેઓ ભયાનક, વિકૃત, ભયાવહ સ્વરૂપે આવે છે. દુષ્ટ અને અશુદ્ધ કર્મોથી, તેઓ અન્ય ઋષિઓ પર ત્વરિત હુમલો કરે છે, અયોગ્ય રીતે સામે ઊભા રહીને. તેઓ છુપાઈને આશ્રમોમાં ઋષિઓને હેરાન કરે છે, ઓછા ધર્મ ધરાવતા, અને તેમને દુઃખ આપે છે. તેઓ ચમચા અને પાત્રો ચોરી લે છે, પવિત્ર અગ્નિને પાણીથી બુઝાવે છે, અને યજ્ઞ શરૂ થાય તે સમયે જ પાણીના પાત્રો ફોડી નાખે છે. આ દુષ્ટોએ આશ્રમોને બગાડી દીધા છે, તેથી ઋષિઓ આજે મને અન્ય સ્થળે જવા માટે ઉદ્દીપિત કરે છે. એથી, રામ, દુષ્ટો ઋષિઓને શરીર પર નુકસાન કરે તે પહેલાં, આપણે આ આશ્રમ છોડી દઈએ. અહીં નજીક જ એક સુંદર જંગલ છે, મૂળ અને ફળોથી ભરપૂર; હું અને મારા અનુયાયીઓ ફરીથી અમારા જૂના આશ્રમમાં શરણ લઈશું. ખરા પણ પહેલા તમારો અન્યાય કર્યો છે, રામ; જો તમારી ઈચ્છા હોય, તો અમારો સાથે અહીંથી જાવ. પરિવારની સુરક્ષા અંગે હંમેશા અનિશ્ચિત રહેતા માટે—even જો તમે શક્તિશાળી હો—આજે અહીં રહેવું મુશ્કેલ રહેશે. રાજકુમાર રામે ઋષિને વધુ સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ તેમને અટકાવી શક્યા નહીં. ઋષિએ રામને મળીને, વિદાય લઈને, આશ્વાસન આપીને, પોતાના સમુદાય સાથે આશ્રમ છોડ્યો. પછી રામે ઋષિ અને તેમના સમુદાયને થોડી દૂર સુધી સન્માનપૂર્વક વિદાય આપી, મુખ્ય ઋષિને વંદન કરીને, તેમની મંજૂરી અને સૂચન સાથે પોતાના આશ્રમમાં પાછા ફર્યા. તેમ છતાં, રામ એક ક્ષણ માટે પણ આશ્રમ છોડ્યા નહીં, ભલે ઋષિઓએ તેને છોડી દીધો હોય; કેમ કે ઋષિઓ, ઋષિધર્મમાં અડગ, હંમેશા રામના અનુસરી રહ્યા. આ રીતે, અયોધ્યા કાંડના 116મા સર્ગનો અંત થાય છે, વાલ્મિકી રચિત પવિત્ર રામાયણમાં. પછી, જ્યારે ઋષિઓ વિદાય થયા, રામે ચિંતન કર્યું અને અનેક કારણોસર એ સ્થળે રહેવું યોગ્ય નથી એવું માની લીધું. અહીં ભરતે મને મળ્યા હતા, અને મારી માતાઓ તથા અયોધ્યાના લોકો પણ આવ્યા હતા; અને મારા મનમાં તેમનું સ્મરણ આવે છે, જે સતત દુઃખ આપે છે. મહાન આત્મા ભરતે અહીં પોતાનો તંબૂ લગાવ્યો હતો, અને ઘોડા-હાથીઓના મળથી જમીન ખૂબ જ દબાઈ ગઈ છે. એથી, અન્ય સ્થળે જવું શ્રેષ્ઠ છે એમ વિચારી, રામે, વૈદેહી અને લક્ષ્મણ સાથે, ત્યાંથી વિદાય લીધી. રામ, જે મહાન કીર્તિ ધરાવે છે, અત્રિના આશ્રમ પહોંચ્યા અને ઋષિને વંદન કર્યું; venerable અત્રિએ રામને પુત્રની જેમ સ્વીકાર્યા. તેમણે સ્વયં આતિથ્યની વ્યવસ્થા કરી, રામ, સૌમિત્રિ અને સીતા—allને સન્માનપૂર્વક, હળવાશથી આશ્વાસન આપ્યું. પછી અત્રિએ પોતાની વૃદ્ધ પત્નીને, જે તેમની પાસે આવી, સન્માનિત અને સન્માનપૂર્વક, ધર્મજ્ઞ અને સર્વ જીવોની કલ્યાણમાં તત્પર રહીને, આશ્વાસન આપ્યું. Eminent અત્રિએ વૈદેહીને કહ્યું: “અનસૂયા, જે અત્યંત ભાગ્યશાળી અને તપસ્વિ છે, ધર્મના માર્ગે ચાલે છે, તેને સ્વીકારો.” તેમણે રામને પણ એ તપસ્વિ, ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન, વિશે જણાવ્યું. આ રીતે, અયોધ્યા કાંડના 117મા સર્ગનો અંત થાય છે, વાલ્મિકી કૃત પવિત્ર રામાયણમાં.