ભાઈ દ્વારા રાજ્ય મને ત્યાગરૂપે આપવામાં આવ્યું છે; આ સોનાથી શોભિત પાદુકાઓ રાજ્યના કલ્યાણનો ભાર વહે છે. ભરત એ પાદુકાઓ પોતાના શિરે રાખી, દુ:ખથી પીડિત થઈ, નાગરિકોની સભામાં બોલ્યા: “શીઘ્ર આ પાવન પાદુકાઓ પર છત્રી રાખો; આ પાદુકાઓ અને મારા ગુરુના કારણે રાજ્યમાં ધર્મ છે. મારા ભાઈએ મિત્રતા રૂપે આ ત્યાગ મને સોંપ્યો છે; રાઘવની વાપસી સુધી હું તેને સાચવીશ. જ્યારે હું પાદુકાઓ રાઘવને પરત આપીશ, ત્યારે રામના પાદ સાથે પાદુકાઓની પણ દર્શન કરીશ. ત્યારબાદ, બોજથી મુક્ત થઈ, રાઘવ સાથે મળી, રાજ્ય ગુરુને અર્પણ કરી, વડીલોના સેવક બની જઈશ. પાદુકાઓ અને રાજ્ય રાઘવને આપી, અયોધ્યા પણ સોંપી, હું પાપમુક્ત થઈ જઈશ. જ્યારે કકુત્સ્થનો અભિષેક થશે અને પ્રજાઓ આનંદિત થશે, ત્યારે મારી ખુશી અને યશ રાજ્યથી ચારગણ વધારે થશે.” આ રીતે દુ:ખી, વિખાત ભરત નંદિગ્રામમાં મંત્રીઓ સાથે શોકગ્રસ્ત રહીને રાજ્ય સંભાળતા હતા. તે પરાક્રમી ભરત, વલખાં કપડાં અને જટાવાળું વેશ ધારણ કરી, નંદિગ્રામમાં પોતાની સેના સાથે નિવાસ કરતા હતા. ભાઈ માટે પ્રેમાળ, રામની વાપસીની તરસ ધરાવતો, ભાઈના વચનનો પાલન કરતો અને પોતાના પ્રતિજ્ઞા પર અડગ ભરત, પાદુકાઓનું અભિષેક કરી, નંદિગ્રામમાં નિવાસ કરતા અને સમગ્ર રાજ્યપાલન પાદુકાઓને સોંપી દીધું. ભરતે પાદુકાઓનું અભિષેક કરી, હંમેશા તેમના અધિકારે રાજ્ય ચલાવ્યું. જ્યારે કોઈ કામ આવતું અથવા કોઈ મૂલ્યવાન ભેટ લાવવામાં આવતી, ભરત પહેલા પાદુકાઓને અર્પણ કરતા અને પછી કામ પૂર્ણ રીતે કરતા. આયોધ્યા કાંડના વિભવશાળી ૧૧૫મા સર્ગનો અહીં અંત આવે છે. ભરતના વિદાય પછી, રામ આશ્રમમાં રહ્યા અને આશ્રમમાં વસતા ઋષિઓમાં ચિંતા અને ઉદ્વેગ જોઈ, કૌતૂહલથી નિરિક્ષણ કરતા હતા. તેમણે જોયું કે ચિત્રકૂટના આશ્રમમાં વસતા, રામભક્ત ઋષિગણ ચિંતિત દેખાતા હતા. તેઓ આંખો અને ભ્રૂથી રામ તરફ સંકેત કરતા, શંકાથી, અને પોતપોતાની વચ્ચે શાંતિથી ચર્ચા કરતા હતા. રામે તેમની ચિંતા અનુભવી, હૃદયમાં ઉદ્વેગ સાથે, હાથ જોડીને મુખ્ય ઋષિને સંબોધન કર્યું: “મહાનુભાવો, આશા છે કે મારા પૂર્વ વર્તનથી કોઈ અયોગ્યતા નથી, જે ઋષિઓને ઉદ્વેગ આપે છે. આશા છે કે મારા નાના ભાઈ લક્ષ્મણે, અચાનક, ઋષિગણને અયોગ્ય વર્તન નથી બતાવ્યું. આશા છે કે સીતા, જે તમારી સેવા માટે સમર્પિત અને મારી માટે ચિંતિત છે, તેણે પણ અયોગ્ય વર્તન નથી કર્યું.” ત્યારે વર્ષો અને તપથી વૃદ્ધ, કાંપતા ઋષિએ, સર્વજીવો પર દયાળુ રામને કહ્યું: “વૈદેહી, જે સદ્ગુણવતી અને ધર્મમાં આનંદ પામે છે, તેની તરફથી કોઈ અયોગ્યતા કેવી રીતે હોઈ શકે, ખાસ કરીને ઋષિગણમાં, પ્રિય રામ? ઋષિગણમાં ઉદ્વેગ માત્ર તમારી કારણે છે; રાક્ષસોથી ડરાઈ, તેઓ વચ્ચે ચર્ચા કરે છે. અહીં એક રાક્ષસ છે, ખરા, રાવણનો ભાઈ, જેણે જનસ્થાનમાં વસતા બધા ઋષિઓને ઉખાડી નાખ્યા છે. તે દ્રઢ, ક્રૂર, માનવભક્ષી, અહંकारी અને દુરાચાર છે, અને, પ્રિય રામ, તે તમને સહન કરી શકતો નથી. જ્યારે તમે આ આશ્રમમાં વસ્યા છો, ત્યારથી રાક્ષસોએ ઋષિગણને ત્રાસ આપવાનું શરૂ કર્યું છે. તેઓ ભયાનક, વિકૃત અને વિભત્સ રૂપે દેખાય છે. તેઓ કટુ અને અશુદ્ધ કાર્ય કરીને, અન્ય ઋષિઓ પર ઝડપથી હુમલો કરે છે, અને અયોગ્ય રીતે તેમના સામે ઉભા રહે છે. તે આશ્રમોમાં, છૂપાઈને, ઓછા ગુણવાળા ઋષિગણને ત્રાસ આપી આનંદ પામે છે, તેમને દુ:ખ આપે છે. તેઓ ઋષિગણના ચમચા અને પાત્રો ચોરી લે છે, પવિત્ર અગ્નિને પાણીથી બુઝાવી દે છે, અને યજ્ઞ શરૂ થવા જતો હોય ત્યારે પાણીના પાત્રો ફોડી નાખે છે. આ દુષ્ટો આશ્રમોને પાપથી ભરી દીધા છે, તેથી ઋષિગણ આજે આશ્રમ છોડીને બીજા સ્થળે જવાની ઇચ્છા રાખે છે અને મને પણ પ્રેરણા આપે છે. તેથી, રામ, આ દુષ્ટો ઋષિગણને શારીરિક નુકસાન કરે, તે પહેલાં, આપણે આ આશ્રમ છોડીએ. નજીકમાં જ એક સુંદર, મૂળ-ફળોથી સમૃદ્ધ જંગલ છે; હું અને મારા અનુયાયીઓ ફરીથી આપણા જૂના આશ્રમમાં આશ્રય લઈશું. ખરા, પૂર્વે પણ તમારું અયોગ્ય વર્તન કરી ચૂક્યો છે, પ્રિય રામ; જો તમારી ઇચ્છા હોય, તો અમારે સાથે અહીંથી જાવ. જે પોતાના કુટુંબની સુરક્ષામાં હંમેશા અનિશ્ચિત હોય છે, એવા રાઘવ માટે—even ક્ષમતા ધરાવતા માટે—આજે અહીં વસવું મુશ્કેલ હશે.” રાજકુમાર રામે ઋષિ સાથે વધુ વાતચીત કરીને તેને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ તે રોકી શક્યા નહીં. ઋષિએ રાઘવને વિદાય આપી, આશ્વાસન આપીને, પોતાના સમૂહ સાથે આશ્રમ છોડ્યો. ત્યારબાદ, રામે ઋષિ અને તેમના સમૂહને થોડું અંતર સુધી વિદાય આપી, મુખ્ય ઋષિને નમન કર્યું, અને તેમની સંપૂર્ણ મંજૂરી અને સૂચન સાથે પોતાના પાવન નિવાસમાં પાછા ફર્યા.