રામચંદ્રજી દ્વારા સત્યનું મહત્વ સમજાવતા કહ્યુ કે પૃથ્વી, કીર્તિ, યશ અને સંપત્તિ એ બધું એ વ્યક્તિને શોધે છે અને તેના પર દૃષ્ટિ નાખે છે જે સ્વર્ગમાં છે; તેથી, હંમેશા સત્યનું પાલન કરવું જોઈએ. રામે આગળ કહ્યું, “હું જે વચન ગુરૂને આપ્યું છે, એ વચનને ત્યજીને ભરતની ઇચ્છા પૂરી કેવી રીતે કરી શકું? મારી પ્રતિજ્ઞા મજબૂત હતી, એ સમયે રાણી કૈકેયી ખૂબ ખુશ થઈ હતી.” રામે વર્ણન કર્યું કે, “જંગલમાં રહીને, શુદ્ધ અને નિયમિત ખોરાકથી, હું પિતૃઓ અને દેવતાઓને મૂળ, ફૂલો અને ફળથી તૃપ્ત કરું છું. પાંચ ઇન્દ્રિયોમાં સંતોષથી, હું જીવનનો માર્ગ ચાલું છું—કપટ વગર, વિશ્વાસપૂર્વક, અને કરવાનું-નકરવાનું સમજીને.” તેણે ઉમેર્યું, “આ કર્મક્ષેત્ર પ્રાપ્ત કર્યા પછી, સુકૃત્ય કરવું જોઈએ; અગ્નિ, વાયુ અને સોમ એ કર્મોના ફળ ગ્રહણ કરે છે.” રામે ઉદાહરણ આપ્યું કે, “દેવતાઓના રાજાએ સો યજ્ઞ કર્યા પછી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યું; મહર્ષિઓએ કઠોર તપસ્યા કરી અને સ્વર્ગમાં ગયા.” જ્યારે રાજપુત્રે નાસ્તિકતાના શબ્દો સાંભળ્યા, તો એ સહન ન કરી શક્યો અને ગુસ્સાથી જવાબ આપ્યો, “સત્ય, ધર્મ, શૌર્ય, પ્રાણીઓ પર દયાનું, મૃદુ વચન, અને દ્વિજ, દેવ અને અતિથિનું સન્માન—આ સ્વર્ગનો માર્ગ છે.” રામે કહ્યું, “બ્રાહ્મણો યોગ્ય રીતે આ બાબતને સમજીને, એકાગ્રતાથી, સર્વ ધર્મનું પાલન કરે છે અને પરલોકની ઈચ્છા રાખે છે.” તેણે પિતાને દોષિત ગણાવ્યો, “મારા પિતાએ તમને સ્વીકાર્યા, જેનો મન યોગ્યમાં નથી; આવા વ્યક્તિને નાસ્તિક ગણવો, અને નાસ્તિક એ ચોર જેવો છે—શ્રેષ્ઠ લોકો નાસ્તિક સાથે ક્યારેય સંગત ન કરે.” રામે બ્રાહ્મણોને સંબોધીને કહ્યું, “પહેલાંના અને વધુ મહાન લોકો પણ અનેક શુભ કર્મો કરીને આ લોક અને પરલોક જીત્યા છે; તેથી, યજ્ઞ અને દાન શુભ છે.” તેણે ઉમેર્યું, “ધર્મપ્રેમી, સદ્ગુણવંત, દયાળુ, દાનમાં શ્રેષ્ઠ, નિર્દોષ એવા ઋષિઓને દુનિયામાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.” રામના ગુસ્સા અને ધીરજથી ભરેલા શબ્દો સાંભળીને, બ્રાહ્મણે પુન: મૃદુ અને સત્ય વચનથી કહ્યું, “હું નાસ્તિક નથી, અને મેં એ શબ્દો માત્ર સમયની પરિસ્થિતિ પ્રમાણે કહ્યા; ક્યારેક હું શ્રદ્ધાળુ, ક્યારેક નાસ્તિક બની જાઉં છું.” તેણે સ્પષ્ટ કર્યું, “હવે એ સમય આવી ગયો છે, અને મેં એ નાસ્તિકતાવાળા શબ્દો તમને વળાવવાના માટે અને તમારી કૃપા મેળવવા માટે કહ્યા હતા.” આયોધ્યા કાંડના એકસો નવમા સર્ગનો અહીં અંત આવે છે. પછી, રામના ગુસ્સા જોઈને, વશિષ્ઠે કહ્યું, “જાબાલી પણ લોકના આવવા-જવા જાણે છે; પણ તમને વળાવવા માટે એ શબ્દો બોલ્યા હતા. હવે, હે જગતના સ્વામી, વિશ્વની ઉત્પત્તિ વિશે સાંભળો.” વશિષ્ઠે વર્ણન કર્યું, “પ્રથમ માત્ર પાણી હતું, જેમાં પૃથ્વી રચાઈ; પછી બ્રહ્મા, સ્વયંભૂ, દેવો સાથે પ્રગટ્યા. બ્રહ્માએ વારાહ રૂપે પૃથ્વીને ઉપાડી. બ્રહ્મા, શાશ્વત અને અવિનાશી, આકાશમાંથી જન્મ્યા, અને પોતાના પુત્રો સાથે સમગ્ર જગતની રચના કરી.” “બ્રહ્માથી મરીચિ, મરીચિથી કશ્યપ, કશ્યપથી વિવસ્વાન, વિવસ્વાનથી મનુ, અને મનુથી ઇક્ષ્વાકુ—આયોધ્યાના પ્રથમ રાજા—નો જન્મ થયો. ઇક્ષ્વાકુના પુત્ર કુક્ષિ, કુક્ષિથી વિકુક્ષિ, વિકુક્ષિથી બાણ, બાણથી અનરણ્ય, અને અનરણ્યના શાસનમાં ન તો અનિયમિત વરસાદ, ન દુર્ભિક્ષ, ન ચોર—સૌ સદ્ગુણવંત હતા.” “અનરણ્યથી પૃથુ, પૃથુથી ત્રિશંકુ—ત્રિશંકુએ પોતાના સત્યના કારણે શરીરે સ્વર્ગપ્રાપ્તી કરી. ત્રિશંકુથી ધુંધુમાર, ધુંધુમારથી યુવનાશ્વ, યુવનાશ્વથી માન્ધાતૃ, માન્ધાતૃથી સુસંધિ, સુસંધિએ ધ્રુવસંધિ અને પ્રસેનજિત નામે બે પુત્રો આપ્યા; ધ્રુવસંધિમાંથી ભરત, અને ભરતથી અસિત.” “અસિત સામે હૈહય, તાલજંઘ અને શશિબિંદુ જેવા રાજાઓ ઊભા થયા; અસિતે બધાને યુદ્ધમાં ટક્કર આપી, પણ પછી જંગલમાં ઋષિ તરીકે રહ્યા. કહેવાય છે કે, તેની બે પત્નીઓ હતી, બંને ગર્ભવતી; એકે બીજીના પુત્રને નાશ કરવા માટે પાન આપ્યું.” “હિમવત પર ભારગવ ઋષિ ચ્યવન હતા, જેમને કાલિન્દીએ વિનયપૂર્વક મળ્યા. ઋષિએ કહ્યું, ‘તમને પુત્ર થશે—મહાન આત્મા, ધર્મનিষ্ঠ, સદ્ગુણવંત, વંશસ્થાપક અને શત્રુવિનાશક.’ કાલિન્દીએ આનંદથી ઋષિની પરિkrama કરી, આશીર્વાદ લીધા અને ઘેર જઈ પુત્રને જન્મ આપ્યો.” “પણ સહપત્નીએ પાન આપ્યું, એ પાન સાથે પુત્ર જન્મ્યો—એ જ સગરા હતો.