રામચંદ્રજીએ ગંભીર સ્વરે કહ્યું: “જે માણસ નીચ છે પણ પોતાને ઉન્નત બતાવે છે, અથવા જે શુદ્ધ નથી પણ શુદ્ધ દેખાય છે, જેનામાં કોઈ ગુણચિહ્ન નથી છતાં ગુણવાન તરીકે દેખાય છે, કે જે ખરાબ વર્તન ધરાવે છે પણ સદાચાર તરીકે દેખાય છે—એવો માણસ વિખોટી છે. જો હું પણ ધર્મના નામે અધર્મનો માર્ગ અપનાવીશ, સદાચાર છોડીને દુશ્ચરણ કરું, તો એથી જગતમાં ગૂંચવણ ફેલાય. કોઈ વિવેકી પુરુષ, જે ધર્મ-અધર્મને ઓળખે છે, એ મને દુષ્ટ અને લોકોમાં કલંકરૂપ ગણશે. હું કઈ રીતે મારું વર્તન સમર્પિત કરું? અને કઈ રીતથી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરી શકું? કારણ કે, જો હું આવા ખોટા માર્ગે ચાલું, તો મારી પ્રતિજ્ઞા પૂર્ણ નહીં થાય. આખું જગત ઇચ્છાઓના માર્ગે ચાલે છે—રાજાઓ જેમ કરે, પ્રજાએ પણ તેમ જ કરે. રાજાઓ માટે સત્ય અને દયા એ શાશ્વત ધર્મ છે; એથી રાજપણું સત્યમાં જ સ્થિર છે અને જગત પણ સત્ય પર જ અડગ રહે છે. વાસ્તવમાં, ઋષિ-મુનિઓ અને દેવતાઓએ પણ સત્યને સર્વોચ્ચ માન્યુ છે; કારણ કે, જે મનુષ્ય સત્ય બોલે છે, એ જ ઇહલોકે સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે. જેમ લોકો સાપથી દૂર ભાગે છે, તેમ જ અસત્ય બોલનારાથી પણ દૂર રહે છે; ધર્મ જગતમાં સર્વોચ્ચ છે અને સત્યને જ સ્વર્ગનું મૂળ કહેવાયું છે. સત્ય જ જગતનો ઇશ્વર છે; શ્રીલક્ષ્મી સત્ય સાથે જ વસે છે; બધું જ સત્ય પર આધારિત છે અને સત્યથી ઉપર કશું નથી. દાન, યજ્ઞ, હોભ, તપ—આ બધું જ વેદોમાં સત્ય પર આધારિત છે; એટલે, સત્યમાં સ્થિર રહેવું જોઈએ. એક વ્યક્તિ આખા જગતને રક્ષે છે, એક પરિવારને રક્ષે છે; એક વ્યક્તિ નરકમાં જાય છે, અને એક જ સ્વર્ગમાં ગૌરવ પામે છે. તો પછી હું પિતાજીના આદેશનું પાલન કેમ ન કરું? મેં જે સત્યવચન આપ્યું છે, એ મને બંધાયેલું છે. ન તો લાલચથી, ન તો મોહથી, ન તો અજ્ઞાન કે અંધકારથી—હું કદી પણ સત્યના પુલને તોડવાનો નથી, કારણ કે મેં મારા ગુરુને સાચી પ્રતિજ્ઞા આપી છે. એવું સાંભળ્યું છે કે, જે માણસ અસત્ય, કપટી અને ચંચલ મનવાળો હોય, તેની પૂજાઓ દેવતાઓ કે પિતૃઓ સ્વીકારતા નથી. હું પોતે મારા અંતરમાં આ ધર્મ અને સત્યને જાણું છું; મહાન લોકો એ જ બોજા માટે જન્મે છે. જો ક્ષત્રિયધર્મ અધર્મરૂપ હોય, તો—even જો તે ધર્મ સાથે જોડાયેલો હોય—હું તેને ત્યજી દઈશ, કારણ કે તે નીચ, ક્રુર, લોભી અને પાપી દ્વારા આચરવામાં આવે છે. માણસ ત્રણ રીતે પાપ કરે છે: શરીરથી, મનથી વિચારીને, અને વાણીથી અસત્ય બોલીને. પૃથ્વી, યશ, કીર્તિ અને શ્રી એ માણસને શોધે છે, અને સ્વર્ગમાં પણ તેને જ જુએ છે—એથી, સત્યનું પાલન કરવું જોઈએ. ભલે તમે મહાન હો, પણ જો તમે મને પોતાને અવગણવાની today શીખ આપો તો—even શ્રેષ્ઠ વસ્તુ પણ અયોગ્ય બની જાય; છતાં, તમે યોગ્ય વાતો કહો છો—અત્યારે તમે જે કહો, એ કરો. હું મારા ગુરુને વનવાસની પ્રતિજ્ઞા આપી છે, તો કેવી રીતે હું ભરતની વિનંતી સ્વીકારી શકું અને ગુરુના આદેશને ત્યજી શકું? મારી પ્રતિજ્ઞા ગુરુની હાજરીમાં મજબૂત હતી; ત્યારે રાણી કૈકેયી ખૂબ આનંદિત થઈ હતી. હું વનમાં આવી રીતે રહી, નિયમિત આહાર સાથે, મૂળ, ફૂલો અને પવિત્ર ફળોથી પિતૃઓ અને દેવતાઓને તૃપ્ત કરું છું. પાંચે ઇન્દ્રિયોમાં સંતોષ રાખીને, હું જીવનનો માર્ગ નિષ્ઠાપૂર્વક, ધૂર્તતા વિના, અને શું કરવું અને શું ન કરવું એ સમજીને ચાલું છું. આ જગતમાં, જે કર્મક્ષેત્ર મળ્યું છે, તેમાં શુભ કર્મો કરવાનું છે; અગ્નિ, વાયુ અને સોમ એ કર્મના ફળો પ્રાપ્ત કરે છે. દેવરાજે પણ શતયજ્ઞ કરીને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો અને મહાન ઋષિઓએ પણ કઠિન તપસ્યા કરીને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો. એ સમયે, જ્યારે રાજપુત્રે નાસ્તિકતાથી ભરેલા શબ્દો સાંભળ્યા, ત્યારે તે સહન ન કરી શક્યો, અને તીવ્ર ઉર્જાથી, તે તેના શબ્દોની નિંદા કરતા બોલ્યો: 'સત્ય, ધર્મ, પરાક્રમ, સર્વપ્રાણીઓ પર દયા, મીઠી વાણી, અને દ્વિજ, દેવ અને અતિથિનું સન્માન—આ બધું જ સજ્જનો દ્વારા સ્વર્ગમાર્ગ તરીકે ઘોષિત છે. જેવી રીતે યોગ્ય સમજથી અને એકાગ્રતાથી બ્રાહ્મણો સર્વધર્મનું પાલન કરે છે, તેમ તેઓ પરલોક માટે સદા જાગૃત રહે છે. હું મારા પિતાના એ કર્મની નિંદા કરું છું, જેમણે તને સ્વીકાર્યા, કારણ કે તારો મન અધર્મમાં સ્થિર છે; જે એ રીતે વર્તે છે, તે સાચા અર્થમાં નાસ્તિક છે અને ધર્મમાર્ગથી વિમુખ છે. જેમ ચોર, તેમ જ એવો મનવાળો માણસ; જાણ કે નાસ્તિકપણું પણ એ જ સ્થિતિ છે. તેથી, બધા મનુષ્યોમાં સૌથી શંકાસ્પદ નાસ્તિક છે; વિવેકી માણસે કદી પણ તેની સાથે સંગત કરવી નહીં. તારા પૂર્વજો અને એથી પણ મહાન લોકોએ અનેક શુભ કર્મો કરીને આ લોક અને પરલોક જીત્યા; તેથી, બ્રાહ્મણો, દાન અને યજ્ઞ ખરેખર શુભ છે. ધર્મમાં સ્થિર, સજ્જનોમાં એકરૂપ, તેજસ્વી, દાન અને ગુણમાં શ્રેષ્ઠ, અહિંસક અને નિર્મલ એવા ઋષિઓ દુનિયામાં સર્વોપરી માનવામાં આવે છે.' રામે આ રીતે ક્રોધથી, ધૈર્ય અને મહાત્મ્યથી યુક્ત, વચન કહ્યાં. ત્યારે બ્રાહ્મણે ફરીથી, સત્ય અને શ્રદ્ધાપૂર્વક, નમ્રતાથી જવાબ આપ્યો: 'હું નાસ્તિકના શબ્દો બોલતો નથી; હું ન તો નાસ્તિક છું, ન તો એવું છે કે કશું નથી. સમયને અનુસરીને, હું ફરી શ્રદ્ધાળુ બન્યો છું; પણ બીજે કોઈ સમયે હું ફરી નાસ્તિક બની શકું. અને હવે એ સમય આવ્યો છે, જેમ મેં નાસ્તિકતાપૂર્વક શબ્દો કહ્યાં; પણ, રામ, મેં આમ તને પાછા વાળવા માટે અને તારી કૃપા મેળવવા માટે કહ્યું હતું.' એ રીતે, અયોધ્યાકાંડના એકસોથી નવમા સર્ગનો અંત થયો. પછી, જ્યારે વસિષ્ઠજીએ રામને ક્રોધિત જોયા, તો તેમણે કહ્યું: 'જાબાલી પણ જગતના આવાગમનને જાણે છે. પણ તને વાળવા માટે તેણે એ શબ્દો કહ્યાં; હવે, હે જગતપતિ, જગતની ઉત્પત્તિ વિષે મારી વાત સાંભળ. પ્રથમ બધું જ જળ હતું, જ્યાં પૃથ્વી સર્જાઈ; પછી સ્વયંભૂ બ્રહ્મા દેવતાઓ સાથે પ્રગટ થયા. ત્યારબાદ, વરુહરૂપે, તેમણે પૃથ્વીને ઉપાડી. બ્રહ્મા, શાશ્વત, અવિનાશી અને સ્વયંભૂ, આકાશમાંથી જન્મીને, પોતાના પૌત્રો સાથે સમગ્ર જગતનું સર્જન કર્યું.