જ્યારે જાબાલી રામચંદ્રજીને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, ત્યારે તે કહે છે: “પિતા તો માત્ર જન્મનો બીજ છે, જેમ કે શ્વેત અને લાલ ધાતુઓ, જે માતાના ગર્ભ સાથે જોડાય છે, એથી જ મનુષ્યનો જન્મ થાય છે. એ રાજા તો એ સ્થળે ગયા છે, જ્યાં દરેકSter મરણ પામ્યા પછી જવાનું છે. એ તો નશિવંતો માટેનું નિયમ છે—તમે વ્યર્થ શોક કરો છો. મને તો એ લોકો માટે દુઃખ થાય છે, જે ધન અને ધર્મમાં આસક્ત છે; કેમ કે અહીં દુઃખ ભોગવી, મૃત્યુ પછી પણ તેઓ વિનાશ પામે છે. લોકો અષ્ટકા શ્રાદ્ધ કરે છે, વિચારે છે કે એ પિતૃઓ માટે છે, પણ મરણેલા માણસે શું ખાવાનું છે—માત્ર સડતું જ. જો અહીં કોઈએ જે ખાધું એ બીજાના શરીરમાં પહોંચી શકે, તો વિદેશમાં રહેલા માટે પણ શ્રાદ્ધ કરી શકાય, પણ એ તો શુદ્ધ આહાર નથી. આ બધા ગ્રંથો તો દાન માટે ઉત્સાહ આપવા માટે જ રચાયા છે: ‘યજ્ઞ કરો, દાન આપો, દીક્ષા લો, તપ કરો, ત્યાગ કરો.’ તેથી, હે બુદ્ધિમાન, એ જ માન કે ‘આ સિવાય કશું નથી’, જે દેખાય છે એનું પાલન કરો, અને અજ્ઞાતને છોડી દો. આ રીતે સર્વ લોકોના સ્વરૂપને સમજી, ભરત જે રીતે વિનંતી કરે છે, તેમ રાજ્ય સ્વીકારો.” આયોધ્યા કાંડના આ મહાન અને પ્રાચીન રામાયણના એકસો આઠમા સર્ગનો અહીં અંત થાય છે. જાબાલીના આ વચનો સાંભળીને, સત્યનિષ્ઠ અને ધીરજવાન રામચંદ્રજીએ શ્રદ્ધાપૂર્વક ઉત્તર આપ્યો: “તમે જે વચન કહ્યાં, એ દેખાવમાં તો ધર્મરૂપ લાગે છે, પણ ખરેખર એવું નથી; એ કલ્યાણરૂપ લાગે છે, પણ સાચું નથી. જે મનુષ્ય અવિરત, દુષ્ટ આચરણમાં રહે છે અને તૂટી ગયેલા સ્વભાવનો છે, એ સજ્જનોમાં માન પામતો નથી. માણસનું સાચું રૂપ તો તેના સ્વભાવથી જ ઓળખાય છે, એ ભલે ઉન્નત હોય કે ન હોય, શૂર હોય કે સ્વાર્થી—પવિત્ર કે અપવિત્ર. જે નિકૃષ્ટ છે, પણ ઉન્નત દેખાય છે; જે શુદ્ધ નથી, પણ શુદ્ધ લાગે છે; જે દોષરહિત નથી, પણ દોષરહિત લાગે છે; જે દુષ્ટ છે, પણ સજ્જન લાગે છે—જો હું પણ ધર્મના નામે અધર્મને અપનાવું, સદ્આચરણ છોડું, તો જગતમાં ગૂંચવણ સર્જાય. કોઈ વિવેકી મનુષ્ય મને પાપી અને લોકમાં કલંકરૂપ ગણશે. હું કોને પોતાનું આચરણ અર્પણ કરું? કેવો માર્ગ અપનાવી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરું? કારણ કે, આવા ક્રમથી જીવવું, જેમાં સત્યતા નથી, એથી હું પોતાનું વ્રત પૂરૂં નહીં કરી શકું. આ આખું જગત તો કામના માર્ગે ચાલે છે, રાજાની જેમ પ્રજાજન પણ ચાલે છે. રાજા માટે સત્ય અને દયા એ શાશ્વત ધર્મ છે; તેથી રાજ્યનું આધાર પણ સત્ય છે અને જગત પણ સત્યથી જ સ્થિર છે. ઋષિઓ અને દેવતાઓએ પણ સત્યને શ્રેષ્ઠ માન્યું છે; અહીં જે સત્ય બોલે છે, એ ઉત્તમ અવસ્થાને પામે છે. જેમ લોકો સાપથી દૂર ભાગે છે, તેમ જ તેઓ અસત્ય બોલનારા પાસેથી દૂર રહે છે; ધર્મ જ જગતમાં શ્રેષ્ઠ છે અને સત્યને સ્વર્ગનું મૂળ કહેવાયું છે. સત્ય જ જગતનો સ્વામી છે; લક્ષ્મી પણ સત્ય સાથે રહે છે; બધું સત્ય પર આધાર રાખે છે—સત્યથી ઉપર બીજું કશું નથી. દાન, યજ્ઞ, હોભ, અને તપ—બધા વેદોમાં સત્ય પર જ આધારિત છે; તેથી, સત્યને જ આત્મસાત કરવું જોઈએ. એક વ્યક્તિ આખા જગતને રક્ષે છે, એક પરિવારને, એક જ નરકમાં જાય છે, અને એક જ સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે. તો પછી હું મારા પિતાના આદેશનું પાલન કેમ ન કરું? મેં જે સત્ય વચન આપ્યું છે, એથી હું બંધાયેલો છું. લોભથી, મોહથી, અજ્ઞાનથી કે અંધકારથી—ક્યારેય હું સત્યનું પુલ તોડી નાંખીશ નહીં, કેમ કે મેં ગુરુને સત્ય વચન આપ્યું છે. એવું પણ સાંભળ્યું છે કે, જે માણસ પોતાના વચનમાં અસ્થિર, કપટ અને અસત્ય છે, એના શ્રાદ્ધને દેવો કે પિતૃઓ સ્વીકારતા નથી. હું આ ધર્મને, આ સત્યને પોતાના અંતરાત્મામાં અનુભવું છું; મહાન લોકો એ જ માટે બોજા વહેંચે છે. જો ક્ષત્રિય ધર્મ અધર્મરૂપ હોય, તો—even જો એમાં ધર્મ જોડાયેલો હોય—જો એ દુરાચારી, ક્રૂર, લોભી અને પાપી લોકો દ્વારા કરવામાં આવે, તો હું એ ધર્મ પણ છોડીને ચાલું. મનુષ્ય ત્રણ રીતે પાપ કરે છે—શરીરથી, મનથી વિચાર કરીને અને જીભથી અસત્ય બોલીને. ધરતી, યશ, કીર્તિ અને વૈભવ—all એ માણસની શોધે આવે છે, અને સ્વર્ગમાં પણ એના પર નજર રાખે છે—એથી સત્યનું પાલન કરવું જોઈએ. કેટલાક કૃત્ય શ્રેષ્ઠ ગણાય છે, પણ જો તમે મને આપમેળે અવગણવા કહો, તો એ પણ અયોગ્ય છે; છતાં, તમે યોગ્ય વાતો કહો છો—એથી, હે મહાત્મા, તમે જે યોગ્ય છે, એ કરો. હું ગુરુને વનવાસનું વચન આપ્યું છે, તો કેવી રીતે ભરતની વિનંતી સ્વીકારી શકું? એ વચન મેં પકડી રાખ્યું છે; એ સમયે કૈકેયી રાણી પણ ખૂબ પ્રસન્ન થઈ હતી. આ રીતે વનમાં રહી, શુદ્ધ અને નિયમિત આહાર કરીને, હું પિતૃઓ અને દેવતાઓને મૂળ, ફૂલો અને પવિત્ર ફળોથી તૃપ્ત કરું છું. પાંચ ઇન્દ્રિયોમાં તૃપ્ત રહી, હું જીવનયાત્રા ચલાવું છું—કપટ વગર, સત્યનિષ્ઠ અને યોગ્ય-અયોગ્યનું વિવેક રાખીને. આ કર્મભૂમિ પ્રાપ્ત કરીને, જે શુભ કર્મ કરવાનું છે, એ કરવું જોઈએ; અગ્નિ, વાયુ અને સોમ—એ બધાને કર્મના ફળ મળે છે. ઇન્દ્રે પણ સો યજ્ઞ કરીને સ્વર્ગ મેળવ્યો હતો, અને મહર્ષિઓએ ઉગ્ર તપ કરીને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો હતો. જાબાલી દ્વારા કહેલા નાસ્તિક્યથી ભરેલા વચનો સાંભળી, રામચંદ્રજીના અંતરમાં ઉગ્ર ઉર્જા જાગી, અને તેમણે તેને તીક્ષ્ણ વચનોમાં જવાબ આપ્યો: ‘સત્ય, ધર્મ, પરાક્રમ, સર્વ જીવો માટે દયા, મીઠું બોલવું, અને દ્વિજ, દેવ તથા અતિથિનું સન્માન—આ બધું જ સજ્જનો દ્વારા સ્વર્ગમાર્ગ ગણાયું છે.