જાબાલી રામને સમજાવે છે: “તમે દશરથ નથી, ન તો દશરથ તમે છે; હવે બીજાં રાજા છે, તેમનું આજ્ઞા પાળો. પિતા તો માત્ર જીવનું બીજ છે, જેમ શ્વેત અને લાલ રક્ત, માતાના ગર્ભમાં મળવાથી માનવનો જન્મ થાય છે. દશરથ રાજા તો પોતાના માર્ગે ગયા, એ જ મરણશીલ લોકોની રીત છે—તમે વ્યર્થ શોક કરો છો. જે લોકો ધન અને ધર્મમાં તત્પર છે, હું માત્ર એમના માટે શોક કરું છું, કેમ કે અહીં દુ:ખ ભોગવી, મૃત્યુ પછી પણ વિનાશ પામે છે. લોકો અષ્ટકાની વિધિ પૂર્વજોને અર્પણ કરે છે, પણ જુઓ, મૃત વ્યક્તિ શું ખાઈ શકે છે? માત્ર સડી ગયેલું અન્ન. જો અહીં કોઈ ખાવાથી બીજાને શરીરમાં પહોંચે, તો વિદેશમાં રહેલા માટે શ્રાદ્ધ કરી શકાય, પણ એ અન્ન શુદ્ધ નથી. વિદ્વાનો દ્વારા લખાયેલી આ શાસ્ત્રો તો દાન માટે પ્રેરણા આપવા માટે છે: ‘યજ્ઞ કરો, દાન કરો, દીક્ષા લો, તપ કરો, ત્યાગ કરો.’ તેથી, હે વિદ્વાન, મનમાં નક્કી કરો—‘આપણે જે દેખાય છે, એ જ સાચું છે, અજાણ્યા પર વિશ્વાસ ન કરો.’ આ જ સમજણથી, બધાના સ્વભાવને ઓળખી, ભરતની ઇચ્છા પ્રમાણે રાજ્ય સ્વીકારો.” આયોધ્યા કાંડના ૧૦૮મા સર્ગનો અંત અહીં થાય છે. જાબાલીના આ શબ્દો સાંભળીને, સત્યમાં શ્રેષ્ઠ એવા રામ, શ્રદ્ધા અને અડગ સમજ સાથે જવાબ આપે છે: “તમે મારા આનંદ અને ઇચ્છા માટે જે શબ્દો બોલ્યા, એ ધર્મ જેવા લાગે છે, પણ ખરેખર ધર્મ નથી; એ શુભ જેવા લાગે છે, પણ સાચા નથી. સંયમ વિહોણો, દુષ્કર્મમાં રત અને ભંગ થયેલા સ્વભાવવાળો માણસ, સજ્જનોમાં માન પામતો નથી. માણસની ઓળખ એના સ્વભાવથી થાય છે—સજ્જન કે દુરજ્જન, શૂરવીર કે સ્વલોભી, શુદ્ધ કે અશુદ્ધ. જે દુરજ્જન છે, પણ સજ્જન દેખાય છે; અશુદ્ધ છે, પણ શુદ્ધ લાગે છે; નિશ્ચિહ્ન છે, પણ ચિહ્નિત લાગે છે; દુશ્ચરિત્ર છે, પણ સજ્જન દેખાય છે—જો હું અધર્મને ધર્મના રૂપમાં અનુસરો, સારા કર્મ છોડી, યોગ્ય આચરણ ટાળો, તો જગતમાં ગડબડ મચી જાય. કોઈ વિવેકી, જે યોગ્ય-અયોગ્ય જાણે છે, મને પાપી અને લોકોમાં કલંક ગણશે. હું કોને પોતાનું આચરણ અર્પણ કરું? કઈ રીતે સ્વર્ગ પામું? કારણ કે આ પ્રકારના આચરણથી, જે સત્યથી વિહોણું છે, હું પોતાનું વચન પૂર્ણ ન કરી શકું. આ આખું જગત કામના માર્ગે ચાલે છે; રાજાઓ જે કરે છે, લોકો પણ એ જ કરે છે. રાજાઓ માટે સત્ય અને દયાની કાયમની ફરજ છે; રાજ્ય સત્ય પર આધારિત છે, અને જગત પણ સત્ય પર સ્થિર છે. ઋષિ અને દેવતાઓએ સત્યને સર્વોચ્ચ માન્યું છે; આ જગતમાં, જે સત્ય બોલે છે, એ જ શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ પામે છે. જેમ લોકો સાપથી દૂર ભાગે છે, તેમ જ અસત્ય બોલનારથી પણ ભાગે છે; ધર્મ સર્વોચ્ચ છે, અને સત્ય સ્વર્ગનું મૂળ છે. સત્ય જ જગતમાં સ્વામી છે; શ્રીલક્ષ્મી સત્ય સાથે રહે છે; બધું સત્ય પર આધારિત છે, અને સત્યથી વધુ ઊંચું કંઈ નથી. દાન, યજ્ઞ, અર્પણ, તપ—વેદોમાં બધું સત્ય પર સ્થિર છે; તેથી, સત્યમાં નિષ્ઠા રાખવી જોઈએ. એક વ્યક્તિ જગતનું રક્ષણ કરે છે, એક વ્યક્તિ કુટુંબનું રક્ષણ કરે છે; એક વ્યક્તિ નરકમાં જાય છે, અને એક વ્યક્તિ સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે. તો પછી હું પિતાની આજ્ઞા કેમ ન પાળું? મેં સાચું વચન આપ્યું છે, અને સત્યથી બંધાયેલો છું. લોભ, ભ્રમ, અજ્ઞાન કે અંધકારથી, હું સત્યનો પુલ તોડી શકું નહીં, કેમ કે મેં ગુરુને વચન આપ્યું છે. સાંભળવામાં આવે છે કે દેવતા અને પૂર્વજો, એના અર્પણ સ્વીકારતા નથી, જે વચનભંગી, કપટી અને અસ્થિર મનવાળો હોય. હું જાતે આ ધર્મ અને સત્યને પોતાના આત્મામાં અનુભવું છું; મહાન લોકોનો ભાર એ જ માટે છે. જો ક્ષત્રિયધર્મ અધર્મથી ભરી હોય, તો—even જો ધર્મ સાથે જોડાયેલો હોય—દુરજ્જન, ક્રૂર, લોભી અને દુષ્કર્મ કરનાર દ્વારા પાળવામાં આવે, તો હું એ ધર્મ છોડી દઉં. ત્રણ રીતે પાપ થાય છે: શરીરથી દુષ્કર્મ, મનથી વિચાર, અને જીભથી અસત્ય બોલવું. પૃથ્વી, યશ, મહિમા અને શ્રી—બધું એવા માણસને શોધે છે, અને સ્વર્ગમાં પણ એ જ જોવા મળે છે; તેથી, હંમેશા સત્ય પાળવું જોઈએ. તમારા શબ્દો યોગ્ય છે, પણ જો તમે મને પોતાને અવગણવા કહો, તો—even શ્રેષ્ઠ વસ્તુ પણ અયોગ્ય છે; છતાં, તમે યોગ્ય વાત કરો છો—તો, હે શુભમય, એ કરો. હું ગુરુને વચન આપીને આ વનવાસ સ્વીકાર્યું છે; હવે ભરતની ઇચ્છા પૂરી કરવી, એ ગુરુની આજ્ઞા ત્યજી, કેવી રીતે શક્ય છે? મેં ગુરુની હાજરીમાં વચન આપ્યું, ત્યારે કૈકેયી ખૂબ ખુશ થઈ હતી. વનમાં રહી, શુદ્ધ અને નિયમિત ખોરાકથી, હું મૂળ, ફૂલો અને શુભ ફળોથી પૂર્વજો અને દેવતાઓને સંતોષું છું. પાંચ ઇન્દ્રિયોમાં સંતોષ પામી, જીવનયાત્રા આગળ વધારું છું—કપટ વિહોણો, વિશ્વાસુ, અને કરવાનું-ન કરવાનું વિવેક ધરાવું છું. આ કર્મક્ષેત્ર પ્રાપ્ત કરીને, જે શુભ કર્મ કરવાનું છે, એ કરવું જોઈએ; અગ્નિ, વાયુ અને સોમ કર્મના ફળના અધિકારી છે. દેવતાઓના રાજા, શતયજ્ઞ કરીને સ્વર્ગ ગયા; અને મહાન ઋષિઓ, ઉગ્ર તપસ્યા કરીને સ્વર્ગ પામ્યા. જાબાલીના નિરિશ્વરવાદી શબ્દો સાંભળીને, રાજપુત્ર રામે, સહન ન કરી શકતા, ઉગ્ર ઉર્જાથી, તેના શબ્દોને તીવ્ર રીતે ઉપાલંભ આપ્યો.