જાબાલી રામને સમજાવે છે: “રામ, જે માણસ માતા-પિતાને ચુસ્તપણે વળગી રહે છે, તેને પાગલ ગણવો જોઈએ; ખરેખર, કોઈ કોઈનો નથી. જેમ કોઈ વ્યક્તિ બીજા ગામે જાય ત્યારે થોડા સમય માટે ત્યાં રહે છે, પછી એ ઘર છોડીને બીજા દિવસે ક્યાંક બીજાં વસે છે, એ જ રીતે, કકુત્સ્ત વંશી, લોકો માટે પિતા, માતા અને ઘર માત્ર કાળજી માટેના થાંભલા છે—શ્રેષ્ઠ લોકો એમાં આસક્ત નથી થતા. હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, તું પિતાના રાજ્યને ત્યજીને આ દુખદ, કઠિન અને કાંટાળું માર્ગ ન અપનાવ. વૈભવશાળી અયોધ્યામાં રાજાનું અભિષેક કર, શહેર એક જ ચોટલી સાથે તારી રાહ જોતી છે. હે રાજકુમાર, ઈન્દ્ર જેવો સ્વર્ગમાં આનંદ લે છે, એ રીતે અયોધ્યાના રાજસુખોનો આનંદ લે. તુ દશરથ નથી, દશરથ તું નથી; હવે બીજો રાજા છે, એના આદેશનું પાલન કર. પિતા તો માત્ર જીવનો બીજ છે, જેમ શ્વેત અને લાલ દ્રવ્ય, માતાના ગર્ભ સાથે જોડાય છે, એથી આ જગતમાં મનુષ્ય જન્મે છે. એ રાજા તો પોતાના માર્ગે ચાલ્યો ગયો છે; મૃત્યુનો એ જ ક્રમ છે, છતાં તું વ્યર્થ શોક કરે છે. જે ધન અને ધર્મમાં આસક્ત છે, હું તેમને માટે શોક કરું છું, બીજાં માટે નહીં; કારણ કે અહીં દુઃખ ભોગવીને, મૃત્યુ પછી તેઓ નાશ પામે છે. લોકો અષ્ટકા વિધિ પિતૃઓ માટે કરે છે, પણ જુઓ, મરેલો માણસ શું ખાઈ શકે છે? માત્ર સડતું અન્ન! જો કોઈ વ્યક્તિ અહીં જે ખાય છે, એ બીજાની દેહ સુધી પહોંચી શકે, તો વિદેશી માટે પણ શ્રાદ્ધ કરી શકાય, પણ એ પોષક અન્ન નહીં હોય. આ શાસ્ત્રો વિદ્વાનોએ માત્ર દાન માટે ઉત્સાહિત કરવા લખ્યા છે: ‘યજ્ઞ કરો, દાન કરો, દીક્ષા લો, તપ કરો, ત્યાગ કરો.’ તેથી, હે વિદ્વાન, મનમાં ‘આપણે જે દેખાય છે, એ જ સાચું છે, એથી આગળ કશું નથી’ એમ નક્કી કરો; અદૃશ્યને છોડો, પ્રત્યક્ષને અનુસરો. આ જ સમજણથી, સર્વ લોકોના સ્વભાવને સમજીને, ભરતની ઈચ્છા પ્રમાણે રાજ્ય સ્વીકારો.” આ રીતે અયોધ્યાકાંડના ૧૦૮મા સર્ગનો અંત આવે છે. જાબાલીના શબ્દો સાંભળીને, સત્યનિષ્ઠ રામ, ગહન શ્રદ્ધા અને અડગ સમજ સાથે જવાબ આપે છે: “તમે મારા આનંદ અને ઈચ્છા માટે જે વાતો કહી, એ ધર્મરૂપ લાગે છે, પણ ખરેખર ધર્મ નથી; એ હિતરૂપ લાગે છે, પણ સાચા હિત નથી. જે વ્યક્તિ અવિરત, દુશ્ચરિત્ર અને ભંગ થયેલા સ્વભાવનો હોય, એ શુભ લોકોમાં માન પામતો નથી. સત્ત્વશીલ કે અસત્ત્વશીલ, વિર પુરુષ કે સ્વાર્થપ્રવૃત્ત, માણસનો સ્વભાવ જ તેને ઓળખાવે છે—પવિત્ર હોય કે અપવિત્ર. કોઈ દુષ્ટ હોય અને શ્રેષ્ઠ લાગે, અપવિત્ર હોય અને પવિત્ર લાગે, લક્ષણ ન હોય છતાં લક્ષણવંત લાગે, દુશ્ચરિત્ર હોય અને સદાચારવંત લાગે—જો હું ધર્મના નામે અધર્મ પકડું, સદગુણ છોડી, યોગ્ય વર્તન ન કરું, તો જગતમાં ગૂંચવણ પેદા થઈ જશે. કોઈ વિવેકશીલ માણસ, જે યોગ્ય-અયોગ્ય જાણે છે, એ મને જગતમાં પાપી અને લોકોમાં કલંકરૂપ ગણશે. હું કઈ રીતે આ વર્તન અર્પણ કરું, અને કઈ રીતે સ્વર્ગ પામું? કારણ કે, આ રીતે વર્તન કરવાથી, જે સત્યથી વિમુખ છે, હું પોતાનું વ્રત પૂરુ કરી શકું નહીં. સંપૂર્ણ જગત કામના માર્ગે ચાલે છે; રાજાઓ જે રીતે ચાલે છે, લોકો પણ એ જ રીતે ચાલે છે. રાજાઓ માટે સત્ય અને દયા એ શાશ્વત ધર્મ છે; રાજ્ય સત્યમાં સ્થિર છે, અને સત્યમાં જગત સ્થિર છે. મહર્ષિઓ અને દેવોએ સત્યને શ્રેષ્ઠ માન્યું છે; જગતમાં જે સત્ય બોલે છે, એ જ ઉચ્ચ અવસ્થાને પામે છે. જેમ લોકો સાપથી દૂર રહે છે, એ જ રીતે અસત્ય બોલનારથી દૂર રહે છે; ધર્મ જ વિશ્વમાં શ્રેષ્ઠ છે, અને સત્ય સ્વર્ગનો મૂળ છે. સત્ય જ જગતમાં સ્વામી છે; લક્ષ્મી સત્ય સાથે રહે છે; બધું સત્યમાં સ્થિત છે, અને સત્યથી ઊંચી સ્થિતિ કઈ નથી. દાન, યજ્ઞ, હોદાન, તપ—આ બધું વેદોમાં સત્ય પર આધારિત છે; તેથી, સત્યમાં નિષ્ઠા રાખવી જોઈએ. એક વ્યક્તિ જગતને રક્ષે છે, એક વ્યક્તિ કુટુંબને; એક વ્યક્તિ નરકમાં જાય છે, એક વ્યક્તિ સ્વર્ગમાં માન પામે છે. તો હું પિતાના આજ્ઞા કેમ નહીં પાળું? મેં સત્યવચન આપ્યું છે, એથી સત્યમાં બંધાયેલો છું. ન લોભથી, ન મોહથી, ન અજ્ઞાનથી, ન અંધકારથી, હું સત્યનો પુલ તોડી શકું નહીં, કારણ કે મેં ગુરુને સત્યવચન આપ્યું છે. સાંભળ્યું છે કે દેવો અને પિતૃઓ એ વ્યક્તિના અર્પણ સ્વીકારતા નથી, જે પોતાના વચનથી વિમુખ, કપટ અને અસ્થિર છે. હું પોતે આ ધર્મ અને સત્યને પોતાના અંતરમાં અનુભવું છું; શ્રેષ્ઠ લોકો જે ભાર વહે છે, એ માટે જ. જો ક્ષત્રિયધર્મ અધર્મરૂપ હોય, તો—even જો એ ધર્મથી જોડાયેલ હોય—જો એ દુષ્ટ, ક્રૂર, લોભી અને પાપી દ્વારા કરવામાં આવે, તો હું એ ત્યજી દઈશ. માણસ ત્રણ રીતે પાપ કરે છે: શરીરે અયોગ્ય કર્મ, મનમાં ખરાબ વિચાર, અને જીભથી અસત્ય બોલવું. પૃથ્વી, યશ, કીર્તિ અને વૈભવ વ્યક્તિને શોધે છે; અને સ્વર્ગમાં પણ એ વ્યક્તિને જુએ છે—એથી, હંમેશા સત્ય પાળવું જોઈએ. શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવતું—even જો તમે, મહાન, મને પોતાને અવગણ કરવા કહો, તો પણ એ અયોગ્ય છે; છતાં તમે યોગ્ય વાતો કહો છો—તો, હે પુણ્યશાળી, એ કરો. હું ગુરુને વચન આપીને, આ વનવાસનું વચન આપ્યું છે, તો ભરતની ઈચ્છા પૂરી કરવા માટે, ગુરુની આજ્ઞા કેમ ત્યજી શકું?" આ રીતે રામે જાબાલીનો ઉત્તર આપ્યો, પોતાની સત્યનિષ્ઠા અને ધર્મપ્રતિ પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવી.