રામ અને ભરત વચ્ચે સંવાદ ચાલી રહ્યો હતો. રામે ભરતને પ્રેમપૂર્વક કહ્યું: “હે પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ, જેમ અમારા સત્યવચન પિતા શ્રી દશરથના આજ્ઞા તમે ઝડપથી સ્વીકારો અને રાજ્યાભિષેક કરો, એ જ રીતે પિતાનું ઋણ ચૂકવો. મારા કારણે પિતાને તમામ ઋણોથી મુક્ત કરો, અને પિતા-માતાનું સન્માન કરો. પૂર્વે ગયામાં ગયાએ પોતાના પિતા માટે પ્રસિદ્ધ સ્તોત્ર ગાયું હતું, એવું સાંભળ્યું છે. પુત્ર પિતાને પુત નામના નરકમાંથી ઉધ્ધાર કરે છે, તેથી તેને 'પુત્ર' કહેવાય છે, કેમ કે તે પિતાનું રક્ષણ કરે છે. અનેક પુત્રો હોવા જોઈએ—ધર્મપરાયણ અને વિદ્વાન—કારણ કે એમાં એક તો ગયામાં જઈ પિતાનું ઋણ ચૂકવી શકે. રાજશ્રેષ્ઠોનું માનવું છે કે પુત્ર પિતાને નરકમાંથી ઉધ્ધાર કરે છે, તેથી, હે ભરત, પિતાનું ઉધ્ધાર કરો. હે ભરત, અયોધ્યામાં જાઓ, શત્રુઘ્ન સાથે પ્રજાનું મન જીતો, અને દ્વિજાતિઓ સાથે સૌનું સન્માન કરો. હું તો વિદેહિ અને લક્ષ્મણ સાથે દંડકવનમાં જલ્દી પ્રવેશીશ. હે રાજન, તમે મનુષ્યોના રાજા બની રહો, હું વનવાસીઓ અને વનપશુઓનો રાજા બનીશ. આનંદપૂર્વક અયોધ્યામાં જાઓ, હું પણ આનંદથી દંડકવનમાં પ્રવેશીશ. ભરત, ચોમાસામાં સૂર્યકિરણો તમારું શીર શીતળ કરે, અને હું વનમાં વૃક્ષોની છાંયમાં આનંદથી આરામ કરીશ. શત્રુઘ્ન તમારો કુશળ સાથી હશે, સોમિત્રી (લક્ષ્મણ) મને મુખ્ય મિત્ર છે. અમે ચાર પુત્રો સત્યના માર્ગે ચાલશું—તમે દુ:ખ ન કરો, ભરત.” આ રીતે અયોધ્યા કાંડનો ૧૦૭મો સર્ગ પૂર્ણ થયો. ભરતને શાંત કરાતા eminent બ્રાહ્મણ જાબાલી રામને, ધર્મજ્ઞ, ધર્મવિરુદ્ધ વાતો કહે છે: “રાઘવ, સારું કર્યું, પણ તમારું મન સામાન્ય માણસ જેવું નિર્જીવ ન રહે; તમે ધર્મજ્ઞ છો. કોણ કોનું સબંધિ છે? શું કોનું છે? દરેક જીવ અલગ જન્મે છે અને અલગ જ મરે છે. તેથી, 'માતા' અને 'પિતા' પર જે માનવ અતિશય આશ્રય રાખે છે, તેને પાગલ માનવો જોઈએ; ખરેખર, કોઈ કોઈનું નથી. જેમ કોઈ માણસ બીજા ગામમાં જઈ, થોડો સમય ત્યાં રહે, પછી બીજે દિવસે બીજે વસે, એ જ રીતે, પિતા, માતા, ઘર—all are temporary abodes; સજ્જન એમાં આસક્ત નથી રહેતા. હે કકુત્સ્થકુલના વંશજ, પિતાનું રાજ્ય છોડી, દુ:ખદ અને કંટકમય માર્ગ ન અપનાવો. અયોધ્યામાં રાજાભિષેક કરો; શહેર એક જ વેણીથી તમારી રાહ જોઈ રહ્યું છે. હે રાજકુમાર, અયોધ્યાના રાજસુખો માણો, જેમ ઇન્દ્ર સ્વર્ગમાં આનંદ કરે છે. તમે દશરથ નથી, દશરથ તમે નથી; હવે બીજો રાજા છે, તેથી તેની આજ્ઞા પાળો. પિતા તો માત્ર બીજ છે, જેમ શ્વેત અને લાલ દ્રવ છે, માતાના ગર્ભ સાથે સંયોજનથી માનવ જન્મે છે. એ રાજા તો જવાની જગ્યાએ ગયા છે; એ જ મરતાનો માર્ગ છે, અને તમે વ્યર્થ દુ:ખી છો. ધન અને ધર્મમાં આસક્ત લોકો માટે હું દુ:ખી છું; એ લોકો અહીં દુ:ખ પામી, મૃત્યુ પછી વિનાશ પામે છે. લોકો અષ્ટકા વિધિ પિતૃઓ માટે કરે છે, પણ મરેલા માણસ શું ખાય છે—માત્ર નાશ પામતું અન્ન. જો અહીં કોઈ ખાધેલું બીજાને પહોંચે, તો વિદેશમાં શ્રાદ્ધ કરી શકાય, પણ એ અન્ન સ્વસ્થ નથી. વિદ્વानों દ્વારા રચાયેલા ગ્રંથો માત્ર દાન પ્રોત્સાહન માટે છે: 'યજ્ઞ કરો, દાન કરો, દીક્ષા લો, તપ કરો, ત્યાગ કરો.' તેથી, હે વિદ્વાન, 'આપણે જે દેખાય છે એ જ સત્ય છે'—એ રીતે મન સ્થિર કરો, અદૃશ્યને છોડો. હે રામ, આ સમજ સાથે, ભરત જે urging કરે છે, એ પ્રમાણે રાજ્ય સ્વીકારો.” આ રીતે અયોધ્યા કાંડનો ૧૦૮મો સર્ગ પૂર્ણ થયો. જાબાલીના શબ્દો સાંભળીને, સત્યનિષ્ઠ રામે શ્રદ્ધાપૂર્વક અને અડગ સમજથી જવાબ આપ્યો: “તમે મારા આનંદ અને ઇચ્છા માટે જે વાતો કરી, એ ધર્મરૂપ લાગે છે, પણ ખરેખર ધર્મ નથી; એ શુભ લાગે છે, પણ સાચી શુભતા નથી. જે મનુષ્ય અવિરત, દુર્વ્યવહારમાં, અને ખરાબ સ્વભાવ ધરાવે છે, એ સજ્જનોમાં માન પામતો નથી. માણસનું સ્વરૂપ, એના ચરિત્રથી જ જાણી શકાય છે—સ્વચ્છ હોય કે અશુદ્ધ, સજ્જન કે દુરાચાર. જે અશુદ્ધ છે, પણ શુદ્ધ દેખાય છે; જે નિશાન વગર છે, પણ નિશાનવાળા લાગે છે; જે દુર્વ્યવહાર છે, પણ સજ્જન દેખાય છે—જે ધર્મના guise હેઠળ અધર્મ કરે, સારા કામ છોડે, યોગ્ય વર્તન ન કરે, તો જગતમાં ગડબડ થાય. કોઈ વિવેકી, સત્ય-અસત્ય જાણતો, મને જગતમાં દુષ્ટ અને લાજવંત માનશે. મારે કોને મારી વર્તન અર્પણ કરવું? કયા માર્ગે સ્વર્ગ પામવું? કેમ કે, આવા કાર્યથી, જે એકાગ્રતા અને સત્યથી વિહોણ છે, હું મારી પ્રતિજ્ઞા પૂરી કરી શકીશ નહીં. આખું જગત ઇચ્છાના માર્ગે ચાલે છે; રાજાઓ જે રીતે ચાલે, લોકો પણ એ જ રીતે ચાલે છે.” આ રીતે અયોધ્યા કાંડનો ૧૦૯મો સર્ગ પૂર્ણ થયો.