ભરતના વિનયભર્યા શબ્દો સાંભળીને, લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ અને કુળમાં આદર પામનાર શ્રીરામે તેને સૌમ્યતાથી ઉત્તર આપ્યો: "ભાઈ, તું જે કહ્યું તે યોગ્ય છે, કારણ કે તું દશરથ મહારાજ અને મહાન કૈકેયીનો પુત્ર છે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે. બહુ વર્ષો પહેલા, પિતાએ જ્યારે તારી માતા સાથે વિવાહ કર્યો, ત્યારે તારા નાનાના મુખેથી અનન્ય રાજસ્વદક્ષિણાની વાત સાંભળી હતી. દેવ-અસુરના યુદ્ધ સમયે, તારી માતાના પિતા, રાજાએ, આનંદિત થઈને, તારી માતાને એક વરદાન આપ્યું હતું. એ વચન મળ્યા પછી, તારી પ્રસિદ્ધ માતાએ રાજાને બે વરદાન માગ્યા: તારા રાજ્યાભિષેક માટે અને મારા ચૌદ વરસના વનવાસ માટે. રાજાએ બંને વરદાન તેને આપ્યા. પિતાના આદેશથી, હું પણ વરદાન આપનારની જેમ, ચૌદ વર્ષ માટે વનમાં રહેવાનો બંધાયેલ છું. આથી, હું લક્ષ્મણ અને સીતાજી સાથે પિતાના વચન અને સત્યમાં અડગ રહીને આ નિર્વન્ય વનમાં આવ્યો છું. રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તું પણ પિતાના આ સત્યવચનનું પાલન કરીને ઝડપથી રાજ્યાભિષેક સ્વીકાર. ભરત, પિતાને મારા કારણે ઋણમુક્ત કર અને પિતા-માતાનું માન વધાર. પૂર્વે ગયામાં પ્રસિદ્ધ ગયા મુનિએ પોતાના પિતા માટે એક પ્રસિદ્ધ સ્તોત્ર ગાયું હતું. પુત્ર પિતાને 'પુત' નામના નરકમાંથી બચાવે છે, એટલે તેને 'પુત્ર' કહે છે—કારણ કે તે પિતાનું રક્ષણ કરે છે. અનેક પુત્રો હોવા જોઈએ, ધાર્મિક અને વિદ્વાન; કેમ કે એમાં કોઈ એક ગયા જઈ પિતાનું કલ્યાણ કરે છે. એટલે બધા રાજર્ષિઓએ માન્યું છે કે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તું પણ પિતાને નરકમાંથી ઉગારી. હવે અયોધ્યા જઈ, શત્રુઘ્ન અને તમામ દ્વિજાતિઓ સાથે પ્રજાનું હિત મેળવ. હું પણ વિલંબ વિના વૈદેહી અને લક્ષ્મણ સાથે દંડક વનમાં પ્રવેશીશ. ભરત, તું મનુષ્યો પર રાજા બન, હું વનવાસીઓ અને જંગલી પ્રાણીઓનો રાજા રહીશ. તું આનંદપૂર્વક મહાનગરી અયોધ્યા જઈશ, અને હું પણ હર્ષથી દંડક વનમાં પ્રવેશીશ. ભરત, વરસાદના સમયમાં તારા માથા પર સૂર્યકિરણો શીતલ છાંય આપી રાખે એવી મારી શુભેચ્છા; અને હું પણ આ વનના વૃક્ષોની ઘાટ છાંયમાં આનંદથી રહીશ. શત્રુઘ્ન તારો સાથી રહેશે, અને સૌમિત્ર્ય (લક્ષ્મણ) મારા મુખ્ય મિત્ર છે. આપણે ચારેય ભાઈઓ સત્યના માર્ગે ચાલીએ—માટે તું દુઃખ ન કર, ભરત." આ રીતે અયોધ્યાકાંડના સાતસો સાતમો સર્ગ પૂર્ણ થાય છે. ભરતને શાંત પાડવામાં આવતા, પ્રસિદ્ધ બ્રાહ્મણ જાબાલીએ ધર્મવિરુદ્ધ એવા શબ્દો રામને કહ્યા: "રઘુકુલનંદન, તું ઉત્તમ છે, પણ તારો મનુષ્યસમાન નિષ્ફળ વિચાર ન કર, કારણ કે તારી બુદ્ધિ ઉત્તમ છે. કોણ કોને વાસ્તવમાં સંબંધિત છે? શું કોનું છે અને કોણે શું પામ્યું છે? દરેક જીવું એકલું જન્મે છે અને એકલું મરે છે. એથી, રામ, જે મનુષ્ય 'માતા' અને 'પિતા'ને আঁકડી રાખે છે તેને પાગલ માનવો જોઈએ; વાસ્તવમાં કોઈ પણ કોઈનો નથી. જેમ કોઈ માણસ બીજા ગામે જાય અને થોડા દિવસ ત્યાં રોકાય, પછી બીજે સ્થળે સ્થાયી થાય, તેમ પિતા, માતા અને ઘર પણ માત્ર થોડીવારના નિવાસ છે; સજ્જન લોકો એમાં આસક્ત થતા નથી. તમે પિતાનું રાજ્ય ત્યજી દીધું છે, તો હવે આ દુઃખદ, કંટકમય માર્ગ ન અપનાવો. સમૃદ્ધ અયોધ્યામાં રાજાભિષેક ગ્રહણ કરો—શહેર હવે એક જટાવાળી સ્ત્રીની જેમ તમારી રાહ જોતી છે. રાજકુમાર, અયોધ્યાના સર્વોત્તમ ભોગોનો આનંદ લો, જેમ ઇન્દ્ર સ્વર્ગમાં આનંદ માણે છે. તમે દશરથ નથી, ન તો દશરથ તમે છો; હવે બીજો રાજા છે, એટલે તેનો આદેશ પાળો. પિતા માત્ર બીજદાન આપનાર છે, સફેદ અને લાલ ધાતુઓથી યુક્ત થઈ માતાના ગર્ભમાં માનવ જન્મે છે. રાજા તે લોકમાં ગયા, જે ત્યાં જવાનું છે; એ જ મૃત્યુલોકનો નિયમ છે—પણ તમે વ્યર્થ શોક કરો છો. જે લોકો ધન અને ધર્મને લગાડી રાખે છે, હું એમનું શોક કરું છું; કારણ કે અહીં દુઃખ સહન કર્યા પછી, મૃત્યુ પછી તેમનું નાશ થાય છે. લોકો આશ્રયકાળના પિંડદાન કરે છે, એમ માને છે કે તે પિતૃઓ માટે છે; પણ જુઓ, મરેલા માણસ શું ખાય? માત્ર ક્ષીણ થતું અન્ન જ. જો અહીં કોઈ ખાધેલું બીજાને પહોંચી શકે, તો વિદેશમાં રહેલા માટે પણ શ્રાદ્ધ કરી શકાય—પણ એ તો પોષણરૂપ ભોજન ન બને. આ શાસ્ત્રો જ્ઞાની લોકો દ્વારા દાન પ્રેરણા માટે રચાયા છે: 'યજ્ઞ કરો, દાન આપો, દીક્ષા લો, તપ કરો, ત્યાગ કરો.' એથી, બુદ્ધિમાન, 'આપણે જે જોઈ શકીએ છીએ એ જ સત્ય છે' એમ મનને સ્થિર કરો; અદૃશ્યને છોડી દો. આ રીતે સર્વજનના સ્વભાવને જાણી, ભરત જે રીતે કહે છે, તેમ રાજ્ય સ્વીકારો." આ રીતે અયોધ્યાકાંડના સાતસો આઠમા સર્ગનો અંત થાય છે. જાબાલીનું વચન સાંભળીને, સત્યનિષ્ઠ અને ધર્મજ્ઞાન રામે, ઊંડા શ્રદ્ધાભાવ અને અડગ બુદ્ધિ સાથે ઉત્તર આપ્યો.