અયોધ્યા કાંડના એક સુવર્ણ સર્ગનો અંત આવતાં, ભરત ફરી રામ સાથે વાત કરે છે. લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ અને કુળમાં સર્વે દ્વારા સન્માનિત રામ, ભરતના શબ્દો સાંભળીને ખૂબ શાંત અને પ્રભાવી રીતે જવાબ આપે છે: "તમે જે કહ્યા તે યોગ્ય છે, કેમ કે તમે દશરથના અને કૈકેયીના પુત્ર છો, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ છો. લાંબા સમય પહેલાં, ભાઈ, આપણાં પિતા દશરથ જ્યારે તારી માતા સાથે લગ્ન કરતા, ત્યારે તારા માતાના પિતા—રાજા—એ વિશિષ્ટ રાજદક્ષિણાની વાત કરી હતી. દેવો અને દાનવો વચ્ચેના યુદ્ધમાં, તારી માતાના પિતા પ્રસન્ન થઈને કૈકેયીને એક વરદાન આપ્યું હતું. એ વચન મળતાં, તારી પ્રસિદ્ધ માતાએ રાજા દશરથ પાસે બે વરદાન માંગ્યા: તારી રાજસિંહાસન ઉપર સ્થાપના અને મારી ચૌદ વર્ષ માટે વનમાં નિર્વાસિત થવાની ઇચ્છા. રાજાએ એ બંને વરદાન આપ્યા. પિતાની આજ્ઞાથી, ભાઈ, હું પણ વનમાં ચૌદ વર્ષ માટે જવાનો બંધાઈ ગયો, જેમ કે વરદાન આપનાર હોય. તેથી, હું સત્ય અને પિતાના વચનને પાળતા, લક્ષ્મણ અને સીતાની સાથે આ નિર્જન વનમાં આવ્યો છું. હવે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તું પણ પિતાના સત્ય વચનને પાળવા માટે ઝડપથી રાજસિંહાસન સ્વીકાર. ભરત, પિતાને મારા કારણે દેવુંમાંથી મુક્ત કરો; પિતાને અને માતાને સન્માન આપો. લાંબા સમય પહેલાં, ગયા નામના યજ્ઞકર્તાએ પોતાના પિતાને ગયામાં એક પ્રસિદ્ધ સ્તુતિ ગાઈ હતી. પુત્ર પિતાને 'પુત' નામના નરકમાંથી બચાવે છે, તેથી તેને 'પુત્ર' કહેવામાં આવે છે—કે તે પિતાને રક્ષે છે કે માર્ગ બતાવે છે. પુણ્યશીલ અને વિદ્વાન પુત્રો ઘણા હોવા જોઈએ; એમાં પણ, ઘણા પુત્રો ભેગા થાય, તો કદાચ એક જ ગયામાં જઈ પિતાને મુક્ત કરી શકે. એ રીતે, બધા રાજર્ષીઓ માનતા આવ્યા છે; તેથી, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, પિતાને નરકથી બચાવો. ભરત, અયોધ્યામાં જાઓ, લોકોનો પ્રેમ જીતો, શત્રુઘ્ન અને બધા દ્વિજોને સાથે રાખો. હું પણ વિલંબ કર્યા વિના, વૈદેહી અને લક્ષ્મણ સાથે દંડક વનમાં પ્રવેશ કરીશ. તું મનુષ્યોનો રાજા બન, હું વનવાસીઓ અને જંગલી પ્રાણીઓનો રાજા બનીશ; આજે આનંદથી મહાન શહેરમાં જા, અને હું પણ આનંદથી દંડક વનમાં પ્રવેશ કરીશ. ભરત, વરસાદી ઋતુમાં તારા માથા પર સૂર્યકિરણો છાંયાં આપે, અને હું પણ આ વનના વૃક્ષોની ઘેરી છાંયાંમાં આનંદથી આરામ કરીશ. શત્રુઘ્ન, જે ખૂબ કુશળ છે, તારો સાથી રહેશે; સૌમિત્રી (લક્ષ્મણ) મારા મુખ્ય મિત્ર તરીકે ઓળખાય છે. આપણે ચાર પુત્રો, રાજા, સત્યના માર્ગે ચાલશું—ભરત, દુ:ખ ન કર. આ રીતે, અયોધ્યા કાંડના એક વધુ સર્ગનો અંત આવે છે. ભરતને શાંતિ આપતા, પ્રસિદ્ધ બ્રાહ્મણ જાબાલી, ધર્મના વિરુદ્ધ, રામને—ધર્મના જાણકાર—વચન કહે છે: "રાઘવ, તું જે કરે છે તે સારું છે, પણ તારો મન સામાન્ય મનુષ્ય જેવો ફળહીન ન રહે. તું પુણ્યશીલ અને ઉન્નત મન ધરાવે છે. કોણ કોનો સાચો સંબંધિત છે? શું કોનું છે, અને કોણે શું ધરાવે છે? દરેક જીવ અલગ જન્મે છે અને અલગ જ મરે છે. તેથી, રામ, 'માતા' અને 'પિતા'ને મજબૂતીથી પકડી રાખનાર માણસને પાગલ ગણવો જોઈએ; ખરેખર, કોઈ કોનો નથી. જેમ કોઈ માણસ બીજા ગામે જાય, થોડા દિવસ ત્યાં રહે, પછી એ ઘર છોડીને બીજે વસે, એ જ રીતે, કકુત્સ્થ વંશી, લોકો માટે પિતા, માતા અને ઘર માત્ર થોડીવારના નિવાસ છે; સારા લોકો એમાં આસક્ત નથી થતા. પિતાનું રાજ્ય ત્યાગી, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તું આ દુ:ખદ, મુશ્કેલ અને કાંટાળું માર્ગ ન અપનાવવું જોઈએ. અયોધ્યામાં રાજા બનીને સિંહાસન ગ્રહણ કર; શહેર, એક જ ચોટીથી, હવે તારી રાહ જુએ છે. રાજકુમાર, અયોધ્યાના સર્વોચ્ચ રાજસુખોનો આનંદ માણ, જેમ ઈન્દ્ર પોતાના સ્વર્ગલોકમાં આનંદ કરે છે. તું દશરથ નથી, અને દશરથ તું નથી; હવે બીજો રાજા છે, તેથી જે તે કહે એ કર. પિતા માત્ર જીવનો બીજ છે, જેમ સફેદ અને લાલ દ્રવ; માતાના ગર્ભમાં એ ભેગા થાય, ત્યારે માનવનો જન્મ થાય છે. એ રાજા તો પોતે જ તેના માર્ગે ગયા; એ જ મરણશીલ લોકોની રીત છે, છતાં તું વ્યર્થ શોક કરે છે. જે લોકો ધન અને ધર્મમાં આસક્ત છે, હું એમના માટે દુ:ખી છું, બીજાઓ માટે નહીં; કેમ કે અહીં દુ:ખ ભોગવી, મૃત્યુ પછી પણ એનો વિનાશ થાય છે. લોકો અષ્ટકા વિધિ કરે છે, વિચાર કરે છે કે એ પૂર્વજ માટે છે; પણ જુઓ, મૃત માણસ શું ખાઈ શકે છે, સિવાય કે એ ખોરાક સડતો જાય છે? જો કોઈએ અહીં જે ખોરાક ખાધો એ બીજાને પહોંચે, તો કોઈ વિદેશમાં રહેતા માટે શ્રાદ્ધ કરી શકતો, પણ એ સ્વચ્છ ખોરાક ન હોત. આ શાસ્ત્રો, વિદ્વાનો દ્વારા રચાયેલ, માત્ર દાન માટે પ્રોત્સાહન માટે છે: 'યજ્ઞ કરો, દાન કરો, દીક્ષા લો, તપ કરો, ત્યાગ કરો.' તેથી, વિદ્વાન, 'આપણે જે જોઈ શકીએ એ જ સાચું છે, આગળ કંઈ નથી' એમ મનમાં નક્કી કરો; જે સ્પષ્ટ છે એ પકડી રાખો, અનિષ્ટને છોડો. આ રીતે, સર્વ લોકોના સ્વભાવને સમજતા, ભરત જે કહે છે એ પ્રમાણે રાજ્ય સ્વીકારો." આ રીતે, અયોધ્યા કાંડના એક વધુ પવિત્ર સર્ગનો અંત આવે છે, જે વાલ્મિકિ દ્વારા રચાયેલ રામાયણમાં વર્ણવાય છે.