જ્યારે ભરતે પોતાના મનની વાત કહી, ત્યારે યજ્ઞકર્તા, પ્રિય પુરોહિતો, શહેરના વડીલો અને માતાઓ—allના નેત્રોમાં અશ્રુ હતાં—એ બધાએ ભરતની પ્રશંસા કરી અને એકસાથે શ્રીરામને વિનંતી કરી. એ સમયે વાતાવરણ ભાવુક અને શ્રદ્ધાપૂર્ણ હતું. આ રીતે અયોધ્યાકાંડના શોભાયમાન અને પ્રાચીન રામાયણના ૧૦૬મો સર્ગ પૂર્ણ થાય છે. પછી ફરીથી ભરતે એવી વાત કરી ત્યારે લક્ષ્મણના મહાન અને માન્ય મોટા ભાઈ, પોતાના કુટુંબમાં સર્વોચ્ચ સ્થાન ધરાવતા શ્રીરામે ઉત્તર આપ્યો. રામે કહ્યું, “ભરત, તું જે બોલ્યો છે તે યોગ્ય છે, કેમ કે તું દશરથ અને કૈકેયીનો પુત્ર છે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે. બહુ પહેલાં, જ્યારે પિતાએ તારી માતા સાથે લગ્ન કર્યા ત્યારે તારા નાનાના પાસેથી અનન્ય રાજસ્વ દેહના વિષયમાં વાત જાણી હતી. દેવ-દાનવોના યુદ્ધ સમયે, તારી માતાના પિતા રાજાએ પ્રસન્ન થઈને તારી માતાને એક વરદાન આપ્યું હતું. એ વચન મળ્યા પછી, તારી વિખ્યાત માતાએ રાજાને બે વરદાન માગ્યા—એક તો તારી રાજ્યાભિષેક માટે અને બીજું મારા ચૌદ વર્ષના વનવાસ માટે. રાજાએ એમની ઈચ્છા પ્રમાણે એ બંને વરદાન આપી દીધાં. પિતાના આદેશથી, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, હું પણ વચનબદ્ધ થઈ વનમાં રહેવા આવ્યો છું—લક્ષ્મણ અને સીતા સાથે, પિતાના વચન અને સત્યમાં અડગ રહીને. હવે, હે રાજાશ્રેષ્ઠ, તું પણ પિતાના સત્યવચનનું પાલન કરીને ઝડપથી રાજ્યાભિષેક સ્વીકાર. મારા કારણે આપણા પિતા પર જે દેવું છે, તે તું ઉતારી દે, અને પિતા-માતાનું સન્માન કર. ભૂતકાળમાં, ગયામાં ગય નામના મહાન યજ્ઞકર્તાએ પોતાના પિતાને માટે પ્રસિદ્ધ સ્તુતિ ગાઈ હતી. પુત્ર પોતાના પિતાને પુત્ નામના નર્કમાંથી બચાવે છે, તેથી તેને 'પુત્ર' કહે છે—એ પિતાનું રક્ષણ કરે છે. ઘણા પુત્રો સદ્ગુણ અને જ્ઞાનવંત હોવા જોઈએ, કેમ કે એમાંથી કદાચ એક તો ગયામાં જઈ પિતાનું તારણ કરશે. રાજર્ષિઓએ હંમેશા એવું માન્યું છે, તેથી, હે રાજાનંદન, તું પણ પિતાને નર્કથી બચાવ. હવે, ભરત, અયોધ્યામાં જા, લોકોનું માન જીત, શત્રુઘ્ન અને તમામ દ્વિજોથી સાથે. હું પણ વિલંબ કર્યા વિના વૈદેહી અને લક્ષ્મણ સાથે દંડકવનમાં પ્રવેશીશ. તું મનુષ્યોનો રાજા બનીશ, અને હું વનવાસીઓ તથા જંગલના પ્રાણીઓનો રાજા બનીશ. તું આનંદથી મહાન અયોધ્યામાં જા, અને હું પણ આનંદથી દંડકમાં પ્રવેશીશ. વરસાદી ઋતુમાં તારા મસ્તક પર સૂર્યની કિરણો તને ઠંડક આપે એવી શુભકામના; હું પણ વનમાં વૃક્ષોની ઘેરી છાંયમાં આનંદથી રહેવું. શત્રુઘ્ન તારો સાથી રહેશે, અને સૌમિત્રિ (લક્ષ્મણ) મારો મુખ્ય મિત્ર છે. આપણે ચાર પુત્રો સત્યના માર્ગે ચાલશું—તારે દુઃખ કરવું નહિ, ભરત.” આ રીતે અયોધ્યાકાંડના ૧૦૭મો સર્ગ પૂર્ણ થાય છે. જ્યારે ભરતને શાંતવવામાં આવી રહ્યો હતો, ત્યારે પ્રસિદ્ધ બ્રાહ્મણ જાબાલિએ ધર્મવિદ્ રામને ધર્મવિરુદ્ધ એવી વાત કહી. જાબાલિએ કહ્યું, “રાઘવ, બહુ સારું કર્યું, પણ તારો મન સામાન્ય મનુષ્ય જેવું નિષ્ફળ ન રહે, કેમ કે તું સદ્ગુણવાળું મહાન મન ધરાવે છે. કોણ કોનું સાચું સંબંધિ છે? શું કોનું છે? કોણે શું મેળવ્યું? દરેક જીવ એકલો જન્મે છે અને એકલો મરે છે. તેથી, રામ, જે માણસ ‘માતા’ અને ‘પિતા’માં执 રહે છે, તેને પાગલ માનવો જોઈએ; ખરેખર, કોઈ કોઈનો નથી. જેમ એક માણસ બીજા ગામે જાય છે, થોડો સમય ક્યાંક રહે છે અને પછી બીજા દિવસે બીજે વસે છે, એમ જ, હે કકુત્સ્થકુલજ, પિતા, માતા અને ઘર પણ માણસ માટે થોડા સમયના નિવાસ છે; સારા લોકો તેમાં执 થતા નથી. તમે પિતાનું રાજ્ય છોડી દીધું છે, હવે આ દુઃખદ અને કંટાળાજનક માર્ગ સ્વીકારવો યોગ્ય નથી. સુખી અયોધ્યામાં પોતાને રાજા તરીકે અભિષેક કરો; આખું શહેર એક વણેલું વાળ જેવી આશામાં તને જોઈ રહ્યું છે. હે રાજકુમાર, અયોધ્યાના રાજસુખો ભોગવો, જેમ ઇન્દ્ર સ્વર્ગમાં આનંદ કરે છે. તું દશરથ નથી, અને દશરથ તું નથી; હવે બીજો રાજા છે, તેથી એના આદેશ મુજબ વર્ત. પિતા માત્ર જીવના બીજરૂપ છે, જેમ શ્વેત અને લાલ દ્રવ (શુક્ર-શોણિત) છે; માતાના ગર્ભ સાથે જોડાઈને મનુષ્ય જન્મે છે. એ રાજા તો પોતાના ગંતવ્ય સ્થાને ગયા છે; એ જ મરણશીલ જીવનો માર્ગ છે, છતાં તું વ્યર્થ શોક કરે છે. જે લોકો ધન અને ધર્મમાં执 રહે છે, હું એમનો શોક કરું છું, બીજાનો નહીં; કેમ કે અહીં દુઃખ ભોગવી પછી મૃત્યુ પછી પણ વિનાશ પામે છે. લોકો અષ્ટકા શ્રાદ્ધ કરે છે, વિચારે છે કે તે પિતૃઓ માટે છે; પણ જુઓ, મૃત વ્યક્તિ શું ખાઈ શકે છે—માત્ર સડતું અન્ન? જો અહીં કોઈ ખાધેલું બીજાને પહોંચી શકે, તો કોઈ વિદેશમાં રહેલા માટે પણ શ્રાદ્ધ કરી શકે, પણ એ તો યોગ્ય અન્ન નથી. આ શાસ્ત્રો જ્ઞાનો દ્વારા રચાયેલા છે—લોકોને દાન, યજ્ઞ, તપ, સંન્યાસ માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે. અતઃ, હે બુદ્ધિમાન, ‘આપણે જે જોઈ શકીએ, એ જ સાચું છે’—એવું મનમાં નિશ્ચય કર; જે અજ્ઞાત છે, તેને છોડ. આ રીતે તમામ મનુષ્યના સ્વભાવને સમજીને, ભરતે જે કહ્યુ છે એ પ્રમાણે રાજ્ય સ્વીકાર.” આ રીતે, શ્રદ્ધા અને પ્રેમથી ભરેલી વાતચીત અયોધ્યાના વનકાંડે આગળ વધે છે.