ભારત રામના ચરણોમાં પડ્યા અને વિનંતી કરવા લાગ્યા: "હે રાઘવ, તમે અમર દેવતાઓ જેવી સ્વભાવ ધરાવો છો, મહાત્મા છો અને સત્યમાં અડગ છો. તમારે બધું જ્ઞાન છે, તમે સર્વજ્ઞ, સર્વદ્રષ્ટા અને વિદ્વાન છો. આવા ગુણોથી યુક્ત અને સર્જન-વિનાશના સ્વરૂપને જાણનારા વ્યક્તિને દુખથી ક્યારેય વ્યાકુળ થવું યોગ્ય નથી. મારા કારણે, જ્યારે હું દૂર હતો ત્યારે મારી માતા કૈકેયીએ જે દુષ્ટ કાર્ય કર્યું, તે માટે હે મહાનુભાવ, તમે મને ક્ષમા કરો. હું પણ ધર્મના બંધનમાં બંધાયેલો છું, તેથી deserving હોવા છતાં પણ મારી માતાને કઠોર દંડ આપતો નથી. હું દશરથનો પુત્ર છું—શુદ્ધ વંશ અને કર્મથી—અને જે યોગ્ય છે તે જાણું છું, તો હું કદી અયોગ્ય અને નિંદનીય કાર્ય કેમ કરી શકું? ગુરુ, કર્તા, વડીલ, રાજા કે સ્વર્ગસ્થ પિતા—આ સભામાં હું કદી પણ તેમને દોષારોપણ કરતો નથી, ન તો દેવતાઓને. કોણ, સ્ત્રીને પ્રસન્ન કરવા ઈચ્છતો, ધર્મ અને હેતુ વિનાનું પાપકર્મ કરશે, જો તે સાચે જ ધર્મને જાણતો અને સમજતો હોય? પ્રાચીન સમયથી કહેવાય છે કે અંતસમયે જીવાત્માઓ ભ્રમિત થાય છે; આપણા પિતાએ જે કર્યું, તે જ પરંપરા આજે આપણા દ્રષ્ટિગોચર થઈ છે. પિતાએ ક્રોધ, મોહ કે અવિચારથી જે અતિક્રમ કર્યું, તે હવે તમે ધર્મને ધ્યાને રાખીને પાછું ખેંચો. કારણ કે પિતાનું પાપપુણ્ય પુત્રને લાગુ પડે છે, તેથી પુત્રે સાચો પુત્ર બની, પિતાના દોષને આગળ ન વધારવો જોઈએ; વિદ્વાનો એવા પુત્રને માન્યતા આપતા નથી. તમે કૈકેયી, મને, આપણા પિતા, મિત્રો, સગાસંબંધીઓ અને સમગ્ર જનસમુદાયનું રક્ષણ કરો. વન અને ક્ષત્રિય વર્ગનું શું સંબંધ? જટાધારી અને રાજસિંહાસનનું શું મેળ? તમે આવા વિક્ષેપજનક કાર્ય ન કરો. ક્ષત્રિય માટે પ્રથમ અને મુખ્ય કર્તવ્ય અભિષેક છે, જેના દ્વારા પ્રજાનું રક્ષણ થાય છે. કોણ, નિશ્ચિત અને વર્તમાન ધર્મને ત્યજી, અનિશ્ચિત અને ભવિષ્યના ધર્મને ગ્રહણ કરશે? જો તમે કઠિન અને દુઃખદાયક ધર્મનો આશય રાખો છો, તો પણ ધર્મનું પાલન કરીને ચાર વર્ણોની રક્ષા કરો અને એ મુશ્કેલી સ્વીકારો. ચાર આશ્રમોમાંથી ગૃહસ્થાશ્રમને જ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, તો તમે તેને કેમ ત્યજી શકો? શિક્ષા, પદ અને જન્મથી હું તમારો કનિષ્ઠ છું; તો તમારા હાજર રહેતાં હું રાજ્ય કેવી રીતે સંભાળું? હું તો બાળ, બુદ્ધિ અને ગુણોમાં ઓછો છું; તમારાથી વિયુક્ત રહી રાજ્ય ચલાવી શકતો નથી. તમે તમારા ધર્મ અનુસાર, કોઈ વિઘ્ન વિના, વંશપરંપરાગત રાજ્યને પોતાના સગાઓ સાથે શાસન કરો. બધા મંત્રીઓ, પુરોહિતો અને વશિષ્ઠજી અહીં જ તમને રાજાભિષેક કરે. એકવાર અમે તમને અભિષેક કરીએ પછી, તમે ઇન્દ્ર જેમ મરુતો સાથે જગત વિજય કરીને અયોધ્યાનું શાસન કરો. ત્રણ ઋણ ચૂકવી, દુષ્ટોને દહન કરી, મિત્રોને ઈચ્છિત ફળ આપીને, તમે જ અહીં અમારા પર શાસન કરો. આજે તમારા સચ્ચા મિત્રો તમારા અભિષેકથી આનંદિત થાય અને દુશ્મનો ભયથી દશ દિશામાં ભાગી જાય. મારી અને મારી માતાની બદનામી દૂર કરો અને પિતાનું પણ પાપથી રક્ષણ કરો. હું નમ્રતાથી માથું વાળી, તમારું પ્રાર્થન કરું છું—જેમ મહાદેવ સર્વ જીવો પર દયા કરે છે, તેમ તમે પણ અમારાં સગાં-સંબંધીઓ પર કૃપા કરો. પણ જો તમે આ બધું અવગણીને વનમાં જવાનો નિશ્ચય કરો, તો હું પણ તમારી સાથે જઇશ." ભારતે આ રીતે કરુણા પૂર્વક માથું ઝુકાવી રામને વિનંતી કરી, છતાં રામ પિતાના આદેશમાં અડગ રહી પાછા ફરવાનો નિશ્ચય ન કર્યો. રાઘવની આવી અદભૂત સ્થિરતા જોઈ, લોકો દુઃખી તો થયા કે રામ પરત ફરતા નથી, પણ તેમના ધર્મનિષ્ઠા પર આનંદ પણ અનુભવ્યો. ત્યારબાદ પુરોહિતો, શહેરના વડીલોના મનપસંદ અને માતાઓ, આંખોમાં અશ્રુ લઈને, ભારતના આવા વચનોની પ્રશંસા કરી અને રામને સહાનુભૂતિપૂર્વક વિનંતી કરી. આ રીતે પ્રાચીન અને પવિત્ર રામાયણના અયોધ્યાકાંડના ૧૦૬મા સર્ગનો અંત થયો. પછી ફરીથી ભારતે આવી રીતે વાત કરી ત્યારે લક્ષ્મણના મહાન અને લોકપ્રિય મોટા ભાઈ રામે ઉત્તર આપ્યો: "તમે જે કહ્યું તે યોગ્ય છે, કેમ કે તમે દશરથ અને કૈકેયીના પુત્ર છો, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ. દાદા, ઘણાં વર્ષો પહેલાં, પિતાએ તમારી માતા સાથે લગ્ન કરતાં પહેલાં, તમારા નાનાના પાસેથી અનન્ય રાજસૌગાત વિશે સાંભળ્યું હતું. દેવ-અસુર યુદ્ધમાં તમારી માતાના પિતા રાજાએ પ્રસન્ન થઈ, કૈકેયીને વરદાન આપ્યું હતું. આ વચન મળ્યા પછી, તમારી પ્રસિદ્ધ માતાએ પિતાજી પાસે બે વર માંગ્યા—તમારા માટે રાજ્ય અને મારા માટે વનવાસ. પિતાએ પણ એ બંને વરદાન આપી દીધાં. પિતાના આદેશથી, હું પણ વરદાન આપનાર બની, ચૌદ વર્ષ માટે વનમાં વસવા બંધાયો. તેથી જ હું લક્ષ્મણ અને સીતાસહીત આ એકાંત વનમાં આવ્યો છું, સત્ય અને પિતાના વચનને પાળતો. હવે, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તમે પણ પિતાના સત્યવચનને પૂર્ણ કરો અને તત્કાળ અભિષેક ગ્રહણ કરો." આ રીતે રામ અને ભારત વચ્ચે ધર્મ, પિતા અને પરિવાર માટેની વાતચીત શ્રદ્ધાપૂર્વક ચાલી.