રામચરિતમાં આ પ્રસંગે, રામ અને ભરત વચ્ચે ગંભીર સંવાદ ચાલે છે. રામ પોતાના પિતા દશરથ વિશે ભાઈ ભરતને કહે છે: “અમારા પિતા, ધર્તીના સ્વામી, જેઓ ધર્મનિષ્ઠ અને સર્વે શુભ યજ્ઞો તથા યોગ્ય દાનોથી શુદ્ધ થયેલા હતા, તેઓ સ્વર્ગે વિધિવત્ ગયા છે. પોતાના સેવકોની યોગ્ય રીતે પરિચર્યા કરીને, પ્રજાનું રક્ષણ કરીને અને ધર્મપૂર્વક ધનનું વિતરણ કરીને, અમારા પિતાએ તૃતીય સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો છે. શુભ કર્મો અને ઇચ્છિત યજ્ઞો તથા યોગ્ય દાન દ્વારા રાજા દશરથ, અમારા પિતા, સ્વર્ગે ગયા છે. અનેક પ્રકારના યજ્ઞો કરીને અને અનેક સુખો માણીને, જીવનનો સર્વોચ્ચ સમય ભોગવીને, રાજા હવે સ્વર્ગમાં પ્રવેશ્યા છે. સર્વોચ્ચ આયુષ્ય અને સુખ પ્રાપ્ત કરીને, હે રાઘવ, અમારા પિતા પુણ્યશાળી લોકો દ્વારા માન્ય, હવે સ્વર્ગમાં છે—તેમના માટે શોક કરવો યોગ્ય નથી. અમારા પિતાએ જૂનું માનવ દેહ ત્યાગી દેવું અને દૈવી સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરી છે; તેઓ હવે બ્રહ્મલોકમાં નિવાસ કરે છે. કોઈ પણ વિદ્વાન, જે શ્રવણ અને બુદ્ધિથી સમૃદ્ધ હોય, તેને આવા શોકમાં પડવું યોગ્ય નથી. આ પ્રકારના અનેક દુઃખો, રડવું અને શોક, વિદ્વાનો દ્વારા દરેક પરિસ્થિતિમાં ટાળવા યોગ્ય છે. તેથી, શાંત રહો અને શોક ન કરો; એ શહેરમાં જ રહો. આ રીતે આપણા પિતાએ, જેઓ ઇન્દ્રિયજીત અને શ્રેષ્ઠ વક્તા હતા, આપણને આદેશ આપ્યો છે. જ્યાં મને પણ એ પુણ્યશાળી પિતાએ આદેશ આપ્યો છે, ત્યાં જ હું આપણા મહાન પિતાના આદેશનું પાલન કરીશ. હે શત્રુજિત, મારા માટે પિતાનો આદેશ અવગણવું યોગ્ય નથી; એ પિતા હંમેશાં આપણી પૂજા કરવા યોગ્ય છે—એ આપણા કટુંબજનો છે, આપણા પિતા છે. તેથી, હે રાઘવ, હું આપણા પિતા, જેઓ ધર્મમાં સ્થિત છે, તેમના વચનનું પાલન કરવા, વનમાં નિવાસ કરીશ, જેમ તેમણે મંજૂરી આપી છે. જે મનુષ્ય પરલોકની ઇચ્છા રાખે છે, તેને બુદ્ધિ, દયા અને વડીલોની આજ્ઞા અનુસાર વર્તવું જોઈએ, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ. તમે પણ, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, આપણા પિતા દશરથના પાવન વર્તન સાંભળી, તમારા સ્વભાવ અનુસાર વર્તવું જોઈએ. આ રીતે પિતાના આદેશનું પાલન કરવા માટે અર્થસભર અને ગંભીર વચનો બોલીને, મહાન રામ, રાજસ્વરૂપ અને વિદ્વાન, થોડા ક્ષણ પછી પોતાના નાના ભાઈને બોલવાનું બંધ કરે છે. આયોધ્યાકાંડના ૧૦૫મા સર્ગનો અહીં અંત આવે છે. પછી, જ્યારે રામે એમ કહીને મૌન ધારણ કર્યું, ત્યારે ધર્મપ્રેમી ભરતે, રામના ચરણોમાં, મંડાકિની નદીના કિનારે, શ્રદ્ધાભરી અને ધર્મમય વાણીમાં રામને સંબોધિત કર્યા: “હે શત્રુજિત, આ દુનિયામાં તમારી જેમ બીજો કોણ હોઈ શકે? દુઃખ તમને કદી વ્યથિત કરતું નથી, અને સુખમાં તમે કદી ઉલ્લાસિત થતા નથી. તમે વડીલોમાં માન્ય છો અને સંશય આવે ત્યારે તેમનો પરામર્શ કરો છો. જે મનુષ્ય જીવતો કે મૃત, હાજર કે ગેરહાજર હોય, છતાં આવી વિવેકશક્તિ ધરાવે—તેને ક્યાંથી કોઈ વાતમાં દુઃખ થવું જોઈએ? હે મનુષ્યશ્રેષ્ઠ, જે ઉન્નત અને નીચા બંને તત્વોને જાણે છે, તેવા તમને જેવી આપત્તિ આવે ત્યારે પણ શોક કરવો યોગ્ય નથી. તમારી પ્રકૃતિ અમરદેવો જેવી છે, મહાત્મા અને સત્યમાં દૃઢ છો; તમે સર્વજ્ઞ, સર્વદ્રષ્ટા અને વિદ્વાન છો, હે રાઘવ. તમારી જેવી ગુણવત્તા ધરાવનાર, જે સર્જન અને વિલયનું તત્વ જાણે છે, તેને અતિ દુઃખદાયક શોક પણ સ્પર્શતો નથી. મારી માતાએ, જ્યારે હું દૂર હતો, ત્યારે મારા કારણે જે દુષ્કર્મ કર્યું, તે ક્ષમ્ય છે—હે મહાન, તમે એ પાપ ક્ષમા કરો. હું ધર્મના બંધનમાં બંધાયેલો છું, તેથી deserving હોવા છતાં મારી માતાને કઠોર દંડ આપતો નથી. હું દશરથનો પુત્ર છું—શુદ્ધ વંશ અને કર્મવાળો—મને યોગ્ય-અયોગ્યનું જ્ઞાન છે, તો હું કેમ અધર્મ અને નિંદનીય કર્મ કરું? ગુરુ, કર્તા, વડીલ, રાજા અને સ્વર્ગસ્થ પિતા—આપણા સભામાં, હું તેમને અથવા દેવતાઓને કદી નિંદા કરતો નથી. સ્ત્રીને પ્રસન્ન કરવા ઈચ્છે તેવો મનુષ્ય, જો સાચો ધર્મ જાણતો હોય, તો એવાં પાપપૂર્ણ અને નિર્થીક કર્મ કેમ કરે? પ્રાચીન સમયથી કહેવાયું છે કે, જીવનના અંત સમયે જનો ભ્રમિત થાય છે; આપણા પિતા રાજાએ જે રીતે વર્તન કર્યું, એ પરંપરા હવે આપણા સમક્ષ પ્રગટ થઈ છે. મારા પિતાએ ક્રોધ, મોહ કે ઉતાવળથી જે કશું પણ અતિક્રમ કર્યું હોય, એ હવે તમે ધર્મને ધ્યાને રાખીને પાછું ખેંચો. પિતાના પાપથી પિતાનો પતન થાય છે, અને એ પાપ પુત્રનું કહેવાય છે. તમે સાચા પુત્ર બનીને પિતાના પાપનું અનુસરણ ન કરો; વિદ્વાનો દુનિયામાં એવા મનુષ્યને માન્યતા આપતા નથી, જે પિતાના દુષ્કર્મને આગળ વધારી કરે. તમે કૈકેયી, મને, આપણા પિતા, મિત્રો, સ્નેહીઓ અને સમગ્ર નગર-ગ્રામના લોકોનું રક્ષણ કરો—તમારે આ બધાનું પાલન કરવું જોઈએ. વન અને ક્ષત્રિય ધર્મમાં શું સંબંધ? જટાધારી અને રાજસિંહાસન વચ્ચે શું સંબંધ? તમારે આવું વિક્ષિપ્ત કર્મ કરવું યોગ્ય નથી. ક્ષત્રિયનો પ્રથમ અને મુખ્ય ધર્મ છે અભિષેક, જેના દ્વારા, હે મહાવિદ્વાન, પ્રજાનું રક્ષણ શક્ય બને છે. જે ક્ષત્રિય કે તેના કુટુંબજનો, નિશ્ચિત અને વર્તમાન ધર્મ છોડીને અનિશ્ચિત, સંશયસભર અને ભવિષ્યના ધર્મની શોધે જાય, તે કોણ હોઈ શકે? પણ જો તમે દુર્લભ અને કઠિન ધર્મ પાલન કરવા ઈચ્છો છો, તો ધર્મને પાળીને ચાર વર્ણોનું રક્ષણ કરો અને એ કષ્ટ સહન કરો. ચાર આશ્રમોમાંથી ગૃહસ્થાશ્રમને ધર્મજ્ઞો સર્વોત્તમ ગણાવે છે; તો તમે એ કેવી રીતે ત્યાગી શકો? શિક્ષા, પદ અને જન્મથી હું ખરેખર તમારો કનિષ્ઠ છું; તો તમે હાજર રહો ત્યારે હું દેશમાં શાસન કેવી રીતે કરી શકું? હું બાળક છું, બુદ્ધિ અને ગુણમાં હીન છું, પદમાં પણ નાનો છું; તમારા વિના હું રાજ્ય ચલાવી શકતો નથી.” આ રીતે, ભરતે રામને ધર્મ, કર્તવ્ય અને ભક્તિપૂર્વક વિનંતી કરી.