ભરતના શબ્દો સાંભળીને, અયોધ્યાના નાગરિકો અને સર્વ પ્રકારના લોકો આનંદપૂર્વક 'સુંદર કહ્યું!' કહીને રામને ફરીથી વિનંતી કરવા લાગ્યા. ભરતની દુ:ખી અને વિહ્વલ અવસ્થાને જોઈ, આત્મસંયમમાં અડગ રહેલા રામે ભરતને શાંત અને સાંત્વન આપ્યું. રામે સમજાવ્યું કે, માણસ પોતાનાં ઇચ્છા મુજબ વર્તતો નથી; તે પોતાનો Malik નથી. મૃત્યુ તેને ક્યારેક, ક્યાંકથી ખેંચી લે છે. જે કંઈ સંચય થાય છે, તે અંતે ખૂટે છે; જે ઊંચાઈ મળે છે, તે અંતે પતન થાય છે; જે મળાપ થાય છે, તે અંતે વિયોગ થાય છે; અને જીવનનો અંત મૃત્યુમાં જ છે. જેમ પક્વ ફળને માત્ર પતનનો ભય હોય છે, તેમ જન્મેલા વ્યક્તિને માત્ર મૃત્યુનો ભય હોય છે. જેમ મજબૂત થાંભલાંથી બનેલ ઘર પણ વૃદ્ધાવસ્થામાં તૂટી જાય છે, તેમ લોકો પણ વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુના કારણે ધીરે ધીરે ક્ષીણ થાય છે. ગઈ ગયેલી રાત પાછી આવતી નથી; યમુના નદી માત્ર જલથી ભરેલા સમુદ્ર તરફ વહે છે. બધા જીવ માટે દિવસ અને રાત પસાર થાય છે, અને એ જીવનના દિવસો ઝડપથી ઘટાડી નાખે છે—જેમ ઉનાળામાં સૂર્યકિરણ પાણી સુકવી નાખે છે. તમે બીજાના દુ:ખમાં શોક ન કરો, પોતાનાં જીવન માટે શોક કરો; કારણ કે જીવનના દિવસો તો રહેવા કે જવા, બંનેમાં ઘટે છે. મૃત્યુ વ્યક્તિ સાથે ચાલે છે, સાથે બેસે છે, અને લાંબી સફર પછી પણ સાથે પાછું આવે છે. શરીર પર વાંઝણીઓ પડતી જાય છે, વાળ સફેદ થાય છે; વૃદ્ધાવસ્થાથી માણસ થાકી જાય છે—પછી તે શું કરી શકે? લોકો સૂર્યના ઉગવા અને અસ્ત થવા પર ખુશી મનાવે છે, પણ પોતાના જીવનના ઘટતા દિવસોનું જ્ઞાન નથી રાખતા. દરેક ઋતુના આગમન પર આનંદ કરે છે, પણ ઋતુ પરિવર્તન સાથે જીવન પણ ઘટી જાય છે. જેમ વિશાળ સમુદ્રમાં બે લાકડાં મળીને, સમય આવે તો ફરીથી અલગ પડે છે, તેમ પત્ની, પુત્ર, સ્નેહી, મિત્ર—all મળીને, અંતે વિયોગ નિશ્ચિત છે. કોઈ જીવ એક જ રીતે રહેતો નથી; તેથી ગયા લોકો માટે શોક કરવાનો અર્થ નથી. જેમ રસ્તા પર ઊભેલો માણસ પસાર થતા કારવાંને કહે—'હું પણ તમારા પાછળ આવું છું,' તેમ આપણા પૂર્વજો અને પિતૃઓએ જે માર્ગ લીધો છે, એ નિશ્ચિત છે; એમાં કોઈ ફેર નથી—તો શોક કેમ કરવો? વય ઘટે છે, જીવનની ધારા પાછી વળતી નથી—એટલે મનને સુખ તરફ દોરવું જોઈએ; સંતાન તો સુખ માટે જ હોય છે. આપણા પિતા, ધરતીના સ્વામી, સર્વ શુભ યજ્ઞો અને દાનથી પવિત્ર, હવે સ્વર્ગમાં ગયા છે. પિતાએ પોતાની પ્રજા અને સેવકોનું યોગ્ય રીતે પાલન કર્યું, ધર્મથી દાન આપ્યું—અને ત્રીજા સ્વર્ગમાં પધાર્યા. શુભ કર્મો અને ઇચ્છિત યજ્ઞો દ્વારા, રાજા દશરથ સ્વર્ગમાં ગયા. અનેક યજ્ઞો કર્યા, અનેક આનંદો માણ્યા, અને જીવનની મહત્તમ અવધિ પ્રાપ્ત કરી, એમને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થયો. મહત્તમ જીવન અને આનંદ પ્રાપ્ત કરીને, રાઘવ, આપણા પિતા, સજ્જનો દ્વારા સન્માનિત, સ્વર્ગમાં ગયા છે—એમનો શોક કરવો યોગ્ય નથી. પિતાએ જૂનું માનવ શરીર ત્યાગી, દિવ્ય સુખ પ્રાપ્ત કર્યું છે અને હવે બ્રહ્મલોકમાં વસે છે. કોઈ જ બુદ્ધિમાન, કોઈ પણ પ્રકારના, જે સાંભળે છે અને વધુ બુદ્ધિશાળી છે, એ રીતે શોક કરવો જોઈએ નહીં. આવા અનેક દુ:ખ, રડવું, શોક—all બુદ્ધિમાને બધાં સંજોગોમાં ટાળવા જોઈએ. એટલે, મનમાં શાંતિ રાખો, શોક ન કરો; એ શહેરમાં રહો. આપણાં પિતા, ઇન્દ્રિયજયી અને શ્રેષ્ઠ વક્તા, એમણે એવી શીખ આપી છે. જ્યાં મને પણ એ સજ્જન પિતાએ નિર્દેશ આપ્યો છે, ત્યાં હું એમનો આજ્ઞાપાલન કરીશ. હું પિતાની આજ્ઞા ઉલ્લંઘન કરવું યોગ્ય નથી, શત્રુજયી; એ પિતા હંમેશા તમારે પણ સન્માનપાત્ર છે; એ આપણા સગા, આપણા પિતા છે. તેથી, રાઘવ, હું પિતાની આજ્ઞા અનુસાર, ધર્મમાં ચાલતા પિતાની ઇચ્છાને માન આપી, જંગલમાં રહેવા જઈશ. પોતે પરલોકની ઇચ્છા રાખતો માણસ, બુદ્ધિ, દયાળુતા અને વડીલોની આજ્ઞા પાલન કરવી જોઈએ, મનુષ્યશ્રેષ્ઠ. તમે પણ, મનુષ્યમાં શ્રેષ્ઠ, પિતા દશરથના સદ્આચરણ સાંભળીને, પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ. આ રીતે, પિતાની આજ્ઞા પાળવા માટે અર્થપૂર્ણ શબ્દો કહ્યા પછી, મહાન, રાજસ્વરૂપ અને બુદ્ધિશાળી રામે થોડા સમય પછી પોતાના નાના ભાઈને સંબોધન કરવું બંધ કર્યું. અયોધ્યા કાંડના વૈભવી અને પ્રાચીન વાલ્મીકી રામાયણના એકસો પાંચમા સર્ગનો અહીં અંત આવે છે. રામે આ રીતે વાત કરીને મૌન ધારણ કર્યું, ત્યારે ધર્મપ્રિય ભરતે, રામને—જે પ્રજાને પ્રેમ કરે છે—મંદાકિનીના કિનારે, ઉત્તમ અને ધર્મમય શબ્દોમાં સંબોધન કર્યું. 'આ જગતમાં તમારા જેવા કોણ હોઈ શકે, શત્રુજયી? દુ:ખ તમને વ્યથિત નથી કરે, અને આનંદ તમને ઉલ્લાસિત નથી કરે. તમે વડીલોથી સન્માન પામો છો, અને શંકા આવે ત્યારે એમની સલાહ લો છો. જે વ્યક્તિ, જીવતા કે મૃત્યુ પામેલા, હાજર કે ગેરહાજર, આવી સમજ ધરાવે છે—એને કોઈ વસ્તુથી શોક કેમ થાય? જે બંને ઊંચા અને નીચા તત્વો જાણે છે, જેમ તમે જાણો છો, મનુષ્યશ્રેષ્ઠ, એ વ્યક્તિને—even આવા દુ:ખમાં—શોક કરવો યોગ્ય નથી.