રાઘવ, હું મારા ધર્મનિષ્ઠ માતા-પિતાની આજ્ઞાથી જંગલમાં આવ્યો છું, તો પછી હું તેમનો ઇનકાર કેવી રીતે કરી શકું? અયોધ્યાના રાજ્ય પર તું અધિકાર મેળવે, જે સમગ્ર જગતમાં માન્ય છે; અને હું તો દંડકવનમાં વલ્કલ પહેરીને વસું. પ્રજાજનોની હાજરીમાં મહારાજે આ વિભાજન કરી પોતાનો આજ્ઞાપત્ર આપ્યો અને પછી સ્વર્ગ સિદ્ધ કરી. એ રાજા, તારો પિતા, ધર્મવંત અને જગતના આચાર્ય, એ જ અધિકારી છે; એમણે જે ભાગ તને આપ્યો છે, એ તું ભોગવીશ. ó સૌમ્ય, હું ચૌદ વરસ સુધી દંડકવનમાં રહીશ અને મારા મહાત્મા પિતાએ જે ભાગ આપ્યો છે, એ જ માણીશ. મારા મહાન પિતા, જે મનુષ્યોમાં પૂજ્ય છે અને દેવતાના સ્વામી સમાન છે, એમણે મને જે કહ્યું, એ જ સર્વોત્તમ માનું છું—even જો સમગ્ર જગતનું રાજ પણ મળે તો પણ નહીં. આ રીતે અયોધ્યાકાંડના વૈભવી રામાયણના ચૌથ્યા સર્ગનો અંત થાય છે, જે મહર્ષિ વાલ્મિકીએ રચ્યું છે. પછી, જ્યારે એ સિંહ સમાન પુરુષો પોતાના મીત્રમંડળથી ઘેરાયેલા દુ:ખી હતા, ત્યારે રાત વ્યથામાં વીતી. સવારે પ્રકાશિત થયેલી પ્રભાતે, તારા ભાઈઓ મીત્રો સાથે મન્દાકિની નદી પર ગઇ, ત્યાં સ્નાન અને જપ કરી, અને પછી રામ પાસે આવ્યા. એ બધા એકસાથે શાંત બેઠા; કોઈએ પણ એક શબ્દ બોલ્યો નહીં. પણ, ભરતએ પોતાના મીત્રો વચ્ચે રામને સંબોધી કહ્યું: “મારી માતાએ મનાવીને આ રાજ્ય મને આપ્યું છે; હવે હું તને આપું છું—તું નિરોધ વિના રાજ્ય ભોગવીશ. જેમ મોટું પાણીનો પ્રવાહ બંધ તોડે છે, એમ આ વિશાળ રાજ્યનું ભાર તું સિવાય બીજું કોઈ સહન કરી શકતું નથી. જેમ ઘોડાની દોડ કે ગરુડની ઉડાનની સાથે કોઈ રહી શકતું નથી, એમ હે રાજન, હું પણ તારી ગતિની સાથે રહી શકતો નથી. જે હંમેશા બીજાના આધાર પર જીવે છે, એ માટે જીવન સહેલું છે; પણ, રામ, જે બીજાના આધારથી જીવે છે, તે માટે જીવન કઠિન છે. જેમ માણસે વાવવામાં લાવેલો વૃક્ષ ઉંચું થાય છે, મજબૂત થડ ધરાવે છે અને નાનો માણસ ચઢી શકતો નથી, તેમ જ્યારે એ વૃક્ષ ફૂલતું તો છે પણ ફળતું નથી, તો વાવનારને જે આનંદની અપેક્ષા હતી, એ મળતો નથી. આ જ ઉપમા છે, હે મહાબાહુ, તું એનું અર્થ સમજજે—તુ જો અમારો વડો છે, તો તારા સેવકો પર શાસન ના કર. મહાન રાજા, અગ્રણી વેપારી સંઘો અને સમગ્ર પ્રજાજન તને જોઈ શકે, દુશ્મનોથી અજેય, રાજ્યમાં તેજસ્વી સૂર્ય સમાન પ્રકાશે. કકુત્સ્થ વંશજ, તારા શોભાયમાન શોભાયાત્રામાં મદમસ્ત હાથીઓ ગર્જના કરે, અને આંતઃપુરની સ્ત્રીઓ આનંદથી ઉત્સવ મનાવે. ભરતના શબ્દો સાંભળી, નાગરિકો અને વિવિધ જાતિના લોકો ‘સારા કહ્યું’ એમ માને અને ફરી રામને વિનંતી કરી. ભરતને આટલો વ્યાકુળ અને શોકગ્રસ્ત જોઈ, આત્મનિગ્રહમાં સ્થિર રહેલા રામે તેને શાંતવના આપી. રામે કહ્યું: “માણસ પોતાની ઈચ્છાથી કઈ કરી શકતો નથી; એ પોતાનો સ્વામી નથી. મૃત્યુ તેને દરેક તરફથી ખેંચી લે છે. સર્વ સંગ્રહનો અંત ક્ષય છે; સર્વ ઉન્નતિનો અંત પતન છે; સર્વ મેળાપનો અંત વિયોગ છે; અને જીવનનો અંત મૃત્યુ છે. જેમ પાકેલા ફળને પડવાની જ ભય હોય છે, તેમ જન્મેલા માટે મૃત્યુ જ ભય છે. જેમ મજબૂત થાંભલાવાળું ઘર પણ વૃદ્ધાવસ્થામાં પડતું જાય છે, તેમ મનુષ્ય પણ વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુથી ક્ષીણ થાય છે. વીતી ગયેલી રાત પાછી આવતી નથી; જેમ પુરપાટ વહેતી યમુના સમુદ્ર તરફ જ જાય છે. દરેક જીવ માટે દિવસ-રાત પસાર થાય છે; એ જીવનને ઝડપથી ઓછું કરે છે, જેમ ઉનાળામાં સૂર્યની કિરણો પાણી સુકવી નાખે છે. તારે તારા માટે શોક કર; બીજાના માટે કેમ શોક કરે છે? રહે કે જા, જીવન તો ઓછું થતું જ જાય છે. મૃત્યુ માણસ સાથે સાથે ચાલે છે, બેસે છે, અને લાંબી સફર પછી પણ સાથે પરત આવે છે. અંગોમાં ચામડાની લાકડીઓ પડી છે, વાળ સફેદ થઈ ગયા છે; વૃદ્ધાવસ્થાથી માણસ થાકે છે—પછી એ શું કરી શકે? લોકો સૂર્ય ઉગે ત્યારે અને અસ્ત થાય ત્યારે આનંદ કરે છે, પણ પોતાના જીવનની ક્ષયતા સમજતા નથી. નવા ઋતુ આવે ત્યારે આનંદ કરે છે, પણ ઋતુ બદલાય ત્યારે જીવનું આયુષ્ય ઘટી જાય છે. જેમ વિશાળ સમુદ્રમાં બે લાકડાં મળે છે અને પછી વિખૂટા પડે છે, તેમ પત્ની, પુત્ર, સગાં-સંબંધીઓ અને મીત્રો મળે છે અને પછી વિભાજીત થાય છે; વિયોગ તો નિશ્ચિત છે. કોઈ જીવ એક જ સ્થિતિમાં રહેતો નથી; તેથી, ગયેલા માટે શોક કરવાનો કોઈ અર્થ નથી. જેમ રસ્તા પર ઊભેલો માણસ જતા કારવાને કહે કે ‘હું પણ આવીશ’, તેમ આપણાં પિતૃઓએ જે માર્ગ લીધો છે, એ નિશ્ચિત છે—એમાં કોઈ ફેર નથી; એ માર્ગે જઈને શોક કેમ કરવો? જેમ વૃદ્ધાવસ્થા ઘટે છે અને જીવનની ધારા પાછી ફરતી નથી, તેમ મનને સુખ તરફ લગાડવું જોઈએ, કારણ કે સંતાન સુખ માટે હોય છે. અમારા પિતા, પૃથ્વીના સ્વામી, ધર્મનિષ્ઠ અને સર્વ યજ્ઞ-દાનથી શુદ્ધ, હવે સ્વર્ગસ્થ થઈ ગયા છે. તેઓએ યોગ્ય રીતે સેવકોનું પાલન કર્યું, પ્રજાનું રક્ષણ કર્યું અને ધર્મથી ધનનું વિતરણ કર્યું—એથી તેઓ તૃતીય સ્વર્ગને પામ્યા છે.