રામચરિતમાં આ પ્રસંગે, રામ પોતાના ધર્મને નિભાવતા ભાઈ ભરતને સમજાવે છે. રામ કહે છે: “મારે કયા સ્થળે રહેવું—કે તે તો મારા માટે વનમાં વનવાસી વસ્ત્ર ધારણ કરીને રહેવું હોય કે રાજ્યમાં મહારાજા તરીકે—એ નિર્ણય મારા પિતાશ્રીના હાથે છે. જેમ વિશ્વમાં સર્વે ધર્મનિષ્ઠ પિતાને માન આપવું એ યોગ્ય છે, તેમ, હે ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ, માતાને પણ એ જ માન આપવું જોઈએ. રઘુવંશી રામ આગળ કહે છે: “મારા ધર્મનિષ્ઠ માતા-પિતાએ મને વનમાં જવાનું કહ્યું છે, તો હું બીજું કંઈક કેમ કરી શકું? તું અયોધ્યાનું રાજ્ય પ્રાપ્ત કર, જે સમગ્ર જગતમાં માન્ય છે, અને હું તો દંડક વનમાં વલ્કલ ધારણ કરીને રહીશ.” “જેમ રાજાએ, પ્રજાની હાજરીમાં આ વિભાજન કરી, પોતાનો આદેશ આપ્યો અને પછી સ્વર્ગ સિદ્ધી કરી, એ તેમનું અંતિમ નિર્ધારણ હતું. એ રાજા—તમારા પિતા—ધર્મનિષ્ઠ અને જગતના ગુરુ છે; તેમણે જે ભાગ આપ્યો છે, તે તું ભોગવીશ. હે સૌમ્ય, હું ચૌદ વર્ષ દંડક વનમાં રહીશ અને મારા મહાત્મા પિતાએ આપેલા ભાગને સ્વીકારું છું.” “મારા પિતાએ—જે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ અને દેવાધિદેવ સમાન છે—મને જે કહ્યું, તે જ મારું સર્વોત્તમ કલ્યાણ છે; એમાં મને ત્રણેય લોકનું રાજપણું પણ વાંધો રૂપ લાગતું નથી.” આ રીતે, મહાન આયોધ્યાકાંડના એકસો ચોથી સર્ગનો અંત થાય છે. પછી, રાત્રિ દુ:ખમાં વીતી ગઈ; એ સિંહસમાન ભાઈઓ પોતાના મિત્રગણ સાથે શોકમાં ગરકાવ હતા. સવાર પડતાં, ભરત અને તેમના ભાઈઓ મિત્રોના ઘેરાવમાં મંદાકિની નદી કિનારે સ્નાન, જપ અને તપ કર્યા, અને પછી રામ પાસે આવ્યા. સૌ મૌન રહીને બેઠા; કોઈએ શબ્દ પણ બોલ્યો નહીં. પણ એ સમયે ભરતે, પોતાના મિત્રોના વર્તુળમાં, રામને સંબોધ્યા: “મારી માતાએ હવે મને રાજ આપી દીધું છે; હવે હું એ રાજ તને અર્પણ કરું છું—તું નિર્વિઘ્ને રાજ ભોગવીશ. જેમ મોટો પ્રવાહ બંધ તોડે, એવાં આ વિશાળ રાજ્યને તારી સિવાય કોઈ સંભાળી શકતું નથી. જેમ ઘોડાની દોડ કે ગરુડની ઉડાનને પકડી શકાતી નથી, તેમ હું તારી ગતિની સમકક્ષ થઈ શકતો નથી, હે રાજન. જે હંમેશાં બીજાના આધારથી જીવતો હોય, એ માટે જીવન સરળ છે; પણ, હે રામ, બીજાના ભરોસે જીવવું દુ:ખદ છે. જેમ માણસે વાવેલું વૃક્ષ ઉછરીને મજબૂત થતું જાય, પણ નાનકડા માણસ માટે એ ચઢી શકાતું નથી, તેમ, જો એ વૃક્ષ ફૂલે પણ ફળ ન આપે, તો વાવનારને સંતોષ મળતો નથી. હે મહાબાહુ, આ ઉપમા છે—એનો અર્થ સમજ. જો તું અમારા વડા છે, તો તારા સેવકો પર શાસન ન કર. અયોધ્યાના શ્રેષ્ઠ ગિલ્ડો અને સમગ્ર પ્રજા તને, શત્રુઓથી અજય, તેજસ્વી રાજવી તરીકે, ઉજ્જવળ સૂર્ય સમાન, રાજ્યમાં જોયા કરે. તારા વિજયયાત્રામાં ગજમસ્ત હાથીઓ ગર્જે, કકુત્સ્થકુલના વંશજ, અને અંત:પુરની સ્ત્રીઓ આનંદથી ભરી જાય.” ભરતના આ વચનો સાંભળીને, નગરવાસીઓ અને વિવિધ જાતિના લોકો ખુશ થયા અને ‘અતિ ઉત્તમ!’ કહી રામને ફરી વિનંતી કરી. illustrious ભરતને આ રીતે દુ:ખી અને શોકગ્રસ્ત જોઈ, રામે, આત્મસંયમમાં અડગ રહી, ભરતને શાંત કર્યા. રામે સમજાવ્યું: “માણસ પોતે પોતાના ઈચ્છાથી નથી ચાલતો; કોઈ પોતાનો સ્વામી નથી. મૃત્યુ તેને અહીંથી ત્યાં ખેંચી જાય છે. દરેક સંગ્રહનો અંત ક્ષયમાં, દરેક ઉન્નતિનો અંત પતનમાં, દરેક મિલનની વિધિ વિયોગમાં, અને જીવનનો અંત મૃત્યુમાં છે. જેમ પાકી ફળને પડવાનો જ ડર હોય છે, તેમ જન્મેલા માટે મૃત્યુ જ એકમાત્ર ભય છે. જેમ મજબૂત થાંભલાંવાળું ઘર પણ વૃદ્ધાવસ્થામાં ઝૂકી પડે છે, તેમ મનુષ્ય પણ વૃદ્ધત્વ અને મૃત્યુના વશમાં ક્ષીણ થાય છે. ગઈ રાત ફરી પાછી આવતી નથી; યમુના નદી સતત સમુદ્ર તરફ વહે છે. દરેક જીવો માટે દિવસ-રાત પસાર થાય છે; એ એમના આયુષ્યને વેગે ઓછું કરે છે, જેમ ઉનાળામાં સૂર્યનાં કિરણો પાણી સુકવી નાખે છે. તારે પોતાનો શોક કર—બીજાનો કેમ કરે છે? રહેવું કે જવું, બંને સ્થિતિમાં આયુષ્ય ઓછું થતું જાય છે. મૃત્યુ મનુષ્ય સાથે ચાલે છે, સાથે બેસે છે, લાંબી મુસાફરી પછી પણ પાછું આવે છે. વૃદ્ધાવસ્થાએ શરીરે ચામડી પર વાંઝા પાડી છે, વાળ સફેદ થઈ ગયા છે; મનુષ્ય ક્ષીણ થઈ જાય છે—એ પછી તે શું કરી શકે? લોકો સૂર્ય ઉગે ત્યારે ખુશ થાય છે, અસ્ત જાય ત્યારે પણ ખુશ થાય છે; પણ પોતાનું આયુષ્ય ઘટે છે એ જાણતા નથી. હરેક ઋતુ બદલાય ત્યારે ખુશી થાય છે, પણ ઋતુ પરિવર્તન સાથે જીવોનું આયુષ્ય ઘટે છે. જેમ વિશાળ દરિયામાં બે લાકડાં ટકરાય, પછી સમય આવતા અલગ થઈ જાય, તેમ પત્ની, પુત્ર, સંબંધીઓ, મિત્રો—all ભેગા થાય છે અને પછી વિયોગી થાય છે; વિયોગ તો નિશ્ચિત છે. કોઈ જીવ અવિચલ રહેતો નથી; તેથી ગયા લોકો માટે શોક કરવો વ્યર્થ છે. જેમ રસ્તે ઊભેલો કોઈ માણસ જતા કરવાંને કહે, ‘હું પણ પછીએ આવું છું’, તેમ આપણા પૂર્વજો અને પિતૃઓએ જે માર્ગ લીધો છે, એ ચોક્કસ છે; એ પહોંચ્યા પછી શોક કેમ કરવો? એમાં કોઈ ભિન્નતા નથી. વય ઘટે છે, જીવનપ્રવાહ પાછો વળતો નથી; તેથી મનને સુખ તરફ દોરવું જોઈએ, કારણ કે સંતાનો સુખ માટે જ હોય છે.” આ રીતે રામે ભરતને ધીરજ અને જીવનનું સત્ય સમજાવ્યું.