રામચંદ્રજી, ભરતને ખૂબ પ્રેમથી અને ગંભીરતાપૂર્વક પૂછે છે: "ભરત, શું તું પોતાની સેના માટે એવા પ્રમુખને નિયુક્ત કર્યો છે કે જે નિડર, પરાક્રમી, બુદ્ધિશાળી, સ્થિર, પવિત્ર, ઉચ્ચ કુળનો, નિષ્ઠાવાન અને યોગ્ય છે? શું તારા મુખ્ય યુદ્ધવીરો બળવાન, યુદ્ધકુશળ અને સંકટમાં પોતાના પરાક્રમને સાબિત કરનાર છે? શું તું તેમને યોગ્ય સન્માન અને માન આપ્યો છે? તુ તારી સેનાને યોગ્ય સમયે અનાજ અને વેતન આપતો રહે છે ને? કારણ કે જો આમાં વિલંબ થાય, તો સૈનિકો ક્રોધિત થાય છે અને બગડી જાય છે—આ રાજા માટે મોટું દુર્ભાગ્ય છે. શું ઉચ્ચ કુળના બધા પુત્રો, ખાસ કરીને મુખ્ય, તારી પ્રતિ નિષ્ઠાવાન છે અને તારા હિત માટે પોતાના જીવન આપવાની તૈયારી ધરાવે છે? શું તું દૂત તરીકે એવા વિદ્વાન, કુશળ, બુદ્ધિશાળી અને વાક્પટુ વ્યક્તિને પસંદ કર્યો છે, જે ગામડામાંથી આવ્યો હોય અને જે તારા આદેશ પ્રમાણે બોલે છે? શું તું તારી અને શત્રુ પક્ષની દસ અને પાંચ એમ અઢાર સ્થિતિઓને ત્રણ-ત્રણ ગુપ્તચરો દ્વારા, જે એકબીજાને ઓળખતા નથી, જાણે છે? તુ એવા લોકોથી હંમેશાં દૂર રહે છે કે જે તારા હિતેચ્છુ નથી, અને જે તારા વિરોધી થઈ ગયા છે, તેમને દૂર રાખે છે ને? તું કદી પણ નબળા શત્રુને અવગણે છે? મારા પુત્ર, શું તું ભૌતિકવાદી બ્રાહ્મણો સાથે સંબંધ રાખતો નથી? કારણ કે આ જાતના લોકો પોતાને બુદ્ધિશાળી માને છે, પણ વાસ્તવમાં તેઓ નિરર્થક બાબતોમાં જ કુશળ હોય છે. જ્યારે ધર્મના મુખ્ય ગ્રંથ ઉપલબ્ધ છે, ત્યારે આવા અજ્ઞાની લોકો થોડુંક તર્ક શીખી, પોતાને જ્ઞાનવાન માની, નિરર્થક વાતો કરે છે. પિતાજી, શું આપણી પૂર્વજોએ વસાવેલી, ‘સત્ય’ નામની, મજબૂત દરવાજાવાળી, હાથી-ઘોડા-રથોથી ભરી, એ શહેર હજુ પણ સમૃદ્ધ છે? શું એ શહેર બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્યોથી હંમેશાં પરિપૂર્ણ છે, જે પોતાના કર્મમાં સ્થિર, આત્મનિયંત્રિત અને ઉત્સાહી છે, અને હજારો શ્રેષ્ઠ લોકો તેને ઘેરીને રહે છે? શું વિવિધ આકારના મહેલો અને કુશળ વૈદ્યોથી ભરપૂર, આયોધ્યા તારા રક્ષણ હેઠળ સુખી અને સમૃદ્ધ છે? શું તે શહેર સૈંકડો ભવનોથી શોભાયમાન છે, જ્યાં મંદિરો, વિશ્રામગૃહો અને સરોવરોથી તે સુંદર બનેલું છે? શું એ શહેર હંમેશાં આનંદિત પુરુષો અને સ્ત્રીઓથી ઝગમગતું છે, મેળા-ઉત્સવો, સુખાકારી, સુઘડ ખેતરો, ગૌ-સમૃદ્ધિ અને હિંસામુક્ત છે? શું એ શહેર ધર્મવિરોધી અને જંગલી પ્રાણીઓથી મુક્ત, ભયરહિત અને ખાણોથી શોભાયમાન છે? જે પ્રદેશ મારા પૂર્વજોએ રક્ષિત કર્યો હતો, ત્યાં દુષ્ટ લોકો નથી ને? શું એ પ્રદેશ સુખી અને સમૃદ્ધ છે, અને લોકો આનંદથી રહે છે? તારા માટે પ્રિય એવા ખેડૂત અને પશુપાલકોની તું યોગ્ય રીતે કાળજી લે છે ને? કારણ કે જગતમાં સુખ કૃષિથી જ ફેલાય છે. શું તું તેમના રક્ષણ અને કલ્યાણમાં ક્યારેય અવગણના કરતો નથી? રાજ્યના બધા નિવાસીઓનું રાજાએ ધર્મથી રક્ષણ કરવું જોઈએ. તુ સ્ત્રીઓનું સાંત્વન કરે છે ને? તેમની રક્ષા કરે છે? શું તું તેમની પર વિશ્વાસ રાખે છે અને તેમના રહસ્યો અન્યત્ર કદી ઉઘાડી નાખતો નથી? શું તું હાથીના જંગલનું યોગ્ય રીતે રક્ષણ કરે છે અને તારી પાસે ઘણી ગાયો છે? રાજાશાહી ઘોડા અને હાથીઓથી તું સંતોષ પામ્યો છે? પ્રતિદિન વહેલી સવારે, રાજમાર્ગ પર, અલંકારધારી બની, તું પ્રજાને દર્શન આપે છે ને? તારા અધિકારીઓના કામ ખુલ્લા અને નિર્ભયપણે થાય છે કે, કે પછી અધૂરા રહી જાય છે અને માત્ર ભાગ્યે જ કારણ જણાવાય છે? તારા બધા કિલ્લા ધન, અનાજ, હથિયાર, પાણી, યંત્રો અને કુશળ ધનુષ્યવીરોના કામથી સજ્જ છે? તારી આવક પુરતી છે અને ખર્ચ મર્યાદિત છે ને? તારો ખજાનો કદી પણ અયોગ્ય વ્યક્તિને આપવામાં આવતો નથી? તારો ખર્ચ દેવો, પિતૃઓ, આવનારા બ્રાહ્મણો, યોદ્ધાઓ અને મિત્રોને જ થાય છે ને? શું એવો શ્રેષ્ઠ, નિર્દોષ માણસ, જે કદી ચોરીના આરોપથી દોષી ઠરતો નથી, વિદ્વાનોની પૂછપરછ વિના દંડિત થતો નથી, અને લોભથી કદી પણ સજા પામતો નથી? ચોર, યોગ્ય સમયે પકડાય છે અને પુરાવા સાથે પૂછપરછ થાય છે ને? લોભથી કદી મુક્ત થતો નથી? ભલાં સમયમાં કે દુર્ભાગ્યમાં, તારા વિદ્વાન અને નિષ્પક્ષ મંત્રીઓ તારા હિતની કાળજી રાખે છે? જે લોકોને ખોટા દંડથી રડાવાય છે, તેમના આંસુઓ, રાઘવ, એવા રાજાના પુત્ર અને પશુઓનો નાશ કરે છે, જે લોભથી દંડ આપે છે. તું વૃદ્ધો, બાળકો અને શ્રેષ્ઠ વૈદ્યોને દાન, વિચાર અને વાણીથી—ત્રણે રીતે—આધાર આપે છે ને? તુ ગુરુજનો, વડીલો, તપસ્વીઓ, દેવતાઓ, અતિથિઓ, તમામ તીર્થસ્થાનો, સિદ્ધો અને બ્રાહ્મણોને સન્માન આપે છે? તું ધનથી ધર્મનું રક્ષણ કરે છે અને ધર્મથી ધનનું, અને સુખ કે લોભથી કદી પણ કોઇનું અહિત કરતો નથી? વિજયી વંશજ, તું યોગ્ય સમય જાણી ધન, ધર્મ અને કામને યોગ્ય રીતે વહેંચી સેવા આપે છે ને? બધા શાસ્ત્રના અર્થકુશળ બ્રાહ્મણો, નાગરિકો અને ગામવાળાઓ તારા હિતેચ્છુ છે? તુ નાસ્તિકતા, અસત્ય, ક્રોધ, અવિનય, આળસ, વિલંબ, વિદ્વાનોની અવગણના અને ચંચળતા ટાળી છે? તું એકલા વિચાર કરવાનું, અજ્ઞાની સાથે ચર્ચા કરવી, નિર્ણય કર્યા પછી અમલ ન કરવો અને રહસ્ય ન રક્ષા કરવી ટાળે છે? તુ રાજાના ચૌદ દોષો—મંગલકારી કર્મોની અવગણના, પ્રસંગે ઉઠી ન શકવું વગેરે—ટાળી છે ને? રાઘવ, તને દસ, પાંચ, ચાર, સાત, આઠ અને ત્રણ સમૂહો તથા ત્રણ વિધાનોનું સાચું જ્ઞાન છે? ઇન્દ્રિયજિત બની, તને છવિધિ નીતિ, દૈવી-માનવીય તત્ત્વો, વીસ પ્રકારના કર્મો અને વિષયચક્રનું જ્ઞાન છે ને?" આ રીતે રામચંદ્રજી, ભરતને રાજધર્મ અને પ્રજાપાલન અંગે એક પછી એક પ્રેમપૂર્વક પુછે છે, અને તેમના કલ્યાણ માટે ચિંતિત રહે છે.