શ્રી રામચંદ્રજી, ભરતને સંવાદમાં સ્નેહભરી તપાસપૂર્વક પુછે છે: “ભરત, શું તું અગ્નિનું ધ્યાન રાખે છે? શું તું યજ્ઞવિધિ જાણે છે અને યોગ્ય સમયે જે હવન કરવું જોઈએ તે કરે છે? શું તું દેવતાઓ, પિતા-માતા, ગુરૂઓ, વડીલ, વૈદ્યો અને બ્રાહ્મણોનું માન રાખે છે? શું તું શસ્ત્રવિદ્યામાં નિપુણ, રાજનીતિમાં કુશળ અને અર્થશાસ્ત્ર જાણનારા શિક્ષકને પણ શ્રદ્ધાથી ગુરૂરૂપે માન આપે છે? શું તું એવા મંત્રીઓને નિયુક્ત કર્યો છે, જે તારી જેમ શૂરવીર, જ્ઞાનવાન, આત્મસંયમી, ઉન્નત, અને વિવેકી છે? રાજાના વિજયનું મૂળ તો યોગ્ય મંત્રણા છે, અને તેવા જ્ઞાનવાન મંત્રીઓથી જ રાજા સફળ થાય છે. શું તું નિદ્રાની વશતા ટાળે છે, યોગ્ય સમયે ઉઠે છે અને રાત્રિના અંતમાં પણ રાજ્યના સૂક્ષ્મ કાર્યો પર વિચાર કરે છે? શું તું એકલાએ જ કે બહુજને સાથે મંત્રણા કરતો નથી? અને જ્યારે મંત્રણા કરે છે, ત્યારે તે રાઝ બહાર તો નથી પડતો ને? શું તું, રાઘવ, ઓછા પ્રયત્ને મોટો લાભ મળે એવા કાર્યો તરત જ આરંભે છે કે વિલંબ તો નથી કરતો? શું તારા તમામ કાર્ય જનતા માટે જાણીતા છે? કારણ કે રાજાને અજાણ્યા કાર્યો કરવું યોગ્ય નથી. શું તું તારા મંત્રીઓ કે તારી પોતાની તપાસથી, કોઈ અજાણી વાત શોધી કાઢે છે? શું તને એક વિદ્વાન માણસ હજારો મૂર્ખ કરતાં વધુ પ્રિય છે? કારણ કે મુશ્કેલીમાં એક જ વિદ્વાન મોટા લાભ આપે છે, જ્યારે હજારો મૂર્ખોમાં કોઈ સહારો નથી. એક જ બુદ્ધિશાળી, શૂરવીર, કુશળ અને વિવેકી મંત્રી રાજા અને રાજ્યને સમૃદ્ધિ અપાવી શકે છે. શું તું મુખ્ય સેવકોને મુખ્ય કામ, મધ્યમોને મધ્યમ કામ અને નિકૃષ્ટોને નાની ફરજ સોંપે છે? શું તારા મંત્રી નિર્દોષ, શુદ્ધ, પિતૃ-પિતામહના વંશજ અને શ્રેષ્ઠ છે? હે કૈકેયીપુત્ર, શું તારા મંત્રીઓ તારી રાજસેવા પસંદ કરે છે કે કઠોર દંડથી પ્રજા દુઃખી છે? શું પૌરોહિત્ય કરનાર પુરોહિતો અને સ્ત્રીઓ તારો તિરસ્કાર તો નથી કરતા? જે રાજા દુરાચારી હોય, સ્ત્રીઓનું અપમાન કરે, તે અપમાનનીય બને છે. જે ચતુર, કાવ્યકુશળ, ભ્રષ્ટચિત્ત વૈદ્ય કે લાલચુ સેના-પ્રમુખ છે, તેને યોગ્ય દંડ આપવો જોઈએ. શું તું એવા સેના-પ્રમુખને નિયુક્ત કર્યો છે, જે શૂરવીર, બુદ્ધિશાળી, નિષ્ઠાવાન, શુદ્ધ, ઉન્નત વંશનો અને સક્ષમ છે? શું તારા મુખ્ય યોદ્ધા દ્રઢ, યુદ્ધકુશળ અને સંકટમાં પરખાયેલા છે અને તું તેમનો સન્માન કરે છે? શું તું તારા સૈનિકોને યોગ્ય સમયે અન્ન અને વેતન આપે છે? વિલંબથી સૈનિકો દુઃખી અને દુરાચારી બને છે, જે રાજા માટે મહાવિપત્તિ છે. શું તમામ મુખ્ય કુળના પુત્રો તારી સેવા માટે તત્પર અને તારા માટે પ્રાણ આપવાનું તૈયાર છે? શું તું એવા દૂતને પસંદ કર્યો છે, જે વિદ્વાન, કુશળ, બુદ્ધિશાળી અને વાક્ચાતુર્ય ધરાવે છે? શું તું રાજનીતિના અઢાર સ્થાન (દશ પોતાની તરફ, પાંચ શત્રુ પક્ષે અને ત્રણ ગુપ્તચર) જાણે છે, અને ગુપ્તચર પરસ્પર અજાણ રહે છે? શું તું દુશ્મન કે દુશ્મનવૃત્તિ ધરાવનારાઓથી સાવધાન રહે છે અને નબળા દુશ્મનને પણ અવગણતો નથી? શું તું ધનસંપત્તિ માટે જીવતા બ્રાહ્મણો સાથે મૈત્રી રાખતો નથી? આવા બ્રાહ્મણો પોતાને જ્ઞાની માને છે પણ વ્યર્થ વાતોમાં નિપુણ હોય છે. જ્યારે ધર્મશાસ્ત્રો ઉપલબ્ધ છે, ત્યારે થોડું તાર્કિક જ્ઞાન ધરાવનાર મૂર્ખો વ્યર્થ બોલે છે. પુત્ર, શું તે શહેર ‘સત્ય’ હજુ સમૃદ્ધ છે, જ્યાં આપણા વીર પૂર્વજ રહેતા, જે મજબૂત દરવાજા, હાથી-ઘોડા-રથોથી ભરીને ગુંજે છે? શું ત્યાં બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય પોતપોતાના ધર્મમાં તત્પર, આત્મસંયમી અને ઉત્સાહી છે? શું આયોધ્યા વિવિધ ભવ્ય મકાનો, કુશળ વૈદ્યો અને સુખી પ્રજાથી સજ્જ છે? શું શહેર મંદિરો, ધર્મશાળાઓ અને તળાવોથી શોભાયમાન છે? શું શહેર હર્ષિત પુરુષ-સ્ત્રીઓ, ઉત્સવો, શોભાયાત્રાઓ, સુખી પશુ-પંખીઓ અને અહિંસક વાતાવરણથી ભરીને ઉજ્જવળ છે? શું તે પાપી અને જંગલી પ્રાણીઓથી મુક્ત, નિર્ભય અને ખાણોથી શોભાયમાન છે? શું તે પ્રદેશ, જે મારા પૂર્વજો દ્વારા સુરક્ષિત છે, દુષ્ટો વિના સુખી અને સમૃદ્ધ છે? શું ખેતી અને પશુપાલનથી જીવન યાપન કરનાર તારા લોકો સુખી છે? કારણ કે ખેતીથી જ લોકોનો સુખ થાય છે. શું તું તેમનું રક્ષણ અને કલ્યાણ કરે છે? રાજ્યના સર્વે લોકોનું રક્ષણ રાજા દ્વારા ધર્મથી થવું જોઈએ. શું તું સ્ત્રીઓને આશ્વાસન આપે છે, તેમનું રક્ષણ કરે છે, તેમ પર વિશ્વાસ રાખે છે અને તેમનાં ગુપ્ત વાતો જાહેર કરતો નથી? શું તું હાથીવનનું રક્ષણ કરે છે, અને તારી પાસે ગાયોની પુષ્કળતા છે? રાજાશાહી ઘોડા અને હાથીથી તું સંતોષ પામે છે? શું તું દરરોજ વહેલી સવારે શોભાયમાન વેશમાં મહારાજમાર્ગ પર પ્રજાને દર્શન આપે છે? આ રીતે રામચંદ્રજી, ભરતને રાજ્ય વ્યવસ્થાના દરેક પાસા વિશે પ્રેમપૂર્વક, સંયમપૂર્વક અને ધર્મબુદ્ધિથી પૂછે છે, જેથી રાજ્ય સુખી, સમૃદ્ધ અને ધર્મમય બની રહે.