भरत રામને શોધવા માટે વન તરફ આવ્યા હતા, અને તેમણે રામને કાળાં મૃગચર્મ તથા વલ્કલ ધારણ કરીને, અગ્નિ જેવો તેજસ્વી, ચાર બાજુથી ઘેરાયેલા, બેઠેલા જોયા. રામ, ધરતીના ધર્મનિષ્ઠ સ્વામી, સિંહ જેવા ભુજાઓ, શક્તિશાળી હાથ, કમળ જેવા નેત્રો ધરાવતા, સમુદ્રથી ઘેરાયેલી ધરતીના શાસક તરીકે દેખાતા હતા. તેઓ સીતા અને લક્ષ્મણ સાથે, દર્બા ઘાસ પાથરીને, સદાકાલ બ્રહ્મા જેવો, શક્તિશાળી હાથ ધરાવતા, બેઠેલા હતા. આ દૃશ્ય જોઈને, કૈકેયીપુત્ર ધર્મનિષ્ઠ ભરત દુ:ખ અને શોકથી વ્યાકુળ થઈ ગયા, અને રામની પાસે દોડીને આવ્યા. દુ:ખથી કંટાળેલા ભરત, રડતાં, અવાજ અડધો અટકી ગયો, અને તેઓ બોલ્યા: "મારો મોટો ભાઈ, જે assemblyમાં લોકો દ્વારા સેવા કરવાનું યોગ્ય હતો, હવે વનના જંગલી પ્રાણીઓ વચ્ચે બેઠો છે. જે મહાત્મા પહેલા હજારોથી વધુ મૂલ્યના વસ્ત્રોમાં સજ્જ હતા, હવે મૃગચર્મમાં ધર્મનું પાલન કરે છે. જે પહેલા સુંદર ફૂલમાળાઓ પહેરતા, હવે ભારે જટાધારી છે—રાઘવ આ બધું કેવી રીતે સહન કરે છે? જે યજ્ઞો દ્વારા પુણ્ય સંચય કરતા, હવે શરીર કષ્ટથી ધર્મ શોધે છે. જેનું શરીર પહેલા ચંદનથી અંકિત હતું, હવે ધૂળથી ઢંકાયેલું છે. મારા કારણે, રામ, જે સુખમાં રહેતા, હવે આ દુ:ખમાં આવ્યા છે. મારા ક્રૂર જીવન માટે શાપ છે, જે દુનિયામાં નિંદિત છે." આ રીતે દુ:ખમાં રડતા, લાલ કમળ જેવા મુખ પર પસીનો, ભરત રડતાં રામના પગ પર પડ્યા. દુ:ખથી પીડિત, શક્તિશાળી ભરત, 'આર્ય' શબ્દ માત્ર એકવાર બોલી શક્યા, પછી વધુ કંઈ બોલી શક્યા નહીં. રડતાં, ગળામાં અવાજ અટકી, રામને જોઈને માત્ર 'આર્ય' કહી શક્યા, વધુ બોલી શક્યા નહીં. શત્રુઘ્ન પણ રડતાં, રામના પગ પર પડ્યા; રામે બંને ભાઈઓને ગળે લગાવ્યા અને તેમના આંસુ પોંછ્યા. પછી સુમંત્ર અને ગુહા સાથે, રાજકુમારો વનમાં એકત્ર થયા, જાણે આકાશમાં સૂર્ય-ચંદ્ર સાથે શુક્ર અને ગુરુ જોડાયા હોય. એ રાજાઓ, મહાન વનમાં, મહારાજ હાથી જેવું તેજ ધરાવતા, એકત્ર થયેલા, એ જોઈને બધા વનવાસીઓ પણ દુ:ખથી રડવા લાગ્યા, અને આનંદ છોડ્યો. આ રીતે, વૈભવી અયોધ્યા કાંડના નવ્વાં સર્ગનો અંત આવે છે, જે પ્રાચીન અને પવિત્ર રામાયણમાં વાલ્મીકિ દ્વારા રચાયેલ છે. આ પછી, રામે ભરતને જોયા—જટાધારી, વલ્કલ પહેરેલા, હાથ જોડીને જમીન પર પડેલા, જાણે યુગના અંતે સૂર્ય. રામે, કઠિનાઈથી, પોતાના ભાઈ ભરતને ઓળખ્યા, જેમનું મુખ ફિક્સું અને શરીર દુબળું હતું, અને રામે પોતાના હાથથી તેમને ઊંચા લીધા. રાઘવ વંશી રામે તેમના માથું સુઘાં, ગળે લગાવ્યા,膝 પર બેસાડ્યા, અને પ્રેમથી પૂછ્યા: "પ્યારા, પિતા ક્યાં છે, કે તું વનમાં આવ્યો છે? જેટલા સમય સુધી પિતા જીવતા હોય, તું અહીં આવવું જોઈએ નહીં. અરે, ઘણા સમય પછી તું દુરથી આવે છે, વનમાં તું અજાણો દેખાય છે—શા માટે, પ્યારા, તું અહીં આવ્યો છે? શું રાજા હજુ જીવતા છે, કે દુ:ખથી પીડાઈ, અચાનક આ દુનિયાથી વિદાય લઈ લીધી છે? પ્યારા, શું તારો રાજ્ય, જે બાળકનો વારસો છે, ગુમાયું નથી? શું તું તારા પિતા, જે સત્યનિષ્ઠ છે, સેવા કરે છે? શું રાજા દશરથ, સત્યમાં સ્થિર, સુખી છે—જે રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞો કર્યા, ધર્મમાં અડગ છે? શું ઇક્ષ્વાકુ વંશના વિદ્વાન અને સદાકાલ ધર્મનિષ્ઠ બ્રાહ્મણ, પ્રસિદ્ધ ગુરુ, તારા દ્વારા માન્ય છે, પ્યારા? શું કૌશલ્યા સુખી છે, અને સુમિત્રા, પુત્રોની માતા? અને કૈકેયી રાણી પણ સુખી છે? શું તારો કુળપુરૂહિત, શિસ્તબદ્ધ, વિદ્વાન, ઇર્ષ્યા રહિત, અને નિષ્પક્ષ, તારા દ્વારા માન્ય છે? શું તું, પ્યારા, અગ્નિની સેવા, વિધિ જાણે છે, વિદ્વાન અને સદ્ગુણવંત, હંમેશા સમર્પિત અને સમયસર હવન કરે છે? શું તું દેવો, પિતા, માતા, ગુરુ, વૃદ્ધો, વૈદ્યો અને બ્રાહ્મણોને યોગ્ય સન્માન આપે છે, પ્યારા? શું તું, પ્યારા, એવા શસ્ત્રવિદ્યા, રાજનીતિ અને અર્થશાસ્ત્રમાં નિપુણ, શિક્ષકને શિક્ષક સમાન માને છે? શું તું એવા મંત્રીઓ નિમણુંક કરે છે, જે તારી જેમ શૂર, વિદ્વાન, આત્મસંયમી, ઉન્નત, તટસ્થ અને વિવેકી છે? કારણ કે, રાઘવ, મંત્રણા રાજાઓ માટે વિજયનું મૂળ છે, જ્યારે મંત્રીઓ દ્વારા સારી રીતે રક્ષાયેલી અને વિજ્ઞાનમાં નિપુણ હોય છે. શું તું ઊંઘના વશમાં નથી, યોગ્ય સમયે ઉઠે છે? શું તું, પ્યારા, રાતના અંતમાં પણ કાર્યોની સૂક્ષ્મતા પર વિચાર કરે છે? શું તું એકલા deliberation કરતો નથી, કે બહુઓ સાથે deliberation કરતો નથી? શું તું, મંત્રણા પછી, યોજના રાજમાં ફાટી નથી? શું તું, રાઘવ, ઓછા પ્રયત્નથી વધુ ફળ આપતી વાત નિર્ધારિત કરીને, જલદી કાર્યો પૂર્ણ કરે છે, વિલંબ વિના? શું તારા કાર્યો, કે જે પૂર્ણ થઈ ગયા છે, સદ્ગુણવંત પ્રજાને જાણીતા છે? કારણ કે રાજાઓએ અજાણ્યા કાર્ય હાથ ધરવું જોઈએ નહીં. શું તું, reasoning, inference, કે તારા મંત્રીઓ દ્વારા, એવી મંત્રણા ઓળખે છે, જે તારા કે તારા સલાહકારો દ્વારા જાહેર નથી કરવામાં આવી?" આ રીતે રામે ભરતને પ્રેમ, કાળજી અને વિચારપૂર્વક અનેક પ્રશ્નો પૂછ્યા, ભાઈઓ વચ્ચે પ્રેમ અને દુ:ખની ભાવનાથી વનનું વાતાવરણ પવિત્ર અને ભાવુક બની ગયું.