રામચરિતના આ પ્રસંગમાં, રામચંદ્રજી પોતાના ભાઈ ભરત અને લક્ષ્મણ સાથે ચિત્રકૂટ પર્વત પર નિવાસ કરી રહ્યા છે. રામજી કહે છે, “હે મહાબાહુ લક્ષ્મણ, જગતમાં માન્ય અને પવિત્ર એવા પિતાજીના શ્વેત છત્રનું હું અહીંયાં દર્શન કરતો નથી; એથી મને શંકા થાય છે.” આ સમયે વિજયી લક્ષ્મણ સભામંડપમાંથી નીચે ઉતરે છે અને હાથ જોડીને રામજીની બાજુએ ઊભા રહે છે. ભરતના આદેશથી, કોઈ ગડબડ ન થાય એ માટે આખી સેના એ પર્વતને ઘેરીને ચાતુર્દિક રીતે પડાવ કરે છે. ઇક્ષ્વાકુ વંશની એ મહાન સેના, જેમાં હાથી, ઘોડા અને રથોનો સમાવેશ હતો, પર્વતની બાજુએ લગભગ દોઢ યોજન સુધી વિસ્તરાઈ જાય છે. જ્ઞાનવાન ભરતના નેતૃત્વમાં એ સેના, સર્વ અહંકાર છોડીને અને ધર્મનું પાલન કરીને, રઘુકુલનંદન રામજીને પ્રસન્ન કરવા માટે ચિત્રકૂટ પર તેજથી ઝગમગાવી રહી છે. આયોધ્યાકાંડના સત્તાનુ સર્ગનો અહીં અંત આવે છે. પછી, મહાબલી અને પદયાત્રામાં શ્રેષ્ઠ એવા ભરત, પોતાના પૂર્વજોનું માર્ગ અનુસરીને, પદયાત્રા કરીને કકુત્સ્થ (રામજી) તરફ આગળ વધે છે. જ્યારે સેના યોગ્ય રીતે સ્થિર થાય છે, ત્યારે ભરત પોતાના ભાઈ શત્રુઘ્નને કહે છે, “પ્રિય શત્રુઘ્ન, તું આ વનને સર્વ દિશામાં પુરુષો અને શિકારીઓ સાથે શોધી કાઢ.” પછી ભરત કહે છે, “ગુહ, ધનુષ, બાણ અને તલવારથી સજ્જ થઈને, પોતાના હજારો સગાંઓ સાથે અહીં કકુત્સ્થ (રામ) ને શોધે. હું પોતે પણ મંત્રીઓ, નાગરિકો, વયોઃપ્રાપ્તો અને દ્વિજાતિઓ સાથે આખું વન પગપાળા પાર કરીશ.” ભરતની વેદના ઊંડા શબ્દોમાં ઝલકે છે: “જ્યાં સુધી હું રામ, મહાબલી લક્ષ્મણ કે મહાસોભાગ્યશાળી વૈદેહી (સીતા) ને જોઈ ન લઉં, ત્યાં સુધી મને શાંતિ નહીં મળે. જ્યાં સુધી હું મારા ભાઈના ચંદ્ર જેવા કાંતિમય ચહેરા અને કમળપાંખડી જેવાં નેત્રોનું દર્શન ન કરું, ત્યાં સુધી મને શાંતિ નહીં મળે. જ્યાં સુધી હું મારા ભાઈના રાજલક્ષણયુક્ત પગને મારા મસ્તક પર ન રાખું, ત્યાં સુધી મને શાંતિ નહીં મળે. જ્યાં સુધી રામ, જે રાજ્ય માટે યોગ્ય છે, પિતૃપદની ગાદી પર બિરાજે અને અભિષેકથી સ્નાન ન કરે, ત્યાં સુધી મને શાંતિ નહીં મળે.” પછી ભરત કહે છે, “સૌમિત્રિ (લક્ષ્મણ) ખરેખર ધન્ય છે, કારણ કે તે રામના ચંદ્રતુલ્ય, કમળનેત્રવાળા ચહેરાનું દરસન કરે છે. અને જનકનંદિની વૈદેહી પણ ધન્ય છે, જે પતિનું અનુકરણ કરીને સમુદ્રથી ઘેરાયેલ ધરતી પર ફર્યા કરે છે. ચિત્રકૂટ પર્વત પણ ધન્ય છે, કારણ કે અહીં કકુત્સ્થ રામ કુબેર જેવો વસે છે. આ ભયાનક વન પણ ધન્ય છે, કારણ કે મહાબલી રામ, જે યોદ્ધાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, અહીં નિવાસ કરે છે.” આવી વેદનાભરી વાતો કહીને, મહાન અને બળવાન ભરત પદયાત્રા કરીને મહાવનમાં પ્રવેશ કરે છે. ભરત, શ્રેષ્ઠ વક્તા, પર્વતની ઢાળ પર ઉગેલા વૃક્ષોના ગુચ્છોમાંથી પસાર થાય છે, જ્યાં શિખરો પર ફૂલો ખીલ્યા છે. ભરત અને તેમના સાથીઓ, રામના નિવાસસ્થાન નજીક આવી ગયા છે એમ જાણીને, આનંદ અને આશ્ચર્યથી ભરાઈ જાય છે—જેમ કે કોઈ લાંબા સમય પછી પાર ઉતરે છે. ત્યારબાદ, મહાત્મા ભરત ગુહ સાથે, સેના વ્યવસ્થિત કરીને, ચિત્રકૂટ પર્વત પર, પવિત્ર અને ઋષિમુનિઓના નિવાસસ્થાન એવા રામના આશ્રમ તરફ દોડે છે. આયોધ્યાકાંડના અણાંસીમા સર્ગનો અહીં અંત આવે છે. પછી, જ્યારે આખી સેના સ્થિર થાય છે, ત્યારે ઉત્સુક ભરત પોતાના ભાઈને જોવા શત્રુઘ્નને માર્ગ બતાવીને આગળ વધે છે. ભરત વશિષ્ઠ મુનિને સંદેશ મોકલે છે: “મારી માતાને ઝડપી લાવો,” અને વડીલોના પ્રતિ સર્વ ભક્તિથી, ઝડપથી આગળ વધે છે. સુમંત્ર પણ શત્રુઘ્નની પાછળ-પાછળ ચાલે છે, કેમ કે બંને અને ભરત રામના દર્શન માટે આતુર છે. ભરત જતા-જતા પોતાના ભાઈના પર્ણકુટિર અને ઋષિ-મુનિઓના આશ્રમ વચ્ચે સ્થિત નિવાસસ્થાનનું દર્શન કરે છે. કૂટિરની સામે, ભરત કાટકઠા અને એકઠાં કરેલા ફૂલોના ઢગલા જોઈ લે છે. રામ અને લક્ષ્મણના આશ્રમને, વૃક્ષો પર લટકાવેલી કુશા ઘાસની વસ્ત્રોથી તેમની હાજરીને ઓળખે છે. આ જંગલમાં, ભરત હરણ અને મહિષના ચામડાંના મોટા ઢગલા જોઈ લે છે, જે ઠંડીથી બચવા માટે રાખવામાં આવ્યા છે. બળવાન અને તેજસ્વી ભરત, આત્મવિશ્વાસપૂર્વક શત્રુઘ્ન અને મંત્રીઓ સાથે કહે છે, “મને લાગે છે કે આપણે એ સ્થાન પર આવી ગયા છીએ જે ભરદ્વાજે બતાવ્યું હતું; કારણ કે મારે લાગે છે કે મંદાકિની નદી અહીંથી દૂર નથી.” પછી ભરત કહે છે, “આ વૃક્ષોના ઉપર બાંધેલી વાલકલ વસ્ત્રો લક્ષ્મણે રસ્તો ઓળખવા માટે બાંધી હશે, કદાચ કોઈ અસામાન્ય સમયે મુસાફરી કરવા માટે. અહીં પર્વતની ઢાળ પર, દંતવાળા ઝડપી હાથીઓના પગલાં દેખાય છે, જે એકબીજાની આજુબાજુ ફર્યા છે અને ગર્જના કરી છે. એ દિશામાં ઘન અને અંધકારમય ધૂમ્રપાંજરો ઉઠતો દેખાય છે, જ્યાં ઋષિ-મુનિઓ હંમેશાં યજ્ઞાહુતિ આપે છે.” ભરત આનંદથી કહે છે, “હવે હું આનંદથી ધર્મનિષ્ઠ રાઘવ (રામ) નું દર્શન કરીશ, જે પુરૂષોમાં વીર છે અને પિતૃઓના સંસ્કાર અનુસરે છે.” થોડા સમય પછી, રાઘવ ચિત્રકૂટ પર્વત અને મંદાકિની નદી પાસે આવી પહોંચે છે અને ત્યાં એકત્રિત લોકો સાથે સંવાદ કરે છે. આ રીતે, મહર્ષિ વાલ્મીકિ કૃત પ્રાચીન અને પવિત્ર રામાયણના આયોધ્યાકાંડના નવ્વ્યાસીમા સર્ગનો પણ અહીં અંત આવે છે.