ભરતજીના ચિંતિત મનમાં અનેક વિચારો ઉદ્ભવતાં હતાં. તેઓ વિચારતા હતા કે, જેમ કોઇ દુર્ભાગ્યગ્રસ્ત, નિરાધાર અને દુઃખી સૈન્યને શત્રુ પણ ઇચ્છતો નથી, જેમ કે કોઇ ઝેર મળેલા ભોજનને પણ મનુષ્ય ઇચ્છતો નથી, તેવી હાલતમાં અયોધ્યા પડી છે. પછી તેમણે નક્કી કર્યું કે, “આજેથી હું પણ જમીન કે ઘાસ પર સૂઇશ, ફળ અને મૂળ ખાઇશ, જટાવાળું વસ્ત્ર અને વાલ્કલ ધારણ કરીશ. ભાઈ રામના હિત માટે બાકી રહેલો સમય હું આનંદપૂર્વક વનમાં વિતાવીશ; મેં જે વચન આપ્યું છે, તે ખોટું નહીં થાય.” પછી તેમણે ઉમેર્યું કે, “મારા ભાઈ શત્રુઘ્ન મારી સાથે નહીં રહે, પણ લક્ષ્મણ સાથે મળીને અયોધ્યાની રક્ષા કરશે. દ્વિજાતિઓ અયોધ્યામાં કકુત્સ્થ વંશજને અભિષેક કરશે; દેવતાઓએ મારી આ સાચી ઇચ્છા પૂર્ણ કરે એવી હું વિનંતી કરું છું. જો રામજી અનેક રીતે પાછા ન આવે, તો હું અહીં જ લાંબા સમય સુધી રહીશ, વનમાં વસતા રાઘવ માટે તરસતો, કારણ કે હું તેમને છોડવા અસમર્થ છું.” આ રીતે નિશ્ચય કરીને, ગંગાના કિનારે રાત વિતાવીને, બીજા દિવસે વહેલી સવારે રાઘવ—અર્થાત્ ભરત—શત્રુઘ્નને બોલાવ્યા: “શત્રુઘ્ન, ઊઠ! તું હજુ સૂઈ રહ્યો છે? નિષાદરાજ ગુહાને જલદી બોલાવી લા, જેથી તે અમને અને અમારી સૈન્યને સલામત રીતે ગંગા પાર ઉતારી આપે.” શત્રુઘ્ને વિનમ્રતાપૂર્વક કહ્યું, “હું સૂતો નથી; હું તો સતત તે મહાન ભાઈનો વિચાર કરું છું.” એ રીતે બંને ભાઈઓ વાત કરી રહ્યા હતા ત્યારે યોગ્ય સમયે ગુહા આવી પહોંચ્યા. ગુહાએ હાથ જોડીને પૂજ્યભાવથી ભરતને પૂછ્યું, “કકુત્સ્થ, તમે ગંગા કાંઠે રાત આરામથી વિતાવી? તમારો અને તમારી સૈન્યનો સુખ-સમાચાર છે ને?” ગુહાના સ્નેહભર્યા શબ્દો સાંભળીને, રામજીના આજ્ઞાપાલક ભરતે જવાબ આપ્યો, “રાજા, અમારે રાત સુખથી ગઈ અને તમારો સન્માન મળ્યો. હવે કૃપા કરીને તમારા નાવિકો દ્વારા ઘણી બધી નૌકો લાવી અમને ગંગા પાર ઉતારો.” ભરતના આદેશથી ગુહા તરત જ પોતાના નગરમાં ગયા અને કુટુંબીઓને બોલાવ્યા: “ઉઠો, જાગો, હંમેશા સુખી રહો! નૌકાઓ એકત્ર કરો; અમારે સૈન્યને પાર ઉતારવું છે.” રાજાના આદેશથી તેઓ તરત જ ઊઠી ગયા અને આસપાસથી પાંચસો નૌકા એકત્ર કરી. કેટલીક નૌકાઓ પર સ્વસ્તિક ચિહ્ન, મોટાં ઘંટડાં, ધ્વજાઓ, પવનચાંપ અને મજબૂત બાંધકામ હતું. ગુહાએ એક સુંદર, સ્વસ્તિક ચિહ્નવાળી, પીળા ચાદરથી ઢંકાયેલી, શુભડંકો વગાડતી નૌકા લાવી, જેમાં ભરત અને બલવાન શત્રુઘ્ન ચઢ્યા. પછી કૌસલ્યા, સુમિત્રા અને અન્ય રાજમહિલાઓ, પુરોહિત, વૃદ્ધો, બ્રાહ્મણો, રાજમહિલાઓ, રથો અને દુકાનો પણ પીછે-પીછે આવ્યાં. જ્યારે કેમ્પ માટે અગ્નિઓ પ્રગટાવ્યા અને લોકો નદી પાર કરવા લાગ્યા, ત્યારે સામાન ઉઠાવનારાઓનો અવાજ આકાશ સુધી પહોંચ્યો. ધ્વજાવાળી અને કુશળ નાવિકો સંચાલિત નૌકાઓએ ઝડપથી લોકોને પાર ઉતાર્યા. કેટલીક નૌકાઓમાં સ્ત્રીઓ, કેટલીકમાં ઘોડાઓ, અને કેટલીક નૌકાઓમાં મોટું ધન-દોળ વાહનો સાથે ભરેલું હતું. બધા પાર ઉતરી ગયા પછી, નાવિકો અને તેમના કુટુંબિયોએ બાંસના દંડ વડે વિવિધ વ્યવસ્થાઓ શરૂ કરી. વિજયધ્વજોથી સજ્જ હાથીઓ પણ ચાલકો દ્વારા હંકારીને પાર ઉતારવામાં આવ્યા અને તેઓ ધ્વજાવાળા પર્વત જેવા દેખાતા હતા. કેટલાક નૌકાથી, કેટલાક વાંસની બેડીઓથી, કેટલાક કળશ વડે અને કેટલાક હાથ વડે તરતાં-તરતાં પાર ગયા. આ રીતે, તે ધર્મનિષ્ઠ સૈન્યે વિવિધ રીતે ગંગા પાર કરી અને શુભ સમયે ઉત્તમ પ્રયાગ વનમાં પ્રવેશ કર્યો. પછી મહાન આત્માવાળા ભરતે સૈન્યને આશ્વાસન આપીને અને યોગ્ય રીતે વસાવીને, પુરોહિતો સાથે મહાન ઋષિ ભરદ્વાજના દર્શન માટે ઉપસ્થિત થયા. તેઓ દેવતાના પુજારી મહાન બ્રાહ્મણ ભરદ્વાજના આશ્રમ પાસે પહોંચ્યા અને સુંદર વૃક્ષો અને કુટીઓથી ઘેરાયેલા ઉદ્ગાત વનમાં તે આશ્રમને જોયો. ભરદ્વાજના આશ્રમને દૂરથી જોઈને, શ્રેષ્ઠ પુરુષ ભરતે પોતાના સૈન્યને ત્યાં જ રોક્યા અને મંત્રીઓ સાથે આગળ વધ્યા. ધર્મને જાણનારા ભરતે શસ્ત્ર અને કવચ મૂકી, સુંદર વસ્ત્ર પહેરી, મુખ્ય પુરોહિતની આગેવાનીમાં પગપાળા આશ્રમ તરફ ગયા. પછી, ભેટ માટે ભરદ્વાજને મળવા માટે ભરતે મંત્રીઓને સ્થાને રાખી, પુરોહિતની પાછળથી આગળ વધ્યા. મહાન તપસ્વી ભરદ્વાજે વશિષ્ઠજીને જોઈને તરત જ બેઠકે ઊભા રહી શિષ્યોને અર્ઘ્ય-પાદ્ય લાવવાની today. તેમણે સૌને આવકાર આપ્યો, ફળો આપ્યા અને કુટુંબની સુખ-શાંતિ પૂછી. દશરથના વ્યવહારને જાણનારા ભરદ્વાજે અયોધ્યાની સૈન્ય, ખજાનાં, મિત્રો અને મંત્રીઓનું સુખ-દુઃખ પૂછ્યું, પણ રાજાને ઉલ્લેખ્યો નહીં. વશિષ્ઠ અને ભરતે પણ ભરદ્વાજના આરોગ્ય, અગ્નિ, વૃક્ષો, શિષ્યો અને વન્ય પ્રાણીઓ-પક્ષીઓની સુખ-શાંતિ પૂછી. આ રીતે પરસ્પર શુભેચ્છા બાદ, ભરદ્વાજે રાઘવ માટેના સ્નેહથી ભરતને પૂછ્યું, “તમે રાજ્ય સંભાળતા હોવા છતાં અહીં કયા હેતુથી આવ્યા છો? મને બધું કહો, કેમ કે મારું મન શાંત નથી.” પછી ભરદ્વાજે ઉમેર્યું, “કૌશલ્યાએ જે શત્રુવિનાશક, આનંદદાયક પુત્રને જન્મ આપ્યો છે, તે પોતાના ભાઈ અને પત્ની સાથે લાંબા સમયથી વનમાં નિવાસ કરે છે.” આ રીતે, મહાન ઋષિ ભરદ્વાજના આશ્રમમાં ભરત અને તેમના સભીઓનું આગમન અને સંવાદ પૂર્ણ થયો. અહીં અયોધ્યાકાંડના નવ્વા અધ્યાયનો અંત આવે છે.