અયોધ્યા કાંડના બયાસી સર્ગનો આરંભ થાય છે, જ્યાં બરત, જે વિવેક અને સમજણમાં નિપુણ છે, રાજસભા તરફ નજર કરે છે. એ સભા વરિષ્ઠ અને જ્ઞાની વડીલોથી ભરેલી છે, જાણે પૂર્ણ ચંદ્રથી ઉજવાતી રાત હોય. વડીલોએ યોગ્ય ક્રમમાં બેઠકો લીધી, ત્યારે એ સભા જાણે વાદળો દૂર થયા પછીની ચાંદની રાત જેવું તેજસ્વી બની ગઈ. એ વિદ્વानोंથી ભરેલી સભા, જાણે પૂર્ણ ચાંદ્રની રાત, તેજથી ઝળહળતી હતી. ત્યારે, ધર્મ જાણતાં રાજકુલના બધા સલાહકારો એકત્ર થયા પછી, મુખ્ય પુરોહિત બરતને કોમળ વાણીમાં કહે છે: “પુત્ર, રાજા દશરથ ધર્મ પાલન કરી સ્વર્ગ ગયા છે. તેમણે તને સંપન્ન અને સુખી ધરતી સોંપી છે. રામ, સત્ય અને નિશ્ચયમાં અડગ, પિતાની આજ્ઞા ભૂલ્યા નથી, જાણે ચંદ્ર પોતાનું તેજ છોડતો નથી. હવે, તારો પિતા અને ભાઈએ તને કંટકમુક્ત રાજ્ય આપ્યું છે; મંત્રીઓ સાથે આનંદથી તેનો ભોગ માણ અને ત્વરિત અભિષેક કર.” પુરોહિત કહે છે કે ઉત્તર, પશ્ચિમ, દક્ષિણ અને સમુદ્રકાંઠે રહેલા લોકો તને રત્ન અને ધન લાવશે. એ સાંભળીને, બરત ધર્મમાં સ્થિર, દુ:ખથી વ્યથિત, રામના વિચારમાં તલિન થઈ જાય છે. તેની અવાજ, હંસના બાળ જેવો કોમળ અને રડતાં ઘેરાયો, સભામાં રડતો, પુરોહિતને પ્રશ્ન કરે છે: “રામ જેવો વિદ્વાન, ધર્મનિષ્ઠ, જ્ઞાની અને શિસ્તમાં અડગ, એવા ભાઈ પાસેથી રાજ્ય કોણ લઈ શકે? દશરથના વંશમાં જન્મેલો હું રાજ્યના અપહરણનો પાત્ર કેવી રીતે બની શકું? રાજ્ય અને હું બંને રામના છીએ; અહીં સત્ય જણાવો.” બરત કહે છે: “રામ, સૌથી મોટો અને શ્રેષ્ઠ, ધર્મમાં અડગ, દલિપ અને નાહુષ સમાન, રાજા બનવા યોગ્ય છે, જેમ દશરથ હતા. જો હું આવું પાપ કામ કરું, તો ઈક્ષ્વાકુ વંશમાં કલંક બની જાઉં, સ્વર્ગ પણ ન મળું. મને માતાના અયોગ્ય કાર્ય મંજૂર નથી; હું જોડેલા હાથથી—even રામ દૂર જંગલમાં હોય—તેણે વંદન કરું છું. હું માત્ર રામનું અનુસરણ કરું; રાઘવ ત્રણેય લોકના રાજ્યનો પાત્ર છે.” બરતના ધર્મમય શબ્દો સાંભળીને સભાના સૌ સભ્યો રામના પ્રેમથી આનંદિત થઈ, ખુશીથી આંખોમાં આંસુ લાવે છે. બરત કહે છે: “જો હું મારા સજજ ભાઈને જંગલમાંથી પાછા લાવવા અસમર્થ રહું, તો લક્ષ્મણ જેવો જંગલમાં રહી જઉં. હું તમામ પ્રયત્નોથી, વડીલો, સજજ અને સદાચાર ધરાવનારાઓની હાજરીમાં, રામને પાછા લાવવાનો પ્રયત્ન કરું.” બરત કહે છે: “મારા દ્વારા carpenter, માર્ગ સાફ કરનાર, રક્ષકો પહેલેથી જ મોકલવામાં આવ્યા છે; એ યાત્રા મને આનંદ આપે છે.” આ રીતે, ભાઈપ્રેમમાં અડગ બરત, પોતાના નજીકના વિવેકી સલાહકાર સુમંત્રને કહે છે: “ઝલદી ઉઠો અને મારા આદેશે જાઓ; તરત જ યાત્રાનો આદેશ આપો અને સેના એકત્ર કરો.” મહાન આત્મા બરતના આદેશથી સુમંત્ર આનંદિત થઈ, દરેક કામ જરુરિયાત પ્રમાણે અને ઈચ્છા મુજબ કરાવે છે. રાઘવને પાછા લાવવા માટે યાત્રાનો આદેશ સાંભળીને નાગરિકો, સેના-પ્રમુખો અને સૈનિકો ખુશ થઈ જાય છે. દરેક ઘરમાં યોદ્ધાની પત્નીઓ આનંદથી પતિઓને યાત્રા માટે તૈયારી કરવા પ્રેરણા આપે છે. ઝડપી ઘોડા, બળવાન બળદગાડી અને ઝડપી રથ સાથે, સેના-પ્રમુખો અને યોદ્ધાઓ સમગ્ર સેના તૈયાર કરે છે. આ બધું જોઈ, વડીલોની હાજરીમાં, બરત સુમંત્રને કહે છે: “મારો રથ ઝડપી લાવો.” સુમંત્ર આનંદથી ઉત્તમ ઘોડાઓથી જોડાયેલ રથ લાવે છે. રામ, સત્યમાં અડગ અને પરાક્રમમાં મહાન, જે સારા બોલે અને નિશ્ચયમાં સ્થિર છે, એવા ભાઈને મનાવવા, બરત ફરીથી સુમંત્રને કહે છે: “ઝલદી ઉઠો, સેના-પ્રમુખોને એકત્ર કરો; હું જંગલમાં રહેલા રામને જગતના કલ્યાણ માટે પાછા લાવવા ઈચ્છું છું.” બરતના યોગ્ય આદેશથી સુમંત્ર, તમામ મુખ્ય નાગરિકો, સેના-પ્રમુખો અને મિત્રો માટે આદેશ આપે છે. પછી, દરેક ઘરમાં, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર અને બ્રાહ્મણ—શ્રેષ્ઠ વંશના—ઉંટ, રથ, ખચર, હાથી અને ઘોડા જોડે છે. અયોધ્યા કાંડના ત્રયાસી સર્ગનો આરંભ થાય છે. પછી, વહેલી સવારમાં, બરત ઉત્તમ રથ પર ચઢી, રામને જોવા માટે ઉત્સુક, ઝડપથી યાત્રા કરે છે. તેના બધા મંત્રીઓ અને પુજારી, ઘોડા જોડાયેલ રથ પર, જાણે સૂર્યના રથ જેવાં તેજસ્વી, બરતથી આગળ જાય છે. નવ હજાર તૈયાર હાથીઓ, નિયમ પ્રમાણે, બરત—ઈક્ષ્વાકુ વંશના આનંદ—પાછળ ચાલે છે. સાઠ હજાર રથ, વિવિધ શસ્ત્રો ધરાવતાં તીરંદાજો સાથે, બરતના અનુસરણમાં છે. એક લાખ ઘોડા, સજ્જ અને તૈયાર, બરતના અનુસરણમાં છે. કૈકયી, સુમિત્રા અને તેજસ્વી કૌશલ્યા, રામને પાછા લાવવાનો આનંદ માણતાં, ઝળહળતાં વાહન પર યાત્રા કરે છે.