ભરત પોતાની માતા કૈકેયી સામે ઊભા રહી, દુઃખ અને ગુસ્સાથી ભરેલા, કહ્યું, “મારે તપસ્યા કે બુદ્ધિની શક્તિથી પણ તારી ઈચ્છાઓ પૂરી કરવી હોત તો પણ, તું પુત્ર માટે લાલચી છે, છતાં હું ક્યારેય એ ઈચ્છા પૂરી ન કરું. રામ મને હંમેશા માતા તરીકે માન્ય રાખે તો પણ, તું દુશ્ટ મનવૃત્તિ ધરાવતી હોવા છતાં, તને ત્યજી દઉં એવી મારી ઈચ્છા નથી.” ભરત પૂછે છે, “હે દુશ્ટ, સારા વર્તનથી પતિત અને પૂર્વજોએ નાંખી ચૂકેલી, તારા મનમાં આવી વિચિત્ર વિચારધારા કેવી રીતે આવી? આપણા વંશમાં હંમેશા મોટા પુત્રને રાજા બનાવવામાં આવે છે; અન્ય ભાઈઓ તેની આજ્ઞા અનુસાર વર્તે છે. તું ન તો ન્યાયપથ પર ચાલે છે, ન તો રાજધર્મ જાણે છે, અને રાજકીય વર્તનનો સદાય ટકતો માર્ગ પણ સમજતી નથી.” ભરત સ્પષ્ટ કરે છે, “રાજવંશમાં હંમેશા મોટા પુત્રને રાજા બનાવવામાં આવે છે; આ ઇક્ષ્વાકુઓમાં ખાસ કરીને એ જ પરંપરા છે. ધર્મપ્રતિ અને વંશની પરંપરા જાળવનારા લોકોની ગૌરવભરેલી આચરણ તારા કારણે લોપ પામી છે. તું મહાન રાજાઓની વંશજ હોવા છતાં, આ નिंदનીય ભ્રમ તારા મનમાં કેવી રીતે આવ્યો?” ભરત દૃઢતા સાથે કહે છે, “હું તારી દુશ્ટ ઈચ્છા જરુર પૂરી નહીં કરું, કેમ કે તું દુશ્ટતામાં રત છે; તું મારી માટે મરણ લાવતી ક્ષતિ શરૂ કરી છે. હવે, તારા માટે, હું આ અપ્રિય કાર્ય કરીશ: વનમાં ગયેલા મારા ભાઈ રામને પાછા લાવું.” ભરત વધુ કહે છે, “રામને પાછા લાવ્યા પછી, હું દૃઢ હૃદયથી, તેનો ભક્તિભર્યો સેવક બનીશ અને આંતરિક તેજ સાથે ચમકતી રહીશ.” આમ કહી, મહાન આત્મા ભરતે, દુઃખથી વ્યથિત હોવા છતાં, અનેક કઠોર શબ્દોથી માતાને ઘાયલ કરી, પહાડની ગુફામાં ગર્જન કરતો સિંહ જેમ, ફરીથી ઉગ્ર અવાજે બોલ્યો. પછી, રામાયણના ચૌતેરા અધ્યાયનો આરંભ થાય છે. માતાને આ રીતે ધિક્કાર્યા પછી, ભરત વધુ ઉગ્રતાથી બોલી ઊઠે છે, “કૈકેયી, રાજ્યથી વંચિત થા, ક્રૂર, દુશ્ટ કર્મો કરનાર, ધર્મથી વિમુખ, રડતી મર નહી.” ભરત પૂછે છે, “રાજા કે રામ, જે સાચા ધર્મનિષ્ઠ છે, તેમણે તારા માટે કયો દોષ કર્યો છે, કે તારા કરેલા કર્મથી બંનેને મૃત્યુ અને વનમાં જવું આવ્યુ? તું આ કુળને નાશ કરી, અજનમાયેલા બાળકના હત્યાનો પાપ લીધો; કૈકેયી, તું નરકમાં જા, અને પતિના લોકને ન પામીશ.” ભરત વધુ કહે છે, “તારા ભયાનક કર્મથી, તું સર્વ લોકોથી પ્રિય વ્યક્તિને ત્યજી, મને પણ ભયમાં મૂકી દીધી. તારા કારણે મારા પિતા મરી ગયા, રામ વનમાં ગયા, અને તું મને જીવતા લોકોમાં શરમમાં મૂકી દીધી.” ભરત કહે છે, “માતા જેવી દેખાય છે, પણ તું મારી દુશ્મન છે, ક્રૂર, રાજ્ય માટે લાલચી; હું તારી સાથે વાત નહીં કરું, દુશ્ટ, પતિના નાશકર્તા. કૌશલ્યા, સુમિત્રા અને અન્ય માતાઓ, તારા કારણે, મોટા દુઃખમાં છે; તું વંશને દુશિત કરી છે.” ભરત વધુ ધિક્કાર આપે છે, “તું બુદ્ધિમાન અને ધર્મનિષ્ઠ રાજાની પુત્રી નથી, ઘોડા-યજ્ઞના સ્વામીની પણ નથી; તું રાક્ષસીઓ જેવી છે, પિતાના વંશને નાશ કરવા જન્મેલી. તારા કારણે, રામ—ધર્મમાં સ્થિર અને સત્યપ્રતિ—દુઃખમાં વનમાં મોકલાયો, અને પિતા સ્વર્ગે ગયા.” ભરત સ્પષ્ટ કરે છે, “આ પાપના કારણે, તું હવે મુખ્ય બની છે, મારી અને પિતાની વિમુખ, ભાઈઓથી ત્યજી, અને સમગ્ર જગતથી ત્યજી. ધર્મમાં જોડાયેલી કૌશલ્યાને, તેના પુત્રથી વિભાજિત કરી, દુશ્ટતામાં સ્થિર, તું આજે કયા લોકમાં જઈશ, નરકમાં જવાની તારી તૈયારી છે.” ભરત પૂછે છે, “ક્રૂર, તને ખબર છે કે રામ—પિતાને સમાન અને કૌશલ્યાના પુત્ર—કુળનો કુદરતી આશ્રય છે? પુત્ર, માતાના અંગ અને હૃદયમાંથી જન્મ્યો હોય, એ માત્ર સંબંધ માટે નહીં, પણ માતાને સૌથી વધુ પ્રિય હોય છે.” ભરત એક દૃષ્ટાંત આપે છે, “કહેવામાં આવે છે કે, ધર્મનિષ્ઠ સુરભિ, દેવો દ્વારા માન્ય, પૃથ્વી પર તેના બે પુત્રોને, થાકી અને અચેત, જોઈ, દુઃખથી આંખોમાં અશ્રુ લઈને રડી.” ભરત વર્ણવે છે, “સુરભિ, મહાન ઇન્દ્રના નીચે, ચાલતી હતી, ત્યારે તેના શરીર પરથી સુગંધિત, સૂક્ષ્મ ટીપાં પડ્યાં. ઇન્દ્ર, દેવોના સ્વામી, જ્યારે એ સુગંધિત અશ્રુ પોતાના શરીર પર પડતાં જોયા, ત્યારે સુરભિ માટે વધુ માન વધ્યો.” “શક્રે, સુરભિને આકાશમાં, દુઃખી, રડતી અને દુઃખથી પીડાયેલી જોઈ, ચિંતિત થઈ, હાથ જોડીને પુછ્યું, ‘ક્યાંકથી કોઈ મોટો સંકટ તો નથી આવતો? તું કેમ દુઃખી છે? મને જણાવ, જે સર્વનો કલ્યાણ ઇચ્છે છે.’” સુરભિ, વાણીમાં નિપુણ અને સ્થિર, જવાબ આપે છે, “કોઈ ખતરો નથી, હે અમરલોકના સ્વામી; પણ હું મારા પુત્રોના દુઃખ માટે દુઃખી છું.” “આ બે, પાતળા અને દુઃખી, સૂર્યના કિરણોથી દાઝી, ખેડૂત દ્વારા થાકી, હે દેવોના સ્વામી, તેમને જોઈ, હું પીડાયેલી છું.” “મારા પોતાના શરીરથી જન્મેલા, દુઃખમાં અને ભારથી પીડાયેલી—જ્યારે હું તેમને જોઈ, હું દુઃખી થું; પુત્ર કરતાં વધુ પ્રિય કંઈ નથી.” “જેમ કે, જેના હજારો પુત્રો સમગ્ર જગતમાં છે, એ પણ રડતી જોવા મળે, શક્રે પણ પુત્ર કરતાં વધુ પ્રિય કંઈ નથી માન્યું.” “સુરભિ, સદાય અદ્વિતીય વર્તન ધરાવતી, સદાય જગતની રક્ષા માટે પ્રયત્નશીલ, સદાય મહાન અને ધર્મમાં સ્થિર, તેના સ્વભાવ અને કર્મથી—” આ રીતે, ભરતની વાણીમાં માતા અને પુત્રના સંબંધની ઊંડાણ અને દુઃખની અનુભૂતિ વ્યક્ત થાય છે, અને કૈકેયીના દુશ્ટ કર્મો માટે, ભરત તેને ધિક્કાર આપે છે, વંશની પરંપરા અને ધર્મનું મહત્વ સ્પષ્ટ કરે છે.