ભારત પોતાના મનમાં દુઃખ અને ક્રોધથી ભરાઈને, પોતાની માતા કૈકેયીને કઠોર અને કરૂણ વચનો કહે છે: “હે પાપિની! તું એવા પુત્રને, જે સ્વયં સંયમી છે, વલ્કલ અને મૃગચર્મ ધારણ કરીને વનમાં વસે છે, તેને મોકલી દીધો છે—તને શોક કેમ નથી થતો? નિર્દોષ, પરાક્રમી, આત્મનિયંત્રિત અને પ્રસિદ્ધ એવા રામને તું વનમાં મોકલ્યા પછી, તે પણ વલ્કલ પરિધાનમાં છે, તો તું આ બધું કેમ સહન કરી રહી છે? રાઘવ માટે તારી લાલસા મને અજાણી નહોતી; રાજ્ય માટે તું આ મહાવિપત્તિ લાવી છે. રામ અને લક્ષ્મણ જેવા પુરુષશ્રેષ્ઠો વિના, હું કઈ શક્તિથી કે બળથી રાજ્યનું રક્ષણ કરી શકીશ? મહારાજ દશરથ તો હંમેશા રામ પર આધાર રાખતા—જેમ મેથી પર્વત તેના જંગલો પર આધાર રાખે છે તેમ. હવે હું આ ભારે જવાબદારી કેવી રીતે સહન કરી શકીશ? હું તો એક દુર્બળ પ્રાણી જેવું છું, જેને ભારે ભાર સાથે જોતાયું હોય. જો મને તપશ્ચર્યાથી કે બુદ્ધિબળથી શક્તિ હોય પણ, તારી ઈચ્છા પૂર્ણ કરવી એ કદી પણ શક્ય નથી, કારણ કે તું પુત્રલોભિ છે. હું તને કદી છોડવા ઈચ્છતો નહિ—even જો રામ હંમેશા તને માતા તરીકે માને. પણ, હે દુષ્ટે! તારા મનમાં આવું વિચારો કેમ આવ્યું? તું તો સદાચારથી ગિર ગઈ છે અને પૂર્વજોએ પણ તને ધિક્કારી છે. અમારા વંશમાં તો હંમેશા મોટો પુત્ર રાજસિંહાસન પર અભિષિક્ત થાય છે; બીજા ભાઈઓ મન એકાગ્ર કરીને તેની આજ્ઞા અનુસાર ચાલે છે. મને તો લાગે છે કે તું ન્યાયપ્રિય નથી, રાજધર્મ પણ નથી જાણતી અને રાજકીય આચારનું જ્ઞાન પણ નથી. રાજપરંપરામાં હંમેશા જ્યેષ્ઠ પુત્રને રાજાભિષેક મળે છે—આ તો ઈક્ષ્વાકુઓમાં પણ ચિરપ્રચલિત રીત છે. આપણા વંશના જે ધર્મનિષ્ઠ અને પરંપરા પાળનારા છે, તેમનું ગૌરવ તો તારી સામે આવીને ઠપ થઈ ગયું છે. વિશ્વવિખ્યાત રાજાઓના વંશમાં જન્મીને પણ તારા મનમાં આવો દોષયુક્ત મોહ કેમ ઉત્પન્ન થયો? હું તારી દુષ્ટ ઈચ્છા પૂર્ણ નથી કરતો; તું તો દુર્ગતિ તરફ લઈ જનાર છે. તું જે મહાવિપત્તિ શરૂ કરી છે, એ મારે માટે મૃત્યુ સમાન છે. છતાં, હવે તારા خاطر હું આ દુ:ખદ કાર્ય કરીશ—મારા પરિવારના પ્રિય ભાઈ રામને વનથી પાછા લાવીશ. રામને પાછા લાવીને, હું હૃદયથી દૃઢ રહીને, તેની સેવા કરીશ અને આંતરિક તેજથી તેજસ્વી રહીશ.” આ રીતે ભારતે પોતાની માતાને અનેક કઠોર અને તીખા શબ્દોથી ઘાયલ કરી, દુઃખથી વ્યાકુળ થઈને પણ, ગર્જના કરતાં સિંહ જેવો ધ્વનિ કર્યો. પછી, ભારતે ફરીથી ક્રોધથી ભરાઈને પોતાની માતાને કહ્યું: “હે કૈકેયી! તું રાજ્યથી વંચિત રહેજે, ક્રૂર અને દુષ્ટ કર્મ કરનાર! ધર્મથી વિમુખ, તું રડતી રડતી મૃત્યુ પામજે. રાજા અથવા સત્યપ્રતિજ્ઞ રામે તારો શું અપકાર કર્યો હતો, કે તારા કર્મથી બંનેને મૃત્યુ અને વનવાસ મળ્યો? આ પરિવારને નષ્ટ કરીને, તું તો અજન્મા બાળકના હત્યાનો પાપ કરી બેઠી છે; હે કૈકેયી, તું નરકમાં જજે, પતિના લોકને કદી ન પામજે. તારા ભયાનક કર્મથી તું સર્વલોકપ્રિય વ્યક્તિને ત્યજી દીધી છે અને મને પણ ભયમાં મૂકી દીધો છે. તારા કારણે મારા પિતા મૃત્યુ પામ્યા અને રામ વનમાં ગયા; તું મને પણ લોકમાં અપમાનિત કરી છે. તું મારી માતા જેવું દેખાય છે, પણ વાસ્તવે મારી શત્રુ છે, ક્રૂર અને રાજ્યલોભી છે; હું તારા સાથે કદી વાત નહિ કરું, હે પાપિની, પતિનાશક! કૌસલ્યા, સુમિત્રા અને મારી અન્ય માતાઓ—all દુઃખથી પીડાઈ છે, તારાથી આપણા વંશને કલંક લાગ્યો છે. તું તો બુદ્ધિશાળી અને ધર્મનિષ્ઠ રાજાની પુત્રી નથી; તું તો રાક્ષસી છે, પિતાના વંશને નષ્ટ કરવા જન્મેલી છે. તારા કારણે ધર્મનિષ્ઠ, સત્યપ્રતિજ્ઞ રામ દુઃખી થઈ વનમાં ગયા અને પિતા સ્વર્ગે ગયા. આ પાપથી તું હવે મુખ્ય બની છે, પણ હું તને ત્યજી રહ્યો છું, તું પિતાવિહિન છે, ભાઈઓ દ્વારા ત્યજી અને આખા જગતમાં તિરસ્કૃત છે. કૌસલ્યાને, જે ધર્મથી જોડાયેલી છે, તેના પુત્રથી વિયોગી બનાવી, તું દુષ્ટતામાં તલીન થઈ છે—તું આજે કયા લોકને પામશે, કેમ કે તારા માટે તો નરક જ નિશ્ચિત છે. તને ખબર નથી કે મોટો પુત્ર—રામ, જે પિતાના સમાન છે અને કૌસલ્યાથી જન્મ્યો છે—તે જ કુટુંબનો સાચો આધાર છે? પુત્ર તો માતાના અંગ અને હૃદયમાંથી જન્મે છે, એટલે તે માત્ર સંબંધથી નહીં, પણ અત્યંત પ્રિય હોય છે. એકવાર એવું કહેવાય છે કે, દેવતાઓ દ્વારા પૂજ્ય અને ધર્મનિષ્ઠ સુરભિએ પોતાના બે પુત્રોને ધરતી પર થાકેલા અને સંવેદનાહીન જોઈ લીધા. મધ્યાહ્ને, ધરતી પર પડેલા પોતાના બે પુત્રોને જોઈને, સુરભિના નેત્રોમાંથી દુઃખથી અશ્રુવર્ષા થવા લાગી. તે મહાન આત્મા ઈન્દ્રના નીચે ગઈ ત્યારે, સુરભિના સુગંધિત સુક્ષ્મ જળકણો તેના શરીર પરથી પડ્યા. દેવતાઓના રાજા ઈન્દ્રે પણ, તેના શરીરે પડતા આ સુગંધિત અશ્રુ જોઈ, સુરભિ પ્રત્યે વધુ માન વધાર્યો. શક્રે સુરભિને આકાશમાં ઉભેલી, દુઃખી અને રડતી જોઈ. તેને દુઃખથી પીડાતી જોઈને, પ્રસિદ્ધ ઇન્દ્રે, વજ્રધારી, હાથ જોડીને ચિંતાથી પૂછ્યું: ‘ક્યાંક અમને કોઈ મહાન આપત્તિ તો નથી? તું દુઃખી કેમ છે? હે સર્વલોકહિતેચ્છુ, મને કહો.