ભરત માતા કૈકેયી સામે ઊભા રહ્યા હતા, અને દુઃખ તથા કઠોર શબ્દોથી ભરપૂર હૃદયથી બોલ્યા: “મારા પિતા, ધર્મનિષ્ઠ મહાન રાજા, હવે નથી રહ્યા; રામને શા માટે વનમાં મોકલવામાં આવ્યા? કઈ એવી વિપત્તિ આવી કે તેમને જંગલ જવું પડ્યું? કૌશલ્યા અને સુમિત્રા જેમણે પોતાના પુત્રો ગુમાવ્યા છે, એવાં દુઃખમાં ડૂબેલી, એ મારી માતા, તમારી સામે આવીને કેવી રીતે જીવતી હશે? રામ, જે સદા ધર્મમાં સ્થિર છે, અને પુત્ર તરીકે માતા પ્રત્યે જેમ આદર રાખવો જોઈએ તેમ જ તમારી સાથે વર્તે છે. એ જ રીતે, મારી મોટી માતા કૌશલ્યા, દુરદર્શી અને ધર્મનિષ્ઠ, તમારી સાથે બહેનની જેમ સન્માનપૂર્વક વર્તે છે. છતાં, પોતાનો પુત્ર, જે સંયમિત છે અને વલ્કલ તથા મૃગચર્મ પહેરીને જંગલમાં રહે છે, તેને મોકલી આપ્યા પછી પણ, હે પાપિ, તમે શા માટે શોક નથી કરતી? જે નિર્દોષ, પરાક્રમી, આત્મનિષ્ઠ અને પ્રસિદ્ધ છે, અને હવે વલ્કલ ધારણ કરી વનમાં છે, તેને હટાવીને તમે કયો લાભ જોયો? મને તો સ્પષ્ટ છે કે રાઘવ માટે તમારી લોભી ઇચ્છા મને અજાણી નહોતી; રાજસિંહાસન માટે તમે આ મહાવિપત્તિ સર્જી છે. રામ અને લક્ષ્મણ જેવા પુરુષશ્રેષ્ઠો વિના, હું કઈ શક્તિથી કે બળથી રાજ્યની રક્ષા કરી શકીશ? મહાન રાજા તો હંમેશાં રામ પર આધાર રાખતા, જેમ મહામેરુ પર્વત પોતાના જંગલ પર આધાર રાખે છે. હું આ ભારે ભારને, એક નબળી પ્રાણીની જેમ, કેવી રીતે ઉઠાવી શકીશ? કઈ શક્તિથી સહન કરી શકીશ? ભલે મને તપશ્ચર્યાથી કે બુદ્ધિબળથી શક્તિ મળે, તો પણ, હે પુત્રલોભિ, હું ક્યારેય તમારી ઈચ્છા પૂરી કરી શકી ન હોત. જો રામ સદા તમને માતા તરીકે જ માન આપતા રહે, તો હું, ભલે તમે દુષ્ટ વિચારવાળી હો, તમારો ત્યાગ કરવો ઇચ્છતો નથી. પણ, હે દુષ્ટ, આવા વિચારો તમારા મનમાં કેમ આવ્યા? આપણી વંશપરંપરાની પણ તમે નિંદા કરી છે. આ વંશમાં હંમેશાં જેઠાને રાજ્યાભિષેક આપવામાં આવે છે; અન્ય સૌ ભાઈઓ એકાગ્રચિત્તે તેની આજ્ઞાનું પાલન કરે છે. હું તમને ન્યાયી માનતો નથી, ન તો તમે રાજધર્મ જانو છો, ન તો રાજપરંપરાનો સદીઓથી ચાલતો માર્ગ. રાજાઓની પરંપરામાં, ખાસ કરીને ઇક્ષ્વાકુઓમાં, જેઠો હંમેશાં રાજા બનાવવામાં આવે છે. જે ધર્મનિષ્ઠ અને વંશપરંપરાને માન આપનારા છે, તેમની આદર્શતા તમારી મુલાકાતથી નાશ પામી છે. તમે મહાન રાજાઓની વંશજ હોવા છતાં, તમારી અંદર આ દોષમય મોહ કેવી રીતે જન્મ્યો? હું તમારી દુષ્ટ ઈચ્છા ક્યારેય પૂર્ણ કરીશ નહીં; તમે તો મારી મૌત સમાન આ દુઃખદ ઘટના શરૂ કરી છે. હવે, તમારા માટે, હું આ દુઃખદ કાર્ય કરીશ: હું જંગલમાંથી મારા ભાઈ રામને પાછા લાવીશ, જે અમારા પરિવારમાં ખૂબ પ્રેમી છે. રામને પાછા લાવ્યા પછી, હું સ્થિર હૃદયથી તેમનો ભક્તિપૂર્વક સેવક બનીશ, અને આંતરિક તેજથી તેજસ્વી બનીશ.” આ રીતે ભવ્ય આત્માવાળા ભરત, પોતાની માતાને અનેક કઠોર શબ્દો વડે ઘાયલ કરતા, દુઃખથી વ્યાકુળ થઈને પણ, ગર્જન કરતા સિંહની જેમ ફરી બોલ્યા. પછી, ભરત ભારે ક્રોધમાં ફરી પોતાની માતાને કહે છે: “હે કૈકેયી, રાજ્યથી વંચિત થાઓ, ક્રૂર અને દુષ્ટ કર્મો કરનાર! ધર્મથી વિમુખ, રડતાં રડતાં મરો પણ સુખથી ન મરો. રાજા કે રામે તમને શું અપરાધ કર્યો હતો, કે તમારા કારણે બંનેને મૃત્યુ અને વિસર્જન મળ્યું? તમે આ કુળને નષ્ટ કરીને, અજન્મા બાળકના વધનો પાપ કર્યો છે; કૈકેયી, નરકમાં જાઓ અને પતિના લોકને ન પામો. તમારા ભયાનક કર્મથી તમે સર્વજગતના પ્રિયને ત્યજી દીધા, અને મને પણ ભયમાં મૂકી દીધો. તમારા કારણે મારા પિતા મૃત્યુ પામ્યા, રામ જંગલમાં ગયા, અને મને દુનિયામાં અપમાન મળ્યું. તમે મારી માતા તરીકે દેખાવ છો, પણ ખરેખર શત્રુ છો; રાજ્યલોભી અને પતિનાશક દુષ્ટ, હું હવે તમારે વાત પણ નહીં કરું. કૌશલ્યા, સુમિત્રા અને મારી બીજી માતાઓ, જે અત્યંત દુઃખમાં છે, એ બધાં તમારી કારણે પીડાઈ છે, હે વંશની કલંક. તમે તો વિદ્વાન અને ધર્મનિષ્ઠ રાજાના પુત્રી નથી, જે અશ્વમેઘ યજ્ઞના યજમાન હતા; તમે તો પિતૃવંશના નાશ માટે જન્મેલી રાક્ષસી છો. તમારા કારણે, સત્ય અને ધર્મપ્રતિ રામ દુઃખી થઈ વનમાં ગયા, અને અમારા પિતા સ્વર્ગસિદ્ધ થયા. આ પાપના કારણે, હવે તમે વડિલ હોવા છતાં, મારા અને પિતાવિહિન, ભાઈઓથી ત્યજાયેલા, અને આખા જગતમાંથી નિંદિત થઈ ગઈ છો. તમે ધર્મનિષ્ઠ કૌશલ્યાને પુત્રથી વિભાજિત કરી, અને દુષ્ટતામાં નિશ્ચય રાખ્યો; હવે તમે કયા લોકમાં જશો, હે નરકગામી? તમે જાણો છો નહીં કે જેઠ પુત્ર રામ, જે પિતાસમાન છે અને કૌશલ્યાના ગર્ભથી જન્મેલો છે, એ જ કુળનો સહારો છે? પુત્ર, જે માતાના અંગ અને હૃદયમાંથી જન્મે છે, એ માત્ર સંબંધ માટે નહીં, પણ હૃદયથી પણ વધુ પ્રિય હોય છે. એક વખત એવું કહેવાય છે કે દેવતાઓ દ્વારા પૂજ્ય અને ધર્મનિષ્ઠ સુરભિએ પોતાના બે પુત્રોને ધરતી પર થાકેલા અને જડ થયેલા જોયા. મધ્યાહ્ને જમીન પર પડેલા પોતાના પુત્રોને જોઈ, સુરભિ દુઃખથી ભરેલી આંખોમાંથી અશ્રુ વહાવતી હતી. જ્યારે એ મહાત્મા દેવરાજની નીચે ફરી રહી હતી, ત્યારે તેની દેહમાંથી સુગંધિત, સુક્ષ્મ અશ્રુબિંદુઓ ધરતી પર પડતા હતા.” આ રીતે ભરતે પોતાના દુઃખદ અને ક્રોધભર્યા શબ્દોથી માતા કૈકેયીને ધિક્કાર આપી, પોતાના દુઃખ અને વંશની પરંપરા વિશે સ્પષ્ટ અને નિર્દય વાણી ઉચ્ચારી.