રાજ્ય વિના ધર્મ અને વ્યવસ્થાનો અભાવ કેવો હોય છે, તેનું વર્ણન મહર્ષિ વાલ્મીકિ રામાયણમાં કરવામાં આવ્યું છે. જ્યાં રાજા ન હોય ત્યાં વેપારી પોતાનું ધ્યેય પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી, અને રસપ્રિય વાર્તાઓના શોખીન લોકોને પણ આનંદ નથી આવતો. એવી ભૂમિમાં સુંદર રીતે શણગારેલી યુવતીઓ સાંજના સમયે ઉદ્યાનોમાં રમવા જતી નથી. પુરુષો પોતાના પ્રિયજન સાથે ઝડપી રથો લઈને જંગલ વિહાર કરવા જતાં નથી. ધનવાન, ખેડૂત અને પશુપાલક પણ નિર્ભયતાથી ખુલ્લા દરવાજા રાખીને સુઈ શકતા નથી. રાજ્ય વિના રાજમાર્ગો પર ઘંટ અને અલંકારોથી શોભિત હાથી પણ ચાલતા નથી. ધનુષ્યની ડોરીના અવાજ કે તીરોના સંઘર્ષની ધ્વનિ પણ શિક્ષણસ્થળોમાં સંભળાતી નથી. એવા દેશમાં દુર સુધી પ્રવાસ કરતા વેપારીઓ—even જો તેઓએ ઘણું પુણ્ય મેળવ્યું હોય—પથ પર સુરક્ષિત રીતે જઈ શકતા નથી. એકાંતવાસી યતિ પણ નિર્ભયતાથી વિચાર કરી શકતો નથી, અને ઋષિ સાંજના સમયે ઘરે પરત ફરી શકતા નથી. રાજા વિના દેશમાં neither સુરક્ષા રહે છે, neither કલ્યાણ, અને સેના પણ શત્રુઓ સામે ટકી શકતી નથી. સુંદર ઘોડા અને રથોથી સજ્જ પુરુષો ઝડપથી એકત્ર થતા નથી. શાસ્ત્રવિદ્ લોકો neither જંગલોમાં neither ઉદ્યાનોમાં સુખી રહી શકતા નથી. શિસ્તબદ્ધ લોકો neither દેવતાઓની પૂજા માટે ફૂલમાળાઓ, મિઠાઈ કે અર્પણ તૈયાર કરતા નથી. રાજકુમારો પણ ચંદન, અગર અને સુગંધિત દ્રવ્યોથી શોભિત થઈને વસંતની વૃક્ષો જેવો તેજ ધરાવતા નથી. રાજા વિના રાજ્ય એ એવા છે જેમ કે પાણી વિના નદીઓ, ઘાસ વિના જંગલો, અને ગવાળ વિના ગાય. રથનું ચિહ્ન ધ્વજ છે, અગ્નિનું ધૂમ્ર છે; તેમા, રાજા આપણા માટે ધ્વજરૂપ છે, જે અહીંથી દિવ્યતા પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યાં રાજા નથી, ત્યાં કંઈક પણ કોઈનું નથી રહેતું; લોકો એકબીજાને માછલીઓની જેમ ભક્ષી જાય છે. જે સીમા તોડી નાખે છે, નાસ્તિક છે, શંકાથી ભરેલા છે—even તેઓ પણ રાજદંડથી વ્યવસ્થિત થાય છે. જેમ શરીર માટે દ્રષ્ટિ હંમેશા કાર્ય કરે છે, તેમ રાજ્ય માટે રાજા સત્ય અને ધર્મનો આધાર છે. રાજા સત્ય અને ધર્મ છે; રાજા કળ્યાણકર્તા છે, રાજવી કુળની પરંપરા છે; રાજા માતા અને પિતા સમાન છે, અને પુરુષોના કલ્યાણકર્તા છે. યમ, કુબેર, ઇન્દ્ર અને શક્તિશાળી વર્ણ પણ, મહાન આચારથી યુક્ત રાજા કરતાં ઓછી મહાનતા ધરાવે છે. જો રાજા ન હોય, તો આખું જગત અંધકારમય બની જાય, સારા-ખરાબનું ભેદ પણ કોઈ જાણતું નથી. જ્યારે મહાન રાજા જીવિત હોય, ત્યારે સૌ એના આદેશનું પાલન કરે છે, જેમ કે સમુદ્ર પોતાની હદમાં રહે છે. તેથી, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, આપણા વર્તનને જોઈને, આ રાજ્ય રાજા વિના જંગલ જેવું થઈ ગયું છે; generous ઇક્ષ્વાકુપુત્ર રાજકુમારને તમે અહીં રાજસિંહાસન પર બેસાડો. આયોધ્યાકાંડના મહિમાવંત વાલ્મીકિ રામાયણના અઢીસઠમા અધ્યાયના આરંભે, વશિષ્ઠજી એ બધા મિત્રો, મંત્રીઓ અને બ્રાહ્મણોને સંબોધ્યા. તેમણે કહ્યું: “ભરત અને તેમના ભાઈ શત્રુઘ્ન હાલમાં તેમના મામાના શહેરમાં, રાજમહેલમાં ખુશીથી રહે છે. તેથી, ઝડપી દૂતોને ઝડપી ઘોડા સાથે તરત જ મોકલીએ, જેથી બંને પરાક્રમી ભાઈઓને પાછા લાવી શકાય—અંતર કશા માટે રાખવું?” બધાએ વશિષ્ઠજીને કહ્યું, “હા, એમ કરો.” ત્યારે વશિષ્ઠજી ફરી બોલ્યા: “આવો, સિદ્ધાર્થ, વિજય, જયંત, અશોક અને નંદન—તમને જે કરવું છે તે કહું છું, સાંભળો. તમે ઝડપી ઘોડા લઈને શહેર અને રાજમહેલમાં જાઓ, દુઃખ છોડો, અને ભરતને મારા તરફથી કહો: ‘મુખ્ય પુરોહિત અને બધા મંત્રી તમારું કલ્યાણ પૂછે છે. તરત જ ઉતાવળથી ચાલો; અતિ આવશ્યક કાર્ય છે.’ પણ, તેમને એ ન કહો કે રામ વનમાં ગયા છે કે તેમના પિતા અવસાન પામ્યા છે; માત્ર આ રઘુકુળના ઘરથી બોલાવ્યા છે એટલું જ કહો.” “રાજા અને ભરત માટે સુંદર રેશમી વસ્ત્રો અને સુંદર આભૂષણો લઈ જાવ. યાત્રા માટે યોગ્ય ભોજન કરીને દૂતોએ પોતાના ઘરમાં જઈ તૈયારીઓ કરી, અને પસંદગીના ઘોડા પર ચઢી કૈકય માટે રવાના થયા. વિદાયની વિધિ કરી, બાકીનું કાર્ય પૂર્ણ કરીને, વશિષ્ઠજીની પરવાનગીથી તેઓ ઉતાવળથી નીકળી પડ્યા.” “પશ્ચિમ કાંઠે લાંબી અપરાટાલા નદીની બાજુથી ઉત્તર તરફ જતા, મધ્યમાં માલિની નદી પાર કરી. હસ્તિનાપુર ખાતે ગંગા પાર કરી, પશ્ચિમ તરફ પંજાલ દેશ પહોંચ્યા અને કુરૂજાંગલ પ્રદેશ પાર કર્યો. તેઓએ ભરપૂર તળાવો અને શુદ્ધ જળવાળી નદીઓ જોયા, અને પોતાના કાર્યમાં તત્પર રહી ઝડપથી આગળ વધ્યા.” “પછી, અનેક પ્રકારના પક્ષીઓથી ભરેલી અને લોકોથી ગભરાયેલી, સ્વચ્છ અને દિવ્ય શરદંડા નદી પર પહોંચ્યા. પછી, મનોકામના પૂર્ણ કરનાર પવિત્ર નિકૂલવનમાં પહોંચ્યા, ત્યાં વંદના કરી, પછી કુલિન્ગા શહેરમાં પ્રવેશ્યા.