રાજ્ય વિના, જીવન કેવી રીતે સુકાન વિહોણું બની જાય છે, તેનું વર્ણન મહર્ષિ વાલ્મીકિ રામાયણમાં સુંદર રીતે આવે છે. જ્યારે રાજ્યમાં રાજા ન હોય, ત્યારે ત્યાં neither કલાકાર કે નૃત્યકારો દેખાય છે, nor any ઉત્સવો કે મેળાઓ યોજાય છે, જે previously સમૃદ્ધિ લાવતાં. વેપારી લોકો પોતાની સિદ્ધિ હાંસલ કરી શકતા નથી, અને કથાઓમાં રસ ધરાવતા લોકો પણ સુખદ વાર્તાઓમાં આનંદ નથી માણી શકતા. આવી રાજ્ય વિના સ્થિતિમાં, સજ્જન કન્યાઓ સાંજ સમયે બગીચામાં એકત્રિત થઈ રમતી નથી. પુરુષો પણ પોતાનાં રથો પર જંગલોમાં પોતાના પ્રિયજન સાથે ફરવા જતા નથી. ખેડૂત, ગૌપાલક અથવા ધનવાન લોકો પોતાના ઘરના દરવાજા ખુલ્લા રાખીને નિર્ભયતાથી ઊંઘી શકતા નથી. રાજમાર્ગો પર શણગારેલા અને ઘંટાવાળા હાથી પણ ચાલતા નથી. ધનુષ્યના તારની સતત ધ્વનિ કે તીરોના છોડાતા અવાજ પણ શિબિરોમાં સંભળાતા નથી. વ્યાપારી લોકો, ભલે એમણે ઘણું પુણ્ય એકત્ર કર્યું હોય, તેમ છતાં સુરક્ષિત રીતે મુસાફરી કરી શકતા નથી. એકલવાયા યતિઓ પણ નિર્ભયતા સાથે ચાલી શકતા નથી કે મુનિ સાંજ સમયે પોતાના આશ્રમ પર પાછા જઈ શકતા નથી. સુરક્ષા અને કલ્યાણ રાજા વિના રહેતાં નથી, અને સેના પણ દુશ્મન સામે ટકી શકતી નથી. રાજા વિના, ઘોડા અને રથોથી શોભિત પુરુષો એકઠા થતા નથી. શાસ્ત્રજ્ઞ લોકો પણ વન કે ઉપવનમાં સુખી રહી શકતા નથી. નિયમિત લોકો દેવપૂજા માટે ફૂલો, મિઠાઈઓ અને ભેટો તૈયાર કરતા નથી. રાજકુમારો પણ ચંદન, અગર અને સુગંધોથી શોભાયમાન થતાં નથી—વસંત ઋતુમાં વૃક્ષો જેવું સૌંદર્ય તેઓમાં દેખાતું નથી. જેમ પાણી વિના નદીઓ, ઘાસ વિના જંગલ અને ગવાળ વિના ગાયો નિર્વેર થાઈ જાય છે, તેમ રાજા વિના રાજ્ય પણ સુખહીન બની જાય છે. જેમ રથનું નિશાન ધ્વજ છે અને અગ્નિનું નિશાન ધૂમ્ર છે, તેમ રાજા એ રાજ્યનો ધ્વજ છે—જેણે અહીંથી દિવ્યત્વ પ્રાપ્ત કર્યું છે. રાજા વિના, કોઈ વસ્તુ કોઈની નથી રહેતી; લોકો માછલીઓની જેમ એકબીજાને ભક્ષે છે. સીમા તોડનારા, નાસ્તિક અને શંકાળુ લોકો પણ રાજદંડના ભયથી નિયંત્રણમાં રહે છે. જેમ દૃષ્ટિ શરીર માટે સતત કાર્ય કરે છે, તેમ રાજ્ય માટે રાજા સત્ય અને ધર્મ છે. રાજા એ સત્ય છે, ધર્મ છે, ઉત્તમ વંશ છે, માતા-પિતા છે અને માનવોનો કલ્યાણકર્તા છે. યમ, કુબેર, ઇન્દ્ર અને શક્તિશાળી વરુણ પણ રાજાના ઉત્તમ વર્તનથી પાછળ રહી જાય છે. જો રાજા ન હોય, તો આખું જગત અંધકારમય થઈ જાય—સારા-ખરાબમાં કોઈ ભેદ રહેતો નથી. મહાન રાજા જીવંત હોય ત્યાં સુધી, સૌ તેમના આદેશનું પાલન કરે છે, જેમ કે મહાસાગર પોતાની હદમાં રહે છે. અત્યારે, દ્વિજશ્રેષ્ઠો, આપણી હાલત જોઈને એવું લાગે છે કે રાજ્ય રાજા વિના જંગલ જેવું બની ગયું છે. generous અને વિવેકી ઇક્ષ્વાકુપુત્ર, રાજકુમારને રાજસિંહાસન પર બેસાડવો જોઈએ—આપે એ કાર્ય કરવું જોઈએ. આયોધ્યાકાંડના અધ્યાય અડસઠમાં, મહર્ષિ વાલ્મીકિ કહે છે—આગળ શું બન્યું? આ બધું સાંભળ્યા પછી, મહામહોપાધ્યાય વશિષ્ઠજી બધા મિત્રો, મંત્રીઓ અને બ્રાહ્મણોને સંબોધીને કહે છે: “ભારત અને શત્રુઘ્ન હાલમાં તેમના માવતરના શહેરમાં, રાજમહેલમાં સુખથી રહે છે. તેથી, ઝડપી દૂતોને ઝડપી ઘોડાઓ સાથે મોકલો અને એ બંને શૂરવીર ભાઈઓને પાછા લાવો—અમે વિલંબ કેમ કરીએ?” બધાએ વશિષ્ઠજીને કહ્યું: “હા, એમ કરો.” ત્યારે વશિષ્ઠજી ફરી બોલ્યા: “આવો, સિદ્ધાર્થ, વિજય, જયંત, અશોક અને નંદન—તમને જે કરવાનું છે, એ હું કહું છું. તમે ઝડપથી શહેર અને રાજમહેલ સુધી જાઓ, દુઃખ પાછળ મૂકી, અને ભારતને મારા તરફથી કહો: ‘મુખ્ય પુરોહિત અને બધા મંત્રી તમારો અભિવાદન પાઠવે છે. તરત જ આવો—અત્યંત આવશ્યક કામ છે.’ પણ, તેમને ન કહો કે રામ વનમાં ગયા છે, કે પિતા અવસાન પામ્યા છે—માત્ર રઘુકુલના ઘરમાં બોલાવવાનું સંદેશ આપો. રાજા અને ભારત માટે સુંદર રેશમી વસ્ત્રો અને અલંકારો પણ લઈ જજો.” પછી, દૂતોએ યાત્રા માટે યોગ્ય ભોજન કરીને પોતાના ઘરે જઈ તૈયારી કરી, અને પસંદ કરેલા ઘોડાઓ પર આરૂઢ થઈ ગયાં. વિદાય વિધી અને બાકી કાર્ય પૂર્ણ કર્યા પછી, વશિષ્ઠજીની અનુમતિથી, દૂતોએ ઝડપથી પ્રસ્થાન કર્યું. ઉત્તર દિશામાં, લાંબી અપરટાલા નદીના પશ્ચિમ કાંઠે મુસાફરી કરતા, તેઓ મધ્યમાં માલિની નદી ઓળંગી. હસ્તિનાપુર ખાતે ગંગા પાર કરી, પશ્ચિમ તરફ પંજાલ દેશમાં ગયા અને કુરૂજાંગલ પ્રદેશ પસાર કર્યો. તેઓએ પૂર્ણ સરોવર અને શુદ્ધ જળવાળી નદીઓ જોઈ, અને પોતાના કાર્યમાં તત્પર રહી ઝડપથી આગળ વધ્યા. અંતે, અનેક પક્ષીઓથી ગુંજતી અને લોકોથી ભરેલી, પવિત્ર અને સ્વચ્છ શરદંડા નદી સુધી ઝડપથી પહોંચી ગયા.