રઘુવંશના રામથી કૈકેયીની દुष્ટતા કારણે વિભાજિત થયેલા, અમે કઈ રીતે પતિહંતાની નજીક, વિધવા બનીને જીવીએ? રામ, જે હંમેશાં અમારા અને તમારા રક્ષક હતા, સ્વયં સંયમિત અને મહિમાવંત, રાજસંપ્રભા પાછળ છોડી, અત્યારે વનમાં ગયા છે. તમારો અને તે વીર રામનો સાથ ગુમાવી, દુઃખમાં પીડાયેલી, અમે કઈ રીતે કૈકેયીના અપમાનથી અહીં રહી શકીએ? જેને કારણે રાજા, રામ, શક્તિશાળી લક્ષ્મણ અને સીતાને ત્યાગવામાં આવ્યા—એવી કૈકેયી બીજાને પણ કઈ રીતે છોડશે નહીં? રઘુવંશની મહાનારીઓ, આંખોમાં અશ્રુ અને ભારે શોકથી ઘેરાયેલી, આનંદ વિહોણી થઈને તડપતી રહી. જેમ રાત્રિ તારા વિના અંધારી હોય, અથવા સ્ત્રી પતિ વિના સુનામી, એ રીતે અયોધ્યા પણ મહાન રાજા વિના ઝળહળી ન શકી. લોકો અશ્રુથી overwhelmed, પરિવારની સ્ત્રીઓ 'હાય!' કહી રડતી, ખાલી ચૌક અને ઘરોથી, શહેર પહેલાં જેવી ચમકતી હતી, તે રહી ન હતી. જેમ આકાશ સૂર્ય વિના, રાત્રિ તારા વિના, સૂર્ય અચાનક અસ્ત થાય અને દિવસ પૂરું થાય, ત્યારે રાત્રિ આવે—એવી સ્થિતિ અયોધ્યાની થઈ. રાજપુત્ર સિવાય, ભેગા થયેલા મિત્રો દહન માટે સંમત ન થયા; તેથી, તેમણે રાજાને શય્યામાં મૂક્યો અને તેમના અઘોષ્ય અસ્તિત્વ વિષે વિચાર કર્યો. આકાશ સૂર્ય વિના, રાત્રિ તારા વિના, શહેર મહાન આત્મા વિના દેખાતું, રસ્તાઓ અને ચૌક અશ્રુથી ભરેલા અવાજોથી ભરાયેલા ન હતા. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ જૂથમાં ભેગા થઈ, ભરતની માતાને દોષ આપતા, રાજા વિના શહેરમાં દુઃખી થઈને શાંતિ ન પામી. આ અયોધ્યાકાંડની સત્તાવનમી અધ્યાય છે, જે મહાન વાલ્મીકિ રામાયણમાં વર્ણવાય છે. અયોધ્યા, રડતાં અવાજોથી ભરેલી, આનંદ વિહોણી, લોકો અશ્રુથી ગળા ભરાઈ, એ રાત્રિ પસાર થઈ. રાત્રિ પૂર્ણ થઈ અને સૂર્ય ઉગ્યો, ત્યારે રાજપુરોહિતો અને દ્વિજ પુરુષો ભેગા થઈ, સભામાં ગયા. માર્કંડેય, મૌદગલ્ય, વામદેવ, કશ્યપ, કાત્યાયન, ગૌતમ અને મહાન જાબાલી હાજર હતા. આ બ્રાહ્મણો અને મંત્રીઓ, દરેકે અલગથી બોલી, વશિષ્ઠ તરફ વળ્યા, જે રાજપુરોહિતોમાં શ્રેષ્ઠ હતા. "આ રાત્રિ, જે એક સદી જેટલી લાંબી લાગતી હતી, દુઃખમાં પસાર થઈ, કારણ કે રાજા પુત્રના શોકમાં અંતે પહોંચી ગયા. મહાન રાજા સ્વર્ગે ગયા, રામ વનમાં ગયા છે, શક્તિશાળી લક્ષ્મણ પણ રામ સાથે છે. ભરત અને શત્રુઘ્ન, મહાન તપસ્વી, કૈકેયામાં, તેમના માતામહના રાજમહેલમાં છે. આજે ઇક્ષ્વાકુ વંશમાંથી કોઈને રાજા બનાવો, કેમ કે રાજા વિના રાજ્ય બગડી ન જાય." "રાજા વિના દેશમાં—even મેઘા ગજ્જન કરતાં હોવા છતાં—પૃથ્વી પર દિવ્ય વરસાદ વરસે નહીં. રાજા વિના દેશમાં, બીજ વાવાતાં નથી, પુત્ર પિતાને માનતા નથી, પત્ની પતિની આજ્ઞા માનતી નથી. રાજા વિના દેશમાં, સંપત્તિ નથી, પત્ની પણ નથી; જ્યાં અશાંતિ છે, ત્યાં સત્ય કેવી રીતે રહી શકે? રાજા વિના દેશમાં, સભા ગૃહો બનતા નથી, આનંદી લોકો સુંદર બગીચા કે પવિત્ર ઘરો બનાવતાં નથી." "રાજા વિના દેશમાં, યજ્ઞમાં તપસ્વી, સંયમિત, પ્રતિજ્ઞાબદ્ધ દ્વિજ લોકો યજ્ઞ કરતા નથી. મહાન યજ્ઞોમાં, ધનવાન બ્રાહ્મણો યોગ્ય લોકોને દાન આપતા નથી. રાજા વિના દેશમાં, કલાકારો અને નૃત્યકારો જોવા મળતા નથી, neither ઉત્સવો કે સમારંભો, જે સમૃદ્ધિ લાવે છે, તે ફૂલતા નથી." "વ્યાપારી તેમના હેતુ પ્રાપ્ત કરતા નથી, વાર્તાઓ પ્રેમ કરનાર આનંદદાયક વાર્તાઓ સાંભળતા નથી. સજ્જ સ્ત્રીઓ સાંજે બગીચામાં રમવા ભેગી થતી નથી. પુરુષો ઝડપથી વાહન લઈને પ્રિય સ્ત્રીઓ સાથે જંગલમાં જતા નથી. રાજા વિના દેશમાં, ધનવાન અને ખેતી અથવા પશુપાલનથી જીવતા લોકો દરવાજા ખુલ્લા રાખીને સુરક્ષિત ઊંઘતા નથી." "રાજા વિના દેશમાં, ઘંટ અને આભૂષણથી સજ્જ હાથી રાજમાર્ગ પર ચાલતા નથી—even સाठ વર્ષના હોય. ધનુષની સતત અવાજ, તીરો છોડવાના અવાજ, તાલીમ મેદાનમાં સાંભળાતા નથી. દૂર પ્રવાસ કરતા વેપારીઓ—even ઘણું પુણ્ય કમાયાં હોય—માર્ગ પર સુરક્ષિત મુસાફરી કરતા નથી." "એકાંત તપસ્વી પણ સ્વતંત્રપણે ચાલતા નથી, neither ઋષિ સાંજના સમયે ઘરે પાછા ફરતા નથી. રાજા વિના દેશમાં, સુરક્ષા અને કલ્યાણ નથી, સેના શત્રુ સામે યુદ્ધમાં ટકી નથી. પુરુષો ઝડપથી ભેગા થઈ, સુંદર ઘોડા અને રથથી સજ્જ થઈ, બહાર જતાં નથી." "શાસ્ત્રમાં નિપુણ લોકો—even વન કે વાડીમાં—સમૃદ્ધ રહેતા નથી. શિસ્તબદ્ધ લોકો દેવપૂજા માટે હાર, મીઠાઈ અને અર્પણ તૈયાર કરતા નથી. રાજા વિના દેશમાં, રાજકુમારો ચંદન, અગર અને સુગંધથી સજ્જ, વસંતના વૃક્ષો જેવા, તેજસ્વી દેખાતા નથી." આ રીતે, અયોધ્યાની દુઃખી જનતા, રાજા અને રામ વિના, શહેરના સુનામા અને અશાંતિ વચ્ચે, રાજા વિના રાજ્યની સ્થિતિ અને તેના પ્રભાવ વિશે વિચારતી રહી.