રામચરિતના આ કરુણ પ્રસંગમાં, કૌશલ્યા પોતાના દુઃખમાં ડૂબેલી છે. રામે તેમને છોડી દીધા છે અને તેમના પતિ દશરથ સ્વર્ગવાસ પામ્યા છે. કૌશલ્યા કહે છે: "હું તો એ વિધવા સ્ત્રી જેવો અનુભવું છું, જે એકાંત, નિર્જન માર્ગ પર છોડી દેવાયેલી વણજારાની જેમ છે, હવે મને જીવવાનો કોઈ ઇચ્છા રહી નથી." તે આગળ કહે છે: "પતિને, જે સ્ત્રી માટે પોતાનો દેવ સમાન છે, છોડી દેતી હોય અને પછી પણ જીવવાની ઇચ્છા રાખે, એવી સ્ત્રી તો કેવલ કૈકેયી જેવી અધર્મી જ હોઈ શકે." કૌશલ્યા કૈકેયી પર આક્ષેપ કરે છે કે, લોભી મનુષ્યને પોતાના દોષ દેખાતા નથી, જેમ કે ઝેર ખાવનારને ઝેરનું દુઃખ લાગતું નથી. કૈકેયીએ પોતાની દાસી મંત્રાની વાતોમાં આવીને રઘુવંશનો નાશ કર્યો છે. કૌશલ્યા દુઃખથી કહે છે કે, રાજાએ પોતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ રામને વનવાસ આપ્યો. જ્યારે જાનકરાજ આ વાત સાંભળશે, ત્યારે તે પણ એમના જ રીતે દુઃખી થશે. હવે રામ, જે ધર્મનિષ્ઠ અને કમળને સમાન આંખો ધરાવનાર છે, અહીંથી દૂર જઈ ચૂક્યા છે અને તેઓ મને, વિધવા અને ત્યજાયેલી, ઓળખી શકશે નહીં. પછી કૌશલ્યા સીતાની ચિંતા કરે છે: "સીતાએ, જે વિદેહરાજની પુત્રી છે અને ક્યારેય દુઃખભોગ્યો નથી, વનમાં અવશ્ય જ દુઃખ અનુભવો પડશે. રાત્રે જ્યારે જંગલી પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓના ભયાનક અવાજો સંભળાશે, ત્યારે તે નિશ્ચિતપણે ડરીને રાઘવ પાસે આશરો લેશે." કૌશલ્યા આગળ કહે છે: "જાનક, જે વૃદ્ધ છે અને પૌત્રો ઓછા છે, તે પણ વૈદેહીનો વિચાર કરીને દુઃખથી જીવન ત્યાગી દેશે." અંતે, કૌશલ્યા પોતાના પતિપ્રેમમાં કહે છે: "હું આજે મારા નક્કી થયેલા અંતે પહોંચીશ; આ શરીરને અંકલાવીને અગ્નિમાં પ્રવેશી જઈશ." આવી કઠોર વિદાયની ઘડીએ, મહેલની સ્ત્રીઓ દુઃખથી વ્યાકુળ થયેલી કૌશલ્યાને અડકીને તેને ધીરજ આપે છે. ત્યારબાદ મંત્રીઓએ રાજાને તેલના ઘડામાં રાખીને, વિધિવત્ અંત્યેષ્ટિ માટેની તૈયારીઓ કરી. પણ રાજકુમાર રામ ન હોય ત્યાં સુધી, બુદ્ધિશાળી મંત્રીઓએ અંતિમ સંસ્કાર કરવા ઇચ્છ્યા નહીં અને રાજાને સુરક્ષિત રાખ્યો. મંત્રીઓએ રાજાને તેલના ઘડામાં રાખીને, રાજમહિલાઓએ તેમના મૃત્યુનું શોકમગ્ન રડવું શરૂ કર્યું. બધાની આંખોમાંથી આંસુ વહેવા લાગ્યા, તેઓ દુઃખથી વિહ્વળ થઈને કરુણ રડવા લાગ્યા. "હે મહારાજ! તમે અમને કેમ છોડી દીધા? રામ પણ નથી, જે હંમેશા સૌમ્ય અને સત્યનિષ્ઠ હતો." કૈકેયીનું નામ ઉલ્લેખતાં તેઓ કહે છે: "કૈકેયીના દોષથી રાઘવથી વિયોગ પામ્યા છીએ, હવે અમે વિધવાઓ કેવી રીતે તેના નજીક રહી શકીશું?" તેઓ કહે છે, "રામ હંમેશા અમારા રક્ષક હતા, હવે તે વનમાં ગયા છે અને રાજસિંહાસન છોડી દીધું છે." "હવે neither you nor that heroic one, we, afflicted by misfortune, how shall we remain, disgraced by Kaikeyi?" તેઓ કહે છે, "જેણે રાજા, રામ, શક્તિશાળી લક્ષ્મણ અને સીતાને ત્યજી દીધા, તે બીજાને પણ કેમ નહિ ત્યજી દેશે?" મહેલની સ્ત્રીઓ દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ, રડતી, આંસુઓથી ભીંજાયેલી, આનંદ વિહોણી થઈ ગઈ. અયોધ્યા પણ, પતિવિહોણી સ્ત્રી જેવી, રાજા વિના તેજહીન બની ગઈ. શહેરમાં બધે આંસુઓથી ભરેલા લોકો, 'હાય! હાય!' કરતા પરિવારો, ખાલી ચૌક અને ઘર, બધે શોકના માહોલમાં અયોધ્યા પહેલા જેવી રહી નહોતી. શહેરનું દૃશ્ય એવું હતું, જેમ કે આકાશમાં સૂર્ય ન હોય, રાત્રે તારાઓ ન હોય, અચાનક સૂર્યાસ્ત થાય અને અંધકાર છવાઈ જાય. રાજકુમાર વિના, કોઈ મિત્રોએ અંતિમ સંસ્કાર કરવા મંજૂરી આપી નહોતી, તેથી મંત્રીઓએ રાજાને પથારી પર જ રાખ્યો અને તેમના અદભૂત, અગમ્ય સ્વરૂપ પર વિચારો કરતા રહ્યા. શહેરમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ ટોળીઓમાં ભેગા થઈ, ભરતની માતા કૈકેયીનું નિંદન કરતા, રાજા વિના દુઃખી અને શાંતિવિહોણા થઈ ગયા. આયોધ્યાકાંડના આ અધ્યાયનો અંત આવતો છે. આખી અયોધ્યા રડતી, દુઃખી, અને આનંદવિહોણી બની ગઈ. એ રાત્રિ દુઃખમાં વીતી ગઈ. સવાર થતાં, રાજપુત્રો અને દ્વિજાતિ પુરોહિતો એકઠા થયા અને સભામાં ગયા. ત્યાં માર્કંડેય, મૌદગલ્ય, વામદેવ, કશ્યપ, કાત્યાયન, ગૌતમ અને યશસ્વી જાબાલી ઉપસ્થિત હતા. બધા બ્રાહ્મણો અને મંત્રીઓએ, એકે એક, રાજપુત્રોમાં શ્રેષ્ઠ એવા વસિષ્ઠજી તરફ મોઢું ફેરવ્યું. તેઓ કહે છે: "આ રાત્રિ તો અમારે માટે શતાબ્દી જેટલી લાંબી લાગી, કારણ કે રાજા પુત્રવિયોગમાં મૃત્યુ પામ્યા." "મહાન રાજા સ્વર્ગવાસ પામ્યા છે, રામ વનમાં શરણ લીધા છે, અને શક્તિશાળી લક્ષ્મણ પણ રામ સાથે છે. ભરત અને શત્રુઘ્ન, મહાન તપસ્વી, કૈકય દેશમાં પોતાના નાનાના મહેલમાં છે." "આજે ઇક્ષ્વાકુ વંશમાંથી કોઈને રાજગાદી પર બેસાડો, કારણ કે રાજા વિના રાજ્યનો નાશ થવો જોઈએ નહીં." "રાજા વિના દેશમાં મેઘ ગર્જના કરે તો પણ વરસાદ પડતો નથી. રાજ્ય વિના દેશમાં બીજ વાવવામાં આવતું નથી, પુત્ર પિતાનું કહેતું નથી, પત્ની પતિનું કહેતી નથી." "રાજા વિના દેશમાં neither wealth nor wife, અને જ્યાં એવું અયોગ્યતા હોય, ત્યાં સત્ય કેવી રીતે રહી શકે? રાજા વિના twice-born men, yagya, niyam, vrata, assembly halls, બગીચા, ઘરો, કંઇ જ બંધાય નહીં." "રાજા વિના દેશમાં yagya-કર્મો પણ નથી થતા." આ રીતે, અયોધ્યામાં બધે શોક વ્યાપી ગયો, અને રાજ્યના ભવિષ્ય માટે ચિંતિત મંત્રીઓ અને પુરોહિતોએ રાજગાદી માટે વિચાર શરૂ કર્યો.