દરરોજ ત્યાં ખાંડ જેવા પર્વતો જેટલા વિશાળ અન્નના ઢગલા તૈયાર કરવામાં આવતા હતા. વિવિધ પ્રદેશોમાંથી આવેલા પુરુષો અને સ્ત્રીઓના જૂથોને એ મહાયજ્ઞમાં સમુચિત રીતે ખોરાક અને પાન આપવામાં આવતું હતું. દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ એવા બ્રાહ્મણો આ ભોજનની પ્રશંસા કરતાં કહેતા, “આહ, અન્ન યોગ્ય રીતે તૈયાર થયેલું છે અને ખૂબ સ્વાદિષ્ટ છે; અમે સંતોષ પામ્યા — તમારો કલ્યાણ થાય!” રાઘવ એ બધું સાંભળતા આનંદ પામતા. ભવ્ય રીતે શોભાયમાન પુરુષો બ્રાહ્મણોની સેવા કરતા અને બીજા, ચમકતા રત્નનાં કાણાં પહેરેલા, તેમની પરિચર્યામાં વ્યસ્ત રહેતા. વિધિ દરમિયાન વિરામ સમયે વિદ્વાન અને વાક્પટુ બ્રાહ્મણો તર્કમાં પરસ્પર સ્પર્ધા કરતાં, અને એકબીજાને મહાન ગણાવવા પ્રયત્નશીલ રહેતા. પ્રતિદિન, નિપુણ દ્વિજોએ શાસ્ત્રોક્ત વિધી પ્રમાણે સર્વ યજ્ઞક્રિયાઓનું પાલન કર્યું. રાજાના યજ્ઞમાં કોઈ પણ officiant એવા ન હતા જે છે વેદાંગોથી અજ્ઞાત હોય, કે અનુશાસન વિહોણા, કે અભ્યાસ વિનાના, કે ચર્ચા-વિવાદમાં અજ્ઞાની. જ્યારે યજ્ઞસ્થંભો ઊભા કરવામાં આવ્યા, ત્યારે છ બિલ્વ, છ ખદિર અને સમાન સંખ્યામાં પાંદડાવાળા કાંઠાંથી બનાવવામાં આવ્યા. એક શ્લેષ્માતક અને બીજું દેવદારુના લાકડાંથી, એમ માત્ર બે જ સ્થંભો પણ સ્થાપવામાં આવ્યા, બંનેને પકડી શકાય એવી ડાળીઓ હતી. યજ્ઞવિદ્યા અને શાસ્ત્રજ્ઞ લોકો દ્વારા આ બધાં સ્તંભો તૈયાર કરવામાં આવ્યા અને યજ્ઞની ઉજ્જ્વલતા માટે તેમને સોનાથી શોભાવ્યા. કુલ એકવીસ યજ્ઞસ્થંભો હતા, દરેકમાં એકવીસ રત્નો જડેલા અને એકવીસ વસ્ત્રોથી શોભિત. કુશળ શિલ્પીઓએ આ બધાંને નિયમસર, મજબૂત અને સુંદર આઠકોણા આકારમાં સ્થાપ્યા. વસ્ત્રોથી ઢાંકી, ફૂલ અને સુગંધોથી પૂજેલા એ સ્તંભો આકાશમાં ઝગમગતા સત્તર્ષિ જેવા લાગતા. શાસ્ત્રોક્ત માપ પ્રમાણે ઈંટો બનાવાઈ અને બ્રાહ્મણોએ અગ્નિકુંડનું નિર્માણ કર્યું. રાજાઓમાં સિંહ એવા દશરથ માટે જે યજ્ઞવેદી તૈયાર થઈ, તે પાંખવાળાં સુવર્ણ ગરુડના આકારની, ત્રણ સ્તરવાળી અને અઢાર ભાગોમાં વિભાજિત હતી. દરેક દેવતા માટે શાસ્ત્રોક્ત રીતે પશુઓ નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા; સાપ અને પક્ષીઓ પણ વિધિ અનુસાર નિમાયા. ઋષિગણોએ ઘોડો અને જલચર પ્રાણીઓ પણ યજ્ઞ માટે નક્કી કર્યા. ત્યારબાદ, ત્રણસો પશુઓ યજ્ઞસ્થંભે બાંધવામાં આવ્યા અને રાજા દશરથ માટે શ્રેષ્ઠ ઘોડો પસંદ થયો. ત્યાં કૌશલ્યાએ એ ઘોડાની સર્વ રીતે સેવા કરી અને આનંદપૂર્વક ત્રણ છરીથી તેને મુક્ત કર્યો. કૌશલ્યા સ્થિર મનથી અને ધર્મની ઈચ્છાથી એ પક્ષી સાથે આખી રાત ત્યાં રહી. હોતૃ, અધ્વર્યુ અને ઉદગાતૃએ રાણીના પત્નીઓના હાથ પકડીને તેમને વિધિપૂર્વક ફરાવ્યા. મુખ્ય યજ્ઞકર્તા, સંયમી અને નિપુણ, પક્ષીના ચરબી લઈ શાસ્ત્રોક્ત રીતે અગ્નિમાં આહુતિ આપી. રાજાએ યોગ્ય સમયે અને રીતસર એ ચરબીના ધૂમ્રગંધને શ્વાસથી ગ્રહણ કરી પોતાના પાપો દૂર કર્યા. બધા પુરૂહિતો, કુલ સોળ, નિયમસર ઘોડાના તમામ અંગો અગ્નિમાં સમર્પિત કર્યા. અન્ય યજ્ઞોમાં પ્લક્ષની ડાળ પર આહુતિ આપવામાં આવે છે, પણ અશ્વમેધ માટે વાંસની ડાળથી બનેલા પાત્રમાં આહુતિ આપવી એ શાસ્ત્રોક્ત છે. બ્રાહ્મણોએ કલ્પસૂત્ર મુજબ અશ્વમેધ યજ્ઞ ત્રણ દિવસ ચાલે છે એમ નિર્ધાર્યું; પ્રથમ દિવસ ચતુષ્ટોમ વિધિથી યજ્ઞ આરંભાયો. બીજો ઉક્ત્ય, અતિરાત્ર અને અનુવિધિ સહિત અનેક યજ્ઞો વિધિપૂર્વક કરવામાં આવ્યા. જ્યોતિષ્ઠોમ, આયુષી, અતિરાત્ર, અભિજિત, વિશ્વજિત, આપ્તોર્યામ અને મહાયજ્ઞ પણ સંપન્ન થયા. રાજાએ, પોતાના વંશને મહાન બનાવનાર, પૂર્વ દિશા હોતૃને, પશ્ચિમ અધ્વર્યુને, દક્ષિણ બ્રાહ્મણને અને ઉત્તર ઉદગાતૃને દાનમાં આપી — આ મહાયજ્ઞમાં પ્રાચીનકાળથી સ્વયંભૂ દ્વારા નિર્ધારિત દાન છે. યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, રાજાએ યજ્ઞકર્મમાં નિષ્ણાત પુરૂહિતોને એ જમીન પણ આપી. આ રીતે દાન આપી, ઇક્ષ્વાકુકુળના તેજસ્વી દશરથ આનંદિત થયા. બધા પુરૂહિતોએ પાપમુક્ત રાજાને કહ્યું: “માત્ર તમે જ સમગ્ર પૃથ્વીનું રક્ષણ કરવા યોગ્ય છો; અમને જમીનની જરૂર નથી, ન તો અમારે તેનું સંચાલન શક્ય છે.” “હમેંશા સ્વાધ્યાયમાં નિષ્ઠાવાન રહીએ છીએ, રાજન, અમારે અન્ય કોઈ દક્ષિણ આપો.” “અમને રત્ન, મણિ, સોનુ કે ગાય આપો — જે પણ ઉપલબ્ધ હોય, કારણ કે અમારે જમીન જોઈએ જ નહીં.” વેદવિદ બ્રાહ્મણોના આ શબ્દો સાંભળીને રાજાએ તેમને દસ લાખ ગાયો આપી. દસ કરોડ સોનુ અને એના ચારગણુ ચાંદી પણ પુરૂહિતોને અર્પણ કરી, અને સર્વે પુરૂહિતોએ આ દાન પરસ્પરે વહેંચી લીધું. ઋષ્યશૃંગ અને વિદ્વાન વસિષ્ઠને પણ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ યોગ્ય ભાગ આપ્યો. બધા આનંદથી તૃપ્ત થયા; પછી, સહાયક બ્રાહ્મણોને પણ રાજાએ કાળજીપૂર્વક સોનુ આપ્યું. જાંબૂનદના કરોડો મુદ્રા જેટલું સોનુ બ્રાહ્મણોને દાન કર્યું અને એક ગરીબ બ્રાહ્મણને શ્રેષ્ઠ હસ્તકંઠા પણ આપી.