રામાયણના અયોધ્યા કાંડમાં, જ્યારે રામના નાના ભાઈએ રાજ્યનો આનંદ માણ્યો છે, ત્યારે મોટાભાઈ—even superior—એ અવમાન અનુભવવું સ્વાભાવિક છે, એ રીતે કૌશલ્યાએ રાજા દશરથને કહ્યું. she compared a man of tiger-like strength to a tiger who refuses to eat food લાવવામાં આવેલું; એ જ રીતે, રામ જેવા પુરુષને બીજા દ્વારા અપાયેલું રાજ્ય ગમતું નથી. કૌશલ્યાએ આગળ કહ્યું: યજ્ઞમાં એકવાર વપરાયેલી હવન સામગ્રી—ઘી, પિંડ, કૂશ, ખાદિર—પછી ફરી વપરાય શકતી નથી; એ જ રીતે, રાજ્યનો સાર essence બીજાએ લઈ લીધો હોય, તો એ રાજ્ય રામ માટે બિનમૂલ્ય છે, એમાં જીવ નથી, જેમ કે યજ્ઞમાં સોમા વિના યજ્ઞ અધૂરો રહે છે. રાઘવ—રામ—ક્યારેય આવું અવમાન સહન નહીં કરે, જેમ શક્તિશાળી વાઘ બાળકના મારને સહન ન કરે. રામને યુદ્ધમાં આખા વિશ્વ પણ ડરાવી શકે નહીં, પણ એ સદા ધર્મથી જ લોકોનું નેતૃત્વ કરશે, અધર્મથી નહીં. કૌશલ્યાએ કહ્યું: એ શક્તિશાળી, સુવર્ણ બાણ ધારણ કરનાર રામ, જરૂર પડે તો સમગ્ર જીવજાત અને સમુદ્રને પણ સંહાર કરી શકે, જેમ યુગના અંતે થાય છે. એવો પુરૂષ, વાઘ જેવી શક્તિ ધરાવતો, વૃશભ જેવી આંખો ધરાવતો, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, પોતાના પિતા દ્વારા નાશ પામે છે, જેમ કમલમાંથી જન્મેલો પુત્ર પણ પિતાના કારણે વિનાશ પામે. તે પછી કૌશલ્યાએ પૃથ્વી પરના દ્વિજ—બ્રાહ્મણ—ઓનો વ્યવહાર અને શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલી શાશ્વત ધર્મની વાત કરી: જો તમે ધર્મપ્રેમી બનીને પોતાના પુત્રને વનમાં મોકલી દીધો છે, તો સ્ત્રી માટે પતિ જ પ્રથમ આશ્રય છે, બીજો પુત્ર, ત્રીજો સગા—ચોથો કોઈ નથી. હવે, રામ વનમાં છે, neither you nor Rāma remain for me; હું વનમાં જવું નથી ઈચ્છતી—સાચે, તમે મને વિનાશ કર્યો છે. કૌશલ્યાએ વધુ કહ્યું: તમારા કારણે રાજ્ય, એના બધા પ્રાંત, હું, મારા મંત્રીઓ, મારા પુત્ર—all are destroyed; નાગરિકો પણ વિનાશ પામ્યા છે, જ્યારે તમારો પુત્ર અને પત્ની આનંદ કરે છે. આ કડક શબ્દો સાંભળીને, રાજા દુ:ખી થઈને બેહોશ થઈ ગયો; દુ:ખથી overcome, એને ફરી પોતાના ભૂતકાળના પાપો યાદ આવ્યા. પછી, અયોધ્યા કાંડના એક સર્ગનો આરંભ થાય છે. રાજા દશરથ, કૌશલ્યાના દુ:ખદ અને ગુસ્સાવાળા શબ્દો સાંભળીને, ખૂબ દુ:ખી થઈ વિચારોમાં ગરકાવ થઈ ગયા. ઘણા સમય પછી, રાજા બેહોશ થઈ ગયા, અને પછી, દુ:ખથી overcome, ફરી જાગ્યા. જાગીને, એમણે ઊંડો શ્વાસ લીધો, અને કૌશલ્યાને પાસે જોઈ, ફરી વિચારમાં પડી ગયા. એમના મનમાં 오래નો પાપ, અવાજ પરથી તીર ચલાવવાનો, યાદ આવ્યો; એ દુ:ખ અને રામના વિયોગથી, રાજા બંને દુ:ખોથી પીડાતા હતા. દુ:ખ અને વિયોગથી તપ્ત થઈ, રાજા દશરથ કૌશલ્યાને હાથ જોડીને, કાંપતા અને ઝુકેલા ચહેરાથી વિનંતી કરવા લાગ્યા: "હું હાથ જોડીને તને વિનંતી કરું છું, કેમ કે તું સદા દયાળુ અને અન્ય પર પણ કૃપા કરતી છે. સ્ત્રીઓ માટે પતિ—even virtuous or not—is this world’s visible deity. તું સદા ધર્મમાં સ્થિર છે, અને દુનિયાની રીત જોઈ છે; already afflicted, harsh words બોલવી યોગ્ય નથી." રાજાની દયાળુ અને દુ:ખદ વાતો સાંભળીને, કૌશલ્યા રડવા લાગી, અને હાથ લોટસની જેમ માથા પર રાખીને, કાંપતા અવાજે, ઉતાવળમાં, રાજાને કહ્યું: "મહેરબાની કરો, હું already destroyed છું, તમારા આદેશથી—મને વધુ વિનાશ ન કરો." એમણે કહ્યું, "જે સ્ત્રીને આવો પતિ મળે છે, એને બંને લોકમાં કોઈ પ્રશંસા નથી, જો એને પતિની કૃપા માટે વિનંતી કરવી પડે." કૌશલ્યાએ કહ્યું, "હું ધર્મ જાણું છું, અને તમે પણ ધર્મના જાણકાર છો, પણ પુત્રના વિયોગથી, મેં અયોગ્ય બોલી દીધું." દુ:ખ હિંમત, જ્ઞાન, બધું વિનાશ કરે છે—દુ:ખથી મોટો દુશ્મન નથી. દુશ્મનના હાથનો માર સહન કરી શકાય, પણ થોડું પણ દુ:ખ સહન કરવું અઘરું છે. કૌશલ્યાએ કહ્યું, "ધર્મ અને જ્ઞાનમાં નિપુણ સાધુઓ પણ, દુ:ખથી મન ગંધાય જાય, તો ધર્મ-અર્થમાં ભટકી જાય છે." આજે રામ વનમાં ગયા પછી પાંચમી રાત છે; મારા માટે, આ પાંચ રાત પાંચ વર્ષ જેવી છે. હું સતત રામના વિચારમાં દુ:ખથી પીડાય છું, અને એ દુ:ખ મારા હૃદયમાં વધે છે, જેમ આધાર વગરના લોકો માટે સમુદ્રમાં પાણીની લહેર વધે છે. જ્યારે કૌશલ્યાએ આવું કહ્યું, ત્યારે સૂર્યની કિરણો ધૂંધળી થઈ, અને રાત આવી. રાજા, રાણીના આશ્વાસનથી થોડા આશ્વસ્ત, પણ દુ:ખથી overcome, નિદ્રાની શક્તિમાં આવી ગયા. પછી, અયોધ્યા કાંડના બીજા સર્ગનો આરંભ થાય છે. રાજા દશરથ, વારંવાર જાગતા, મનમાં દુ:ખથી overcome, ઊંડા વિચારોમાં પડી ગયા. રામ અને લક્ષ્મણના વનમાં જવાથી, ઈન્દ્ર જેવા રાજા પર આફત આવી, અને અસુરોની અંધકાર જેવી વેદના સૂર્યને ઘેરી લે છે, એ રીતે દુ:ખ છવાયું. રામ સીતાસહીત વનમાં ગયા પછી, રાજા દશરથ, કૌશલ્યાને કંઈક કહેવા ઈચ્છતા, એમના પોતાના ભૂતકાળના પાપો યાદ કરવા લાગ્યા. રામના વનમાં ગયા પછી, રાજા દશરથએ છઠ્ઠી રાત, મધ્યરાત્રે, પોતાના ભૂતકાળના પાપો યાદ કરતાં વિતાવી. આ રીતે, અયોધ્યા કાંડના આ પ્રસંગોમાં, દુ:ખ, વિયોગ અને પિતાના પાપની યાદ સાથે, રાજા દશરથ અને કૌશલ્યાના હૃદયમાં અગ્નિ જેવી વેદના ધધકી રહી.