કહેવામાં આવે છે કે કેટલાક લોકો શ્રાદ્ધમાં પહેલા પોતાના સંબંધીઓને જમાડે છે અને પછી જ, વિધિ પૂર્ણ થયા પછી, દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠોને આમંત્રણ આપે છે. આવા લોકોમાં, જે દ્વિજ ગુણવાન અને વિદ્વાન હોય છે, તેઓ પછી—even if offered nectar like that of the gods—કોઈ રીસ રાખતા નથી. પરંતુ બ્રાહ્મણો સંતોષ પામ્યા પછી પણ, બુદ્ધિશાળી દ્વિજ પછી ભોજન કરવા તૈયાર નથી, જેમ કે વાછરડા કાપેલા ઘાસવાળા ખેતરમાં પાછા જતું નથી. આ રીતે, જ્યારે નાનાં ભાઈએ રાજ્યનો આનંદ માણ્યો છે, ત્યારે મોટા ભાઈ, જે શ્રેષ્ઠ છે, એ કેમ અપમાનિત ન અનુભવે, હે પ્રજાના સ્વામી? એક વાઘ બીજા દ્વારા લાવેલા ભોજન ખાવા માંગતો નથી; એ જ રીતે, વાઘ સમાન શક્તિશાળી પુરુષ બીજા દ્વારા મેળવેલી વસ્તુને મૂલ્ય આપતો નથી. યજ્ઞમાં જે હવન સામગ્રી, ઘૃત, પિંડ, દૂર્વા, અને ખદિરના થાંભલા વાપરાઈ જાય છે, એ ફરી ઉપયોગમાં નથી આવતી. એ જ રીતે, આ રાજ્ય, જેનો રસ બીજા દ્વારા લઈ લેવાયો છે, એ એવી દ્રાક્ષ જેનો સત્વ ખોવાઈ ગયો હોય, જેવી છે; રામ એ સ્વીકારી શકતા નથી, જેમ યજ્ઞમાં સોમા ગુમ થઈ જાય તો યજ્ઞ ચાલે નહીં. રાઘવ એ પ્રકારના અપમાનને સહન નહીં કરે, જેમ શક્તિશાળી વાઘ બાળક દ્વારા મારવામાં આવે તો સહન નહીં કરે. આખા જગતના સંયુક્ત ભય પણ તેને યુદ્ધમાં ડરાવશે નહીં; પણ અહીં, એ ધર્મથી લોકોનું નેતૃત્વ કરશે, અધર્મથી નહીં. ખરેખર, એ બાહુબલિ, સુવર્ણ બાણો ધરાવનાર, યુગના અંતની જેમ, જીવો અને સમુદ્રને પણ દહાવી શકે છે. એ વાઘ સમાન, વાછરડા જેવી આંખો ધરાવનાર, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, પોતાના પિતાથી નાશ પામે છે, જેમ કમળમાંથી જન્મેલા પુત્રને નાશ થાય. દ્વિજોની આચરણ, શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલી શાશ્વત ધર્મ—જો તમે, ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન, તમારા પુત્રને વિસર્જિત કર્યો છે—તો સ્ત્રી માટે એકમાત્ર આશ્રય પતિ છે, બીજું પુત્ર, ત્રીજું સંબંધીઓ; ચોથું અહીં નથી. હવે, રામ તો વનમાં ગયો છે, એટલે ન તો તમે અને ન તો રામ મારા માટે રહ્યા; હું વનમાં જવા માંગતી નથી—સાચે, તમે મને નાશ કરી દીધા. તમારા દ્વારા આ રાજ્ય અને તેના પ્રાંતો નાશ પામ્યા, એ જ રીતે મારું સ્વ અને મારા મંત્રીઓ પણ; હું અને પુત્ર, પ્રજાજન પણ નાશ પામ્યા, અને તમારા પુત્ર અને પત્ની આનંદ કરે છે. આ કઠોર શબ્દો સાંભળીને રાજા, દુ:ખી થઈને, બેહોશ થઈ ગયા; પછી, દુ:ખથી ઘેરાયેલા એ રાજા, પોતાના ભૂતકાળના પાપને ફરી યાદ કર્યા. આયોધ્યાકાંડના વૈભવી વાલ્મીકિ રામાયણમાં, હવે બાસઠમું સર્ગ સાંભળો. એ રીતે, દુ:ખી રાજા, રામની માતાના ક્રોધ અને દુ:ખથી ભરેલા કઠોર શબ્દો સાંભળ્યા પછી, વિચારોમાં ડૂબી ગયા. વિચાર કર્યા પછી, રાજા, whose senses disturbed, બેહોશ થઈ ગયા; ઘણાં સમય પછી, શત્રુઓને પીડાવનાર ફરી જાગ્યા. જાગ્યા પછી, તેમણે ઊંડો અને ગરમ ઉચ્છાસ લીધો; કૌસલ્યાને બાજુમાં જોયા પછી, ફરી વિચારોમાં ડૂબી ગયા. વિચાર કરતાં, તેમના મનમાં જૂનુ પાપ આવી ગયું—એ કાર્ય, જે તેમણે અજાણતાં, ધ્વનિ પર તીરો ચલાવતા, કર્યું હતું. એ દુ:ખ અને રામના દુ:ખથી, મહારાજ બંને દુ:ખોમાં પીડાતા હતા. દુ:ખ અને શોકથી દહાતા, પૃથ્વીના સ્વામી, કૌસલ્યાને હાથ જોડીને, કંપતા, મસ્તક ઝુકાવી, કૃપા માંગતા, બોલ્યા: "હે કૌસલ્યા, હું હાથ જોડીને તને વિનંતી કરું છું; તું સદા દયાળુ અને સૌમ્ય છે, બીજાઓ માટે પણ. સ્ત્રી માટે, પતિ—ધર્મી કે અધર્મી—ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન માટે, આ જગતમાં દૃશ્ય દેવતા છે. તું, ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન, જે દુનિયાની રીત જાણે છે, એ જAlready afflicted manને, તું—even though in sorrow—કઠોર શબ્દો ન બોલે." રાજાના દુ:ખી અને દયાળુ શબ્દો સાંભળીને, કૌસલ્યાએ તાજા પાણી જેવી આંખોમાંથી અશ્રુ વહાવ્યાં. હાથને કમળની જેમ મસ્તક પર બાંધીને, રડતી અને ઉલઝનથી, તત્પર અને ભયથી, કંપતી અવાજે રાજાને બોલી: "કૃપા કરો, હું માથું જમીન પર ઝુકાવી विनंती કરું છું; તમારા આદેશથી હું પહેલેથી જ નાશ પામી છું—મને વધુ નાશ ન કરો. એ સ્ત્રી, હે વિદ્વાન, કોઈ પણ જગતમાં પ્રશંસા પાત્ર નથી, જે એવો પતિ હોવા છતાં, તેની કૃપા માટે વિનંતી કરવી પડે. હું ધર્મ જાણું છું, અને તમને પણ ધર્મજ્ઞ અને સત્યવક્તા તરીકે જાણું છું; પણ, પુત્રના દુ:ખથી, મેં અયોગ્ય બોલી દીધું. દુ:ખ હિંમત નાશ કરે છે, દુ:ખ જ્ઞાન નાશ કરે છે; દુ:ખ બધું નાશ કરે છે—દુ:ખ જેવો દુશ્મન નથી. શત્રુના હાથનો ઘા સહન કરી શકાય છે, પણ નાના દુ:ખ પણ સહન કરવું મુશ્કેલ છે. ઋષિ, હે વીર, જે ધર્મ અને જ્ઞાન જાણે છે, પણ દુ:ખથી મન ઉલઝાય જાય તો, ધર્મ અને સંપત્તિનું જ્ઞાન પણ ભુલાઈ જાય છે. આજે રામ વનમાં ગયા પછી પાંચમી રાત છે; મારા માટે, દુ:ખથી આનંદ નાશ થયેલ, આ પાંચ રાત પાંચ વર્ષ જેવી લાગે છે. હું સતત રામનો વિચાર કરતી, આ દુ:ખ મનમાં વધે છે, જેમ આધાર વગરના લોકો માટે સમુદ્રની લહેર ઊંચી જાય છે." કૌસલ્યાએ આ શુભ શબ્દો બોલ્યા, ત્યારે સૂર્યકિરણો ધૂંધળી થઈ ગઈ અને રાત આવી. એ રીતે, રાણી કૌસલ્યાના શબ્દોથી રાજા થોડા શાંત થયા, પણ દુ:ખથી ઘેરાઈ, નિદ્રાની શક્તિમાં આવી ગયા. આયોધ્યાકાંડના વૈભવી વાલ્મીકિ રામાયણમાં, હવે ત્રેસઠમું સર્ગ સાંભળો. પછી, repeatedly awakening, મન દુ:ખથી ઘેરાઈ, રાજા દશરથ ઊંડા વિચારોમાં ડૂબી ગયા.