એક દિવસ, જ્યારે સંતોષ અને સમૃદ્ધિનું વાતાવરણ છવાયું હતું, ત્યારે હોત્ર પુરોહિતોએ સુમધુર અને નમ્ર ગાયન સાથે દેવતાઓને આમંત્રણ આપ્યું અને સ્વર્ગમાં વસતા પ્રાણીઓ માટે યજ્ઞની અર્પણીઓનું વિતરણ કર્યું. આ યજ્ઞમાં કોઈપણ અર્પણ ચૂકી ગઈ કે ભૂલાઈ ગઈ નથી, બધું જ બ્રહ્માના માર્ગદર્શનમાં અને સંપૂર્ણ સુરક્ષામાં નિષ્ઠાપૂર્વક કરવામાં આવ્યું હતું. એ દિવસોમાં કોઈને થાક લાગતો કે ભૂખ લાગતી ન હતી; ન તો કોઈ બ્રાહ્મણ અજ્ઞાની હતો અને ન તો કોઈ યોગ્ય સેવા કરનાર ન હતો. બ્રાહ્મણો સતત ખાઈ રહ્યા હતા, પોષણ ધરાવનારોએ ખાધું, તપસ્વીઓ અને ભિક્ષુકોએ પણ ખાધું. વૃદ્ધો, બિમાર, મહિલાઓ અને બાળકો પણ ખાઈ રહ્યા હતા; છતાં, તેઓ સતત ખાઈ રહ્યા હોવા છતાં, કોઈને પણ પૂર્તિનો અનુભવ થયો નહોતો. ત્યાં દરરોજ ખોરાકના ઢગલા, જે પહાડોની જેમ વિશાળ હતા, સારી રીતે તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. વિવિધ પ્રદેશોમાંથી આવેલા પુરુષો અને મહિલાઓને આ વિશાળ યજ્ઞમાં ખોરાક અને પાણીને સારી રીતે પૂરા પાડવામાં આવ્યું. બ્રાહ્મણો, જેમણે ખોરાકની પ્રશંસા કરી, કહ્યું કે તે યોગ્ય રીતે તૈયાર કરવામાં આવ્યો છે અને સ્વાદિષ્ટ છે; રાઘવાએ તેમને સાંભળ્યું, "અહા, અમે સંતોષી ગયા—તમને આશીર્વાદ મળે!" સુંદર આભૂષણ પહેરેલા પુરુષોએ બ્રાહ્મણોને સેવા આપી, જ્યારે અન્યોએ ચમકદાર ઝેવેલરી પહેર્યા હતા. આ સમયે, વિધિઓ વચ્ચે, બુદ્ધિશાળી અને વક્તા બ્રાહ્મણોએ અનેક તર્કો પર ચર્ચા કરી, દરેકે બીજાને આગળ વધારવા ઈચ્છતા હતા. દરેક દિવસ, કુશળ દ્વિજોએ શાસ્ત્રોના આધારે યજ્ઞના સ્થળે તમામ વિધિઓનું પાલન કર્યું. રાજાના officiantsમાં, છ વેદાંગમાં કોઈ અજ્ઞાની ન હતો, કોઈ અનિયમિત ન હતો, ન તો કોઈ અભ્યાસમાં અક્ષમ હતો, અને ન તો કોઈ બ્રાહ્મણ ચર્ચામાં અયોગ્ય હતો. યજ્ઞના ખંભા ઊભા કરવામાં આવ્યા, જેમાં છ બિલ્વના લાકડાના અને છ ખડીરાના હતા; આ ઉપરાંત, એક શ્લેષ્માટકાના લાકડાનો અને એક દેવદારુના લાકડાનો ખંભો બનાવવામાં આવ્યો. આ બધા ખંભાઓને શાસ્ત્રોમાં નિષ્ણાતો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા અને યજ્ઞની મહિમા માટે સોનાથી શોભિત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં એકવિશાળ સંખ્યામાં ખંભા હતા, દરેકમાં બાઈસ જ્વેલ્સ અને બાઈસ વસ્ત્રો શોભિત હતા. દરેક ખંભો મજબૂત અને કુશળતાપૂર્વક બનાવવામાં આવ્યો, નિયમ મુજબ તેમના યોગ્ય સ્થાને સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો, આઠકોણી અને મૃદુ સ્વરૂપ ધરાવતો. ત્યાં ફૂલો અને સુગંધોથી પૂજવામાં આવેલા ખંભાઓને વસ્ત્રોથી ઢાંકવામાં આવ્યા હતા અને તે આકાશમાં તેજસ્વી સાત ઋષિઓ જેવા ચમકતા હતા. બળકો યોગ્ય માપ અને નિયમ મુજબ બનાવવામાં આવ્યા; આલ્તારની આગ બ્રાહ્મણો દ્વારા જલદી જલદી બનાવવામાં આવી હતી. રાજાના માટે આલ્તાર ગરુડના સ્વરૂપમાં, સોનાના પાંખો ધરાવતા, ત્રણ સ્તરવાળા અને十八 ભાગોમાં રચાયેલ હતું. ત્યાં દરેક દેવ માટે પશુઓ નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા હતા; શંકરો અને પક્ષીઓ પણ શાસ્ત્રો અનુસાર નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા. ત્યાં એક ઘોડો અને જળજીવો પણ sages દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા, બધું જ શાસ્ત્રોના અનુસાર. ત્રણસો પશુઓ યજ્ઞના ખંભાઓ પર નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા, અને રાજા દશરથ માટે શ્રેષ્ઠ ઘોડો પસંદ કરવામાં આવ્યો. કૌસલ્યાએ આ ઘોડાને દરેક રીતે સંભાળ્યું અને આનંદ સાથે તેને ત્રણ છરીઓથી છોડ્યું. એક સ્થિર મન સાથે, કૌસલ્યાએ, જે ધર્મની ઈચ્છા રાખતી હતી, ત્યાં આખી રાત વિતાવી. હોત્ર, અધ્વર્યુ, અને ઉદગાતૃએ રાણીના પત્નીઓને હાથમાં જોડ્યા અને પછી બીજાને પણ આગળ વધાર્યું. અધિકારી પંડિત, જે આત્મનિબંધિત અને ખૂબ જ કુશળ હતો, તેણે પક્ષીના ચરબીને લીધું અને શાસ્ત્રોના અનુસાર તેને આગમાં ઉમેરી દીધું. રાજાએ યોગ્ય સમયે અને યોગ્ય રીતે ચરબીની ધૂમ્રગંધને શ્વાસમાં લીધું, પોતાને પાપોથી મુક્ત કરતા. સૌથી વધુ પંડિતોએ, જે સોળની સંખ્યામાં હતા, નિયમ મુજબ ઘોડાના તમામ અંગોને આગમાં નાખી દીધા. અન્ય યજ્ઞોમાં, અર્પણ પ્લક્ષાના વૃક્ષની શાખાઓ પર કરવામાં આવે છે, પરંતુ અશ્વમેધ માટે, કાંટાની વાસણ નિર્ધારિત છે. અશ્વમેધને ત્રણ દિવસ ચાલવાનો કહેવામાં આવ્યો છે, બ્રાહ્મણો દ્વારા કલ્પસૂત્ર અનુસાર; પહેલો કટુષ્ટોમા વિધિ તરીકે વ્યવસ્થિત કરવામાં આવ્યો. બીજું ઉક્ત્ય, ગણતરી કરાયેલ એટિરાત્ર, અને અનુસુચિત વિધિઓ—બહુ બધું ત્યાં કરવામાં આવ્યું તેમ જ શાસ્ત્રોએ નિર્ધારિત કર્યું. જ્યોતિષ્ઠોમા, આયુષી, અને એટિરાત્રનું આયોજન કરવામાં આવ્યું; તે જ રીતે અભિજિત, વિશ્વજિત, આપ્તોર્યામ, અને મહાયજ્ઞનું આયોજન કરવામાં આવ્યું. રાજા, જે પોતાની વંશને ઉન્નત કરવા માટે પ્રયત્નશીલ હતો, હોત્રને પૂર્વ દિશા આપી, અધ્વર્યુને પશ્ચિમ, અને બ્રાહ્મણને દક્ષિણ દિશામાં આપી. ઉદગાતૃને પણ ઉત્તર દિશા આપવામાં આવી; આ મહાન ઘોડા યજ્ઞમાં નિર્ધારિત દાન છે, જે પહેલાથી જ સ્વયંભૂ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. યજ્ઞને યોગ્ય રીતે પૂર્ણ કર્યા પછી, પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ, વંશને ઉન્નત કરનાર રાજા, આ અધિકારીઓને જમીન આપી. આ રીતે આપ્યા પછી, ઇક્ષ્વાકુના પ્રસિદ્ધ વંશના રાજાએ આનંદ અનુભવો કર્યો; અને તમામ પંડિતોએ રાજાને સંબોધ્યું, હવે પાપોથી મુક્ત. "તમે માત્ર સમગ્ર પૃથ્વીને સંરક્ષણ કરવાનું યોગ્ય છો; અમને જમીનની જરૂર નથી, ન તો અમે તેના શાસનમાં સમર્થ છીએ. અમે હંમેશા આત્માધ્યાયના અભ્યાસને સમર્પિત છીએ, ઓ પૃથ્વીના શાસક; કૃપા કરીને અમને અહીં કંઈક અન્ય વળતર આપો. અમને એક જ્વેલ, એક કિંમતી રત્ન, સોનું, અથવા ગાય—જે કશું ઉપલબ્ધ હોય, ઓ શ્રેષ્ઠ પુરુષ; અમને જમીનની જરૂર નથી." આ રીતે, યજ્ઞની મહિમા અને સમૃદ્ધિમાં, દરેકે એકબીજાની સેવા કરી અને ધર્મના માર્ગ પર આગળ વધ્યા.