રામાયણના આ પ્રસંગે, કૌશલ્યા વ્યથા અને દુઃખથી પીડાઈ રહી હતી. તે વિચારી રહી હતી—સીતાજી, જેને હંમેશા ઉત્તમ ભોજન, સૂપ અને રસ સાથેના વ્યંજન મળતા હતા, હવે જંગલમાં કઠણ અને રુક્ષ ખોરાક કેવી રીતે ગ્રહણ કરશે? જે સદા મધુર સંગીત અને ગીત સાંભળવા અભ્યાસી હતી, એ નિર્દોષ સીતાને હવે જંગલમાં માંસાહારી સિંહોના ભયાનક ગર્જન સહન કરવા પડશે—આવી સ્થિતિ તે કેવી રીતે સહન કરશે? કૌશલ્યા મનમાં વિચારે છે—એવી શક્તિશાળી ભુજાઓ ધરાવતા, જેઓ ઇન્દ્રના ધ્વજ સમાન છે, એવા રામ હવે ક્યાં સુવે છે? ક્યારે હું એના કમળ સમાન મુખને ફરીથી જોઈશ, એના સુંદર વાળથી ઘેરાયેલું, કમળની સુગંધ જેવી શ્વાસ અને નીલકમળ જેવી આંખો ધરાવતું મુખ? ખરેખર, મારું હૃદય કઠોર પથ્થરનું જ લાગે છે, કેમકે રામને ન જોઈ શકતી હોવા છતાં, એ હજારો ખંડમાં વિખૂટી જતું નથી. કૌશલ્યા પોતાના પતિને કહે છે—તમારા નિર્દય કાર્યને કારણે મારા પોતાના પરિવારજનો, જે સુખ માટે યોગ્ય હતા, હવે દુઃખી થઈ જંગલમાં ભટકી રહ્યા છે. જો રાઘવ પંદરમા વર્ષે પાછા ફરશે, તો ભરત રાજય કે ખજાનોની ઇચ્છા ન કરે—એ બંનેનો ત્યાગ કરી દે. કેટલાંક લોકો પોતાના જ જાતિજનને શ્રાદ્ધમાં ખવડાવે છે અને પછી જ શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને બોલાવે છે. એવા શ્રેષ્ઠ, વિદ્વાન બ્રાહ્મણો એનું અપમાન માનતા નથી—even if the offered nectar is as divine as that of the દેવો. પરંતુ, એકવાર સંતોષ પામ્યા પછી, જ્ઞાની દ્વિજો ફરીથી પ્રસાદ લેતા નથી—જેમકે વાછરડાએ એકવાર ચરાયેલી ઘાસવાળી વાડીએ પાછા જતું નથી. આ રીતે, જો નાના ભાઈએ રાજ ભોગવ્યું હોય, તો મોટાને—even if he is श्रेष्ठ—અપમાનની લાગણી કેમ નહીં થાય? વાઘ બીજા લાવેલા ખોરાકમાં રસ રાખતો નથી; તેવી રીતે વાઘ જેવી શક્તિ ધરાવતો પુરુષ પણ બીજા દ્વારા લીધેલું રાજ્ય સ્વીકારતો નથી. યજ્ઞમાં એકવાર વપરાયેલા ઘી, પિંડ, કૂશ, ખદિર વગેરે ફરી વપરાય નહીં—એ જ રીતે, જે રાજ્યનું સાર લઈ લેવામાં આવ્યું છે, એ તો એવી દ્રાક્ષ છે કે જેમાંથી રસ ખૂટી ગયો હોય; રામ એ સ્વીકારશે નહીં, જેમકે સોમરસ વિના યજ્ઞ પૂર્ણ થતો નથી. રાઘવ એવો અપમાન સહન નહીં કરે—જેમ વાઘ બાળકથી માર ખાય અને સહન ન કરે. યુદ્ધમાં આખા વિશ્વ પણ એને ડરાવી શકે નહીં; છતાં, એ ધર્મથી પ્રજાનું નેતૃત્વ કરશે, અધર્મથી નહીં. એવો શક્તિશાળી, સુવર્ણ બાણ ધારણ કરનાર, યુદ્ધમાં જીવો અને મહાસાગરોને પણ ભસ્મ કરી શકે—કાળના અંતે જેમ થાય તેમ. એવો સિંહ સમાન, વૃષ્ણિ-નેત્રવાળો, શ્રેષ્ઠ પુરુષ પણ પોતાના પિતાના હાથે વિનાશ પામે છે—જેમ કમળમાંથી જન્મેલો પુત્ર. દ્વિજોના વ્યવહાર અને શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલી શાશ્વત ધર્મનિષ્ઠા—જો તમે ધર્મને અનુસરીને પણ તમારાં પુત્રને વનવાસ આપ્યો છે— સ્ત્રી માટે પતિ જ પ્રથમ આશ્રય છે, પુત્ર બીજો, અને ત્રીજો સંબંધીઓ—ચોથો કોઈ નથી. હવે તો ન તમે, ન રામ મારા માટે રહ્યા, કેમકે રામ વનમાં છે; હું વનમાં જવા ઇચ્છતી નથી—હકીકતમાં, હું તો તમારા કારણે વિનાશ પામી છું. તમારા કારણે આ રાજ્ય અને તેની પ્રજાઓ વિનાશ પામી છે; તેમ જ, હું, મારા મંત્રીગણ અને પ્રજાજનો—all are lost—અને તમારો પુત્ર તથા પત્ની આનંદમાં છે. આ કઠોર વચનો સાંભળીને, રાજા દુઃખથી ભરાઈ ગયા અને બેહોશ થઈ ગયા; ફરીથી, શોકમાં ડૂબેલા રાજા પોતાના ભૂતકાળના પાપોને યાદ કરવા લાગ્યા. આ રીતે, distressed રાજાએ કૌશલ્યાના ગુસ્સા અને દુઃખથી ભરેલા વચનો સાંભળ્યા, અને ખૂબ જ દુઃખી થઈ વિચાર કરવા લાગ્યા. ઘણો સમય વિચાર્યા પછી, રાજાને ફરીથી સંયમ મળ્યો. શ્વાસે શ્વાસે ઉંડી હાઈ કાઢતાં, કૌશલ્યાને પોતાની બાજુમાં જોઈ, તેઓ ફરી વિચારમાં પડ્યા. વિચારતા તેઓએ પોતાનું જુનું અજ્ઞાનમાં થયેલું પાપ યાદ કર્યું—એકવાર અવાજના આધારે શિકાર કરતાં થયેલું પાપ. એ દુઃખ અને રામના વિયોગના દુઃખથી રાજાનું મન પીડાતું હતું. શોક અને દુઃખથી દહેલીને, રાજાએ કૌશલ્યાને હાથ જોડીને, કંપતાં અવાજે, માથું ઝૂકાવી, કૃપા માટે વિનંતી કરી. "કૌશલ્યા, હું તને વિનંતી કરું છું—તમે હંમેશા સૌમ્ય અને દયાળુ છો—even towards others. સ્ત્રીઓ માટે પતિ—સત્પુરુષ હોય કે ન હોય—એ જ આ દુનિયામાં દેખાતો દેવ છે. તમે ધર્મનિષ્ઠા ધરાવ છો, સંસાર જાણો છો—મારા જેવાAlready afflicted માણસને તું કઠોર વચન ન બોલ—even though you are in sorrow." રાજાના દુઃખભર્યા, દયાભાવના વચનો સાંભળીને, કૌશલ્યાના નેત્રોમાંથી વાંસના તણાવટ જેવી તાજી અશ્રુધારા વહેવા લાગી. કૌશલ્યાએ હાથ જોડીને, માથું જમીન પર ઝુકાવી, રડતાં અને કંપતાં અવાજે રાજાને કહ્યું: "મારો માથું ઝુકાવી, હું તને વિનંતી કરું છું—મારે તો તારી આજ્ઞાથી પહેલેથી જ વિનાશ થયો છું; હવે વધુ મારી હત્યા ન કર. એ સ્ત્રી વખાણવા યોગ્ય નથી, હે વિદ્વાન, જે આવા પતિને પામ્યા પછી પણ કૃપા માટે વિનંતી કરે. હું ધર્મ જાણું છું, અને તને પણ ધર્મ અને સત્યનો જ્ઞાતા માનું છું; પણ પુત્રના શોકથી, મેં અયોગ્ય કહ્યું. શોકથી ધૈર્ય નષ્ટ થાય છે, શોકથી જ્ઞાન પણ જાય છે—શોકથી બધું નાશ પામે છે; શોક જેટલો મોટો દુશ્મન બીજો કોઈ નથી. શત્રુના હાથથી માર સહન કરી શકાય, પણ ઉદ્ભવેલો અલ્પ શોક પણ સહન કરવો અઘરો છે." આ રીતે, રાજા દશરથ અને કૌશલ્યા દુઃખ અને શોકમાં ડૂબેલા, એકબીજાને ધર્મ, દયા અને ક્ષમાની ભાવનાથી આશ્વાસન આપતા રહ્યા.