આયોધ્યા કાંડના એકસઠમા સર્ગમાં, જ્યારે ધર્મનિષ્ઠ રામ વનમાં ગયા, ત્યારે કૌશલ્યા ખૂબ રડતી અને દુઃખી થઈ પોતાના પતિ દશરથ સાથે વાત કરતી હતી. કૌશલ્યાએ કહ્યું, “તમારી ખ્યાતિ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, પણ રાઘવ તો દયાળુ, ઉદાર અને મૃદુભાષી છે. એ બે પુત્રો, જે મનુષ્યમાં શ્રેષ્ઠ છે અને સુખમાં ઉછળ્યા છે, હવે સીતા સાથે વનમાં કેવી રીતે કઠિનાઈ સહન કરશે?” કૌશલ્યા સીતા માટે પણ ચિંતિત હતી: “મૈથિલી, એ યુવાન, કાળી અને કોમળ કન્યા, જે સુખમાં ઉછળી, એ વનમાં ગરમી અને ઠંડા કેવી રીતે સહન કરશે? જે સીતા સદાય ઉત્તમ ભોજન, રસ અને સૂપ સાથે ભોજન કરતી હતી, એ હવે વનમાં કઠોર ભોજન કેવી રીતે ગ્રહણ કરશે? જે સદાય સંગીત અને મીઠા સ્વર સાંભળતી હતી, એ નિર્દોષ સ્ત્રી વનમાં માંસભક્ષી સિંહોના ભયાનક અવાજો કેવી રીતે સહન કરશે?” કૌશલ્યા એ પણ પૂછે છે, “એ બલવાન, લોખંડ જેવી બાહો ધરાવનાર, ઈન્દ્રના ધ્વજ સમાન, હવે ક્યાં શયન કરે છે? ક્યારે હું રામના કમળ જેવા ચહેરા, સુંદર વાળથી ઘેરાયેલ, કમળ જેવી સુગંધ ધરાવતી શ્વાસ અને નિલકમળ જેવી આંખો ફરી જોઈ શકીશ?” પછી કૌશલ્યા કહે છે, “મારો હૃદય કદાચ વજ્ર જેવું છે, કેમ કે રામને જોઈ શકતી નથી છતાં એ હજારો ટુકડા થઈ નથી જાય.” દશરથના ક્રૂર કાર્યને કારણે, એના કુટુંબના લોકો, સુખ માટે યોગ્ય હોવા છતાં, હવે વનમાં દુઃખી થઈ ભટકી રહ્યા છે. કૌશલ્યા આશા રાખે છે કે, “જો રાઘવ પંદરમું વર્ષ પૂરે પાછો આવે, તો ભરત રાજ્ય અને ખજાનોની ઈચ્છા ન રાખે, એ બંને ત્યાગી દે.” એ પછી, શ્રાદ્ધમાં પોતાના કુટુંબને પ્રથમ ભોજન આપવાની વાત કરે છે, અને કહે છે કે, “જે બ્રાહ્મણો સન્માનિત અને વિદ્વાન છે, એ પછી પણ ક્યારેય રીસતા નથી—even if the offered nectar is like that of the gods.” કૌશલ્યા કહે છે, “જ્યારે નાના ભાઈએ રાજ્ય ભોગવી લીધું હોય, ત્યારે મોટા ભાઈ, જે શ્રેષ્ઠ છે, એ કેમ અપમાનિત ન અનુભવે? વાઘ ક્યારેય બીજાના લાવેલા ભોજનમાં રસ નથી લેતો; એ જ રીતે, વાઘ જેવી શક્તિ ધરાવનાર પુરુષ બીજાના લીધેલા વસ્તુને મૂલ્ય આપતો નથી.” પછી કૌશલ્યા રાજ્યના તત્વ વિશે કહે છે, “યજ્ઞમાં જે વસ્તુઓ એકવાર વાપરી લેવાય, એ ફરી વાપરી શકાતી નથી. એ જ રીતે, આ રાજ્ય, જેનું સાર તું છીનવી લીધું, એ દ્રાક્ષ જેવી છે, જેની મદિરા ખૂટી ગઈ. રામ એ સ્વીકારી શકતો નથી, જેમ યજ્ઞમાં સોમ ખૂટી જાય તો યજ્ઞ ચલાવી શકાતો નથી.” કૌશલ્યા કહે છે, “રાઘવ એવાં અપમાન સહન કરી શકતો નથી, જેમ શક્તિશાળી વાઘ બાળકે માર્યો હોય તો સહન ન કરે. આખા વિશ્વે પણ રામને યુદ્ધમાં ડરાવવાનું શક્ય નથી, પણ એ ધર્મથી લોકોનું માર્ગદર્શન કરે છે, અધીર્મથી નહીં.” એ પછી, “એ બલવાન, સુવર્ણ તીરો ધરાવનાર, આખા જીવ અને સમુદ્રને પણ દહાવી શકે છે, જેમ યુગાંત આવે છે. એવો પુરુષ, વાઘ જેવી શક્તિ, બળદ જેવી આંખો, મનુષ્યમાં શ્રેષ્ઠ, પોતાના પિતાના કારણે ધ્વંસ થયો છે, જેમ કમળમાં જન્મેલો પુત્ર.” કૌશલ્યા ધર્મના પાંદડા, શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલી સદાચરણ વિશે કહે છે: “જો તમે, ધર્મનિષ્ઠ, તમારા પુત્રને વનમાં મોકલ્યા છે, તો સ્ત્રી માટે પતિ જ એકમાત્ર આશ્રય છે; બીજું પુત્ર, ત્રીજું કુટુંબ—ચોથું કોઈ નથી.” પછી કૌશલ્યા દુઃખથી કહે છે, “હવે ન તો તમે, ન તો રામ મારા માટે રહ્યા; એ વનમાં ગયો છે, હું વનમાં જવું નથી ઈચ્છતી—સાચે, તમે મને ધ્વંસ કરી દીધા.” દશરથના કારણે રાજ્ય, પોતે, મંત્રીઓ, પુત્ર અને નાગરિકો—all ruined—જ્યારે તમારો પુત્ર અને પત્ની આનંદમાં છે. કૌશલ્યાના આ કઠોર શબ્દો સાંભળીને, રાજા દશરથ દુઃખમાં મૂકી, બેહોશ થઈ ગયા; પછી, દુઃખથી ફરી પોતાના પાપો યાદ કર્યા. બાવીસમા સર્ગમાં, દશરથ દુઃખી મનથી કૌશલ્યાના કઠોર શબ્દો સાંભળ્યા, અને દુઃખમાં વિચાર કરવા લાગ્યા. વિચાર પછી, દશરથના ઇન્દ્રિયો વ્યાકુલ થઈ, તેઓ બેહોશ થઈ ગયા; લાંબા સમય પછી, દુશ્મનોના સંહારક દશરથ ફરી જાગ્યા. જાગીને, તેમણે ઊંડા અને ગરમ શ્વાસ લીધા; કૌશલ્યાને પાસે જોઈ, ફરી વિચારમાં પડ્યા. વિચાર કરતાં, મનમાં એ ભૂતકાળની ભૂલ આવી—જે તેમણે અજાણતાં, ધ્વનિ પર તીર ચલાવી હતી. દશરથના મનમાં એ દુઃખ અને રામ માટેનું દુઃખ બંને ભયંકર રીતે પીડા આપતા હતા. દુઃખ અને શોકથી દશરથ કૌશલ્યાને હાથ જોડીને, ધ્રૂજતા અને શરમથી, આશીર્વાદ માંગતા, નમ્રતાપૂર્વક બોલ્યા: “હું તને વિનંતી કરું છું, કૌશલ્યા, હાથ જોડીને; તું સદાય દયાળુ અને મૃદુ છે—even to others. સ્ત્રી માટે પતિ, ધર્મ whether virtuous or not, એ જ જગતમાં દેખાતા દેવ છે. તું ધર્મનિષ્ઠ, જગતના વૃત્તાંતો જોઈ છે, તો, દુઃખી હોવા છતાં, એ already afflicted માણસ સાથે કઠોર શબ્દો ન બોલ.” દશરથના દુઃખી અને દયાળુ શબ્દો સાંભળીને, કૌશલ્યા રડવા લાગી, જેમ તાજા પાણીની ધારા કાંસમાંથી વહે છે. હાથને કમળ સમા જોડીને, માથા પર રાખી, રડતી અને વ્યાકુલ, ધ્રૂજતા, ભય અને ઉત્સુકતામાં, રાજા સાથે બોલી.