રામાયણના અયોધ્યા કાંડમાં, જ્યારે રામ, સીતા અને લક્ષ્મણ વનવાસ માટે ગયા, ત્યારે રથચાલક પોતે ભૂલથી ઉદ્ભવેલા શબ્દોને દૂર કરીને, કૌશલ્યા રાણીને મીઠા અને પ્રિય શબ્દોમાં આશ્વાસન આપ્યો. તેણે કહ્યું કે, રસ્તામાં પવનની તીવ્રતા, ગૂંચવણ કે તાપ પણ વૈદેહી, એટલે સીતા,ના ચંદ્ર જેવી તેજસ્વીતા ઓછું કરી શકતી નથી. દયાળુ વૈદેહીનું મુખ, જે ખીલેલા કમળ અને પૂર્ણ ચંદ્રને સમાન છે, તેનું તેજ ક્યારેય ઓછી થતું નથી. તેના પગ, લાકના રંગ વિના, કમળની કળ જેવી ચમક ધરાવે છે. વૈદેહી, હવે પોતાના આભૂષણો વિના, પણ સુંદર રીતે ચાલે છે; તેની પાયલ વાગે છે અને તે રમતી સ્ત્રીની જેમ લાગે છે. વનમાં, જ્યારે તે હાથી, સિંહ કે વાઘને જુએ છે, ત્યારે તે ડરતી નથી, કેમ કે રામના બાહુઓ પર તેને પુરતી ભરોસો છે. રથચાલકે કહ્યું કે, ન તો તમે, ન તો તમારો પોતાનો સ્વ, કે રાજા, દયાને પાત્ર છે; કેમ કે આ વર્તન દુનિયામાં શાશ્વત યશરૂપે સ્થાપિત થશે. દુઃખ દૂર કરીને, જ્યારે મહાન ઋષિ પોતાના માર્ગે ચાલ્યા, ત્યારે વનમાં રહેવા અને વન ફળો પર જીવતા, તેઓ પોતાના પિતાના પ્રતિજ્ઞાને નિષ્ઠાપૂર્વક પાળ્યા. છતાં, રથચાલકે શ્રેષ્ઠ શબ્દોમાં સમજાવ્યા છતાં, રાણી, પોતાના પુત્ર માટેના દુઃખથી કાંપતી, 'પ્રિય! પુત્ર! રાઘવ!' કહીને રડતી રહી. હવે, અયોધ્યા કાંડના એકસઠમા સર્ગની વાત સાંભળો. રામ, ધર્મનિષ્ઠ, વનમાં ગયા પછી, કૌશલ્યા, રડતી અને દુઃખી, પોતાના પતિ દશરથને સંબોધી બોલી: 'તમારી ખ્યાતિ, મારા દ્વારા પ્રાપ્ત, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; રાઘવ દયાળુ, ઉદાર અને મીઠા બોલનાર છે. એ બે પુત્રો, જે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને આરામમાં ઉછળ્યા છે, હવે સીતા સાથે વનમાં કઈ રીતે કષ્ટ સહન કરશે? મૈથિલી, એ યુવાન, કાળી અને નાજુક કન્યા, જે આરામની આદત ધરાવે છે—તે ગરમી અને ઠંડી કઈ રીતે સહન કરશે? જે સીતા, સુંદર ભોજન, સૂપ અને રસ સાથે ખાઈ છે, એ પહોળી આંખવાળી, વનમાં કઠોર ફળ-મૂલ કઈ રીતે ખાશે? જે સંગીત અને ગીતના મીઠા અવાજ સાંભળવાની આદત ધરાવે છે, નિર્દોષ સીતા, માંસ ખાવા વાળા સિંહોના ભયાનક અવાજ કઈ રીતે સહન કરશે? મહા બાહુશાળી, લોખંડના ડંડા જેવી બાહુઓ ધરાવનાર, ઈન્દ્રના ધ્વજ સમાન, મહા શક્તિશાળી રામ, હવે કઈ રીતે અને ક્યાં સુવે છે? હું ક્યારે રામના કમળ સમાન ચહેરા, સુંદર વાળથી ઘેરાયેલ, કમળ જેવી સુગંધવાળું શ્વાસ અને નીલકમળ જેવી આંખો જોઈ શકીશ? મારા હૃદયે કદાચ વજ્ર જેવી મજબૂતી છે; કેમ કે હું તેને જોઈ શકતી નથી, છતાં એ હજારો ભાગમાં તૂટી પડતું નથી. તમારાં ક્રૂર કાર્યથી, મારા સગા, જે સુખના પાત્ર હતા, હવે વનમાં દુઃખી ભટકી રહ્યા છે. જો રાઘવ પંદરમા વર્ષે પાછો આવે, તો ભરત રાજય અને ખજાનાની ઈચ્છા ન રાખે—એ બંને ત્યાગે. કેટલાક, એવું કહેવાય છે, શ્રાદ्धમાં પહેલા પોતાના સગા માટે ભોજન આપે છે, પછી શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને બોલાવે છે. એમાં, જે દ્વિજ શ્રેષ્ઠ અને વિદ્વાન છે, તે પછી પણ રોષ રાખતા નથી, ભલે દેવતાનું અમૃત મળ્યું હોય. બ્રાહ્મણો સંતોષ પામ્યા પછી, વિદ્વાન દ્વિજ પછી ભોજન સ્વીકારતા નથી, જેમ કે બળદ કાપેલા ઘાસવાળા ખેતરમાં પાછો આવતો નથી. આમ, જ્યારે નાના ભાઈએ રાજય ભોગવ્યું છે, ત્યારે મોટા, શ્રેષ્ઠ હોવા છતાં, કેમ અપમાન અનુભવે નહીં, હે જનપતિ? સિંહ બીજા લાવેલા ભોજન ખાવા ઇચ્છતો નથી; એ જ રીતે, સિંહ સમા બળવાળા પુરુષ બીજા લીધેલા વસ્તુને મૂલ્ય આપતો નથી. હવનના ઘી, પિંડ, દર્ભ, ખાદિર—જે એકવાર વપરાય છે, તે ફરી યજ્ઞમાં ઉપયોગી નથી. આ રાજય, જેનું સાર તુટી ગયું છે, એ દારૂ જેવી છે, જેમાંથી તત્વ જતું રહ્યું; રામ એ સ્વીકારી શકશે નહીં, જેમ કે યજ્ઞમાં સોમા વિના યજ્ઞ શક્ય નથી. રાઘવ એ અપમાન સહન કરશે નહીં, જેમ કે શક્તિશાળી સિંહ બાળકના મારને સહન ન કરે. સંયુક્ત લોક પણ, મહા યુદ્ધમાં, તેને ભય પેદા કરી શકતા નથી; પણ એ ધર્મથી લોકોનું નેતૃત્વ કરશે, અધર્મથી નહીં. એ મહા બાહુશાળી, સુવર્ણ તીરો ધરાવનાર, અંતે જગત અને સાગરોને પણ ભસ્મ કરી શકે છે. એવા સિંહ સમા, વૃશભ આંખવાળા, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, પોતાના પિતાના કારણે નષ્ટ થયા છે, જેમ કે કમળમાંથી જન્મેલો પુત્ર. દ્વિજોના વર્તન, શાશ્વત ધર્મ, શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલો—જો તમે, ધર્મનિષ્ઠ, પોતાના પુત્રને વનમાં મોકલ્યો છે— સ્ત્રી માટે પતિ એકમાત્ર આશ્રય છે; બીજું પુત્ર; ત્રીજું સગા; ચોથું અહીં નથી. હવે, ન તો તમે, ન તો રામ, મારા માટે રહ્યો, કેમ કે એ વનમાં ગયો; હું વનમાં જવા ઈચ્છતી નથી—સત્યે, તમે મને નષ્ટ કરી છે. તમારા કારણે, આ રાજય અને તેના પ્રાંતો નાશ પામ્યા; મારું સ્વ અને મંત્રીઓ પણ નષ્ટ થયા; હું અને મારો પુત્ર, નાગરિકો—all નષ્ટ થયા; પરંતુ તમારો પુત્ર અને પત્ની આનંદમાં છે. આ કઠોર શબ્દો સાંભળીને, રાજા, દુઃખી, બેહોશ થઈ ગયો; પછી એ શોકથી ઘેરાઈ ગયો અને પોતાના દોષોને ફરી યાદ કર્યા. હવે, અયોધ્યા કાંડના બાવનમા સર્ગની વાત સાંભળો. આ રીતે, રાજા, દુઃખી, રામની માતાના કઠોર અને દુઃખી શબ્દો સાંભળ્યા પછી, વિચારમાં પડી ગયો. વિચાર કર્યા પછી, રાજા, whose senses were disturbed, બેહોશ થઈ ગયો; લાંબા સમય પછી, દુશ્મનોના વિનાશક, ફરી જાગ્યા.