સર્વપ્રથમ, રાજા દશરથના મહાસ્વયમેદ યજ્ઞમાં, સૌ મહાન ઋષિઓને યોગ્ય રીતે સન્માન આપવામાં આવ્યું. આનંદથી ભરેલા એ ઋષિઓએ, શાસ્ત્રોક્ત રીતે, સવારે સોમલતન विधિ પૂર્ણ કરી. ઇન્દ્રને અર્પણ યોગ્ય રીતે આપવામાં આવ્યું અને નિર્દોષ રાજાને વિશેષ રીતે અભિષેક કરવામાં આવ્યો. ત્યાર બાદ, મધ્યાહ્નની સોમલતન પણ નિયમસર શરૂ થઈ. આ મહાન આત્મા રાજા માટે તૃતીય સોમલતન પણ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ શાસ્ત્રોક્ત રીતે પૂર્ણ કરી. એ યજ્ઞસ્થળે, ઋષ્યશૃંગ તથા અન્ય મંત્રોમાં પારંગત બ્રાહ્મણોએ, ઇન્દ્ર સહિત સર્વ શ્રેષ્ઠ દેવતાઓને આમંત્રણ આપ્યું. હોતૃ બ્રાહ્મણોએ મધુર અને મૃદુ સ્તોત્રો દ્વારા દેવતાઓને બોલાવી, સ્વર્ગલોકના વાસીઓને યથાયોગ્ય હવનની અંશ-અર્પણ કરી. ત્યાં, એક પણ અર્પણ ભૂલથી છૂટ્યું નહોતું; સર્વ કાર્ય એવી નિપુણતા અને સુરક્ષાપૂર્વક થયું કે જાણે બ્રહ્માએ જ કર્યું હોય. એ દિવસોમાં, કોઈ પણ વ્યક્તિ થાકેલો કે ભૂખેલો નહોતો; કોઈ બ્રાહ્મણ અજ્ઞાન હતો નહીં, અને કોઈ અયોગ્ય ઉપસ્થિત પણ નહોતો. બ્રાહ્મણો, યજમાન સાથે આવેલા, તપસ્વીઓ અને ભિક્ષુઓ – સૌને ભોજન મળ્યું. વૃદ્ધ, રોગી, સ્ત્રીઓ અને બાળકો પણ ભોજન પામ્યા; છતાં, સતત ભોજન છતાં, કોઈને તૃપ્તિનો અહેસાસ થયો નહીં. દરેક દિવસે, એ યજ્ઞસ્થળે, પર્વત જેટલા ભોજનના ઢગલા તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. વિવિધ પ્રદેશોમાંથી આવેલા પુરુષો અને સ્ત્રીઓના સમૂહોને, એ મહાયજ્ઞમાં, યથાયોગ્ય ભોજન અને પાન આપવામાં આવ્યું. શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ ભોજનની પ્રશંસા કરી – “આ ભોજન યોગ્ય રીતે તૈયાર અને સ્વાદિષ્ટ છે; અમને તૃપ્તિ મળી – ભગવાન તમારી કૃપા કરે!” – રાઘવ એ વાતો સાંભળી ખુશ થયા. સુંદર રીતે સજાયેલા પુરુષોએ બ્રાહ્મણોને સેવા આપી, અને અન્ય, ચમકતા રત્નના કાંડા પહેરેલા, તેમની ઉપસ્થિતિમાં રહ્યા. વિધિ વચ્ચે, બુદ્ધિશાળી અને વાક્પટુ બ્રાહ્મણો, પરસ્પર તर्कમાં, એકબીજાને પડકારતા, જ્ઞાનચર્ચા કરતા. દરેક દિવસે, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ, શાસ્ત્રોક્ત વિધિ પ્રમાણે, યજ્ઞસ્થળે સર્વ ક્રિયા પૂર્ણ કરી. રાજાના ઉપકારક બ્રાહ્મણોમાં, કોઈ પણ વ્યક્તિ છ Vedāṅga-વિદ્યામાં અજ્ઞાન, અશિસ્ત, અધ્યયનવિહોણો, કે તર્કમાં અશક્ય નહોતો. યજ્ઞ-યૂપો ઊભા કરવામાં આવ્યા – છ બિલ્વના, છ ખાદિરના, અને છ બિલ્વના પાંદડાવાળા. એક શ્લેષ્માતક અને એક દેવદારુના યૂપો પણ, શાસ્ત્રોક્ત રીતે, હાથ ફેલાવેલા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા. સર્વ યૂપો, વિધિમાં નિપુણ, શાસ્ત્રજ્ઞ બ્રાહ્મણોએ, યજ્ઞની ભવ્યતા માટે, સોનાથી શણગાર્યા. કુલ એકવીસ યૂપો, દરેકમાં એકવીસ રત્ન અને એકવીસ વસ્ત્રો, નિયમસર, કારીગરોએ, મજબૂત અને સુંદર, આઠભૂજાકાર, ગોળ અને સમતળ બનાવ્યા. તેઓ વસ્ત્રોથી ઢંકાયેલા, ફૂલો અને સુગંધથી પૂજાયેલા, આકાશમાં તેજસ્વી સાત ઋષિઓની જેમ ઝળહળ્યા. યજ્ઞ-વિધી પ્રમાણે, ઈંટો તૈયાર થઈ; અગ્નિકુંડ પણ, શિલ્પશાસ્ત્રમાં નિપુણ બ્રાહ્મણોએ, યોગ્ય રીતે ગોઠવ્યું. એ રાજસિંહ માટેનું યજ્ઞ-અગ્નિકુંડ, વિદ્વાન બ્રાહ્મણોએ, ગરુડના સ્વરૂપમાં, સોનાની પાંખવાળું, ત્રિ-સ્તર અને અઢાર ભાગોમાં બનાવ્યું. યજ્ઞમાં, દરેક દેવતા માટે, શાસ્ત્રોક્ત રીતે, પશુઓ, સાપ અને પક્ષીઓ પણ નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા. ઘોડો અને જલચર પણ, ઋષિઓએ, નિયમસર, એ સમયે નિર્ધારિત કર્યા. ત્રણસો પશુઓ યૂપો પર બાંધવામાં આવ્યા, અને રાજા દશરથ માટે શ્રેષ્ઠ ઘોડો – યજ્ઞમાં મુખ્ય રત્ન તરીકે. કૌશલ્યા એ ઘોડાની સર્વ રીતે સેવા કરી, અને આનંદપૂર્વક, ત્રણ છરીથી તેને મુક્ત કર્યો. bird (પક્ષી) સાથે, ધર્મની ઇચ્છા રાખીને, કૌશલ્યાએ એક આખી રાત યજ્ઞસ્થળે વિતાવી. હોતૃ, અધ્વર્યુ અને ઉદગાતૃ બ્રાહ્મણોએ, રાણીની પત્નીઓને હાથથી જોડ્યા અને બીજી એકને પણ ફરાવ્યા. યજ્ઞ-પ્રધાન, આત્મનિગ्रह અને પ્રભુત્વ ધરાવનાર, પક્ષીનું ચરબી, શાસ્ત્રોક્ત રીતે, અગ્નિમાં અર્પણ કર્યું. રાજાએ, યોગ્ય સમયે અને રીતે, ચરબીના ધૂમ્રગંધને શ્વાસમાં લીધું, અને પોતાની પાપમુક્તિ કરી. સોળ બ્રાહ્મણો, યજ્ઞ-વિધી પ્રમાણે, ઘોડાના સર્વ અંગો અગ્નિમાં અર્પણ કર્યા. અન્ય યજ્ઞોમાં, પલક્ષના ડાળ પર અર્પણ થાય છે, પણ અશ્વમેદમાં, કાંડા-વાળા પાત્રનો નિયમ છે. અશ્વમેદ યજ્ઞ ત્રણ દિવસ ચાલે છે – બ્રાહ્મણોના કલ્પસૂત્ર અનુસાર; પ્રથમ દિવસ ચતુષ્ટોમ વિધિ, બીજો ઉક્ત્ય, ત્યારબાદ અતિરાત્ર, અને અનેક ક્રમશઃ વિધિઓ, શાસ્ત્રોક્ત રીતે, ત્યાં પૂર્ણ થયા. જ્યોતિષ્ટોમ, આયુષી, અતિરાત્ર, અભિજિત, વિશ્વજિત, આપ્તોર્યામ અને મહાયજ્ઞ પણ, યથાક્રમ, પૂર્ણ થયા. રાજાએ, પોતાના વંશને ઉન્નત કરનાર, પૂર્વ દિશા હોતૃને, પશ્ચિમ અધ્વર્યુને, દક્ષિણ બ્રાહ્મનને, અને ઉત્તર ઉદગાતૃને અર્પણ કરી – આ અશ્વમેદ યજ્ઞમાં, સ્વયંભૂ દ્વારા સ્થાપિત, દાનનો નિયમ છે. યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, સર્વશ્રેષ્ઠ, વંશવર્ધક રાજાએ, officiating બ્રાહ્મણોને, એ ભૂમિ યોગ્ય રીતે દાન આપી. આ રીતે, રાજા દશરથના અશ્વમેદ યજ્ઞમાં, સર્વ વિધિઓ, ભવ્યતા, ભોજન, સેવા, જ્ઞાનચર્ચા, અને દાન – શાસ્ત્રોક્ત અને ભવ્ય રીતે – પૂર્ણ થયા.