રાજા દશરથ રામના વિયોગમાં વ્યાકુળ થઈને પોતાના સારથિ પાસે વેદનાભર્યા શબ્દોમાં કહે છે: “સારથિ, જો મેં ક્યારેય તારી માટે કોઈ ઉપકાર કર્યો હોય, તો તું જલ્દીથી મને રામ પાસે લઈ જા; મારું જીવન મને આગળ ધપાવી રહ્યું છે. મારી જે આજ્ઞા હોય, તે રાઘવને પાછો ફેરવે; રામ વિના હું એક ક્ષણ પણ જીવી શકતો નથી. અથવા જો તે બાહુબલવાન રામ પહેલેથી જ દૂર જઈ ચૂક્યો હોય, તો મને રથમાં બેસાડ અને ઝડપથી રામને બતાવ. ક્યાં છે તે લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ, વક્ર દાંતો અને મહાન ધનુષધારી? જો હું જીવીશ, તો રામ અને સીતા સાથે તેમના દર્શન કરું.” “જો હું રામને નહીં જોઈ શકું, જે લાલ આંખો, બલવાન બાહુઓ અને રત્નમય કુંડલ ધારણ કરે છે, તો હું યમલોક જઇશ. આથી વધુ દુઃખદ શું હોઈ શકે? હું ઇક્ષ્વાકુ વંશનો છું, છતાં આવી સ્થિતિમાં આવી ગયો છું અને રાઘવ અહીં દેખાતો નથી. હાય રામ! હાય રામના નાના ભાઈ! હાય તપસ્વિ વૈદેહી! તમને ખબર નથી કે હું દુઃખથી ત્યાગાયેલો, મૃત્યુશૈયા પર છું.” આ રીતે અત્યંત શોકગ્રસ્ત રાજા પોતાના મનમાં ઉદ્વેગથી ભરાઈ, દુઃખના દરિયામાં ડૂબી જાય છે—આ દુઃખનું દરિયો એ રામના વનમાં ગમનથી ઊંડો છે, સીતાના વિયોગથી તેનો કિનારો છે, ઉદ્વેગથી શ્વાસો તેની મોજાં છે અને આંસુઓથી તેનો ફેનાળુ પાણી છે. હાથ પકડી પડાપડી એ તેની માછલીઓ છે, ઉંચી બૂમો એ તેનો ગર્જન છે, બिखરેલા વાળ એ તેની જળકાંસ છે અને કૈકેયી એ તેનો અગ્નિ છે. મારા આંસુઓના પ્રવાહથી પોષાયેલો, કુબ્જા મંત્રના શબ્દો એ મગર છે, ક્રૂર વચન એ તેનો કિનારો છે અને રામનો વિયોગ એ તેનું વિશાળ જળ છે. હે કૌશલ્યા, આ દુઃખના દરિયામાં હું રાઘવ વિના ખરેખર ડૂબી ગયો છું; મારા માટે જીવતા આ દુઃખના દરિયાને પાર કરવું અશક્ય છે. જે હું રાઘવ અને લક્ષ્મણને જોવા ઈચ્છું છું છતાં આજે તેમને અહીં નથી જોઈ શકતો, એ અનુકૂળ નથી.” આમ કહી મહારાજ દશરથ પોતાના શોકમાં અચાનક પથારી પર બેહોશ થઈ ગયા. રાજા દશરથનું આ દુઃખદ કરુણ રોદન સાંભળીને રામની માતા કૌશલ્યા પણ ગભરાઈ ગઈ. પછી, ફરીથી કાંપતી અને જાણે જીવ છોડી દીધો હોય તેવી કૌશલ્યાએ સારથિનો આશ્રય લીધો: “મને ત્યાં લઈ જા, જ્યાં કકુત્થ્સ રામ છે, જ્યાં સીતા અને લક્ષ્મણ છે; તેમના વિના હું અહીં એક ક્ષણ પણ જીવી શકીશ નહીં. રથ પાછો ફેરવી જલ્દી દંડકવન લઈ જા. જો હું તેમના પાછળ નહીં જાઉં, તો યમલોક જઇશ.” સારથિ, આંખોમાં આંસુઓથી અવાજ રુંધાઈ ગયો હતો, તેણે હાથ જોડીને રાણીની સાંત્વના માટે કહ્યું: “શોક અને મોહ છોડો, દુઃખથી જન્મેલા ઉદ્વેગનો ત્યાગ કરો; રાઘવ વનમાં નિવાસ કરશે, એ જાણો. લક્ષ્મણ પણ વનમાં રામના ચરણોમાં સેવા કરીને, ધર્મનિષ્ઠ અને આત્મનિયંત્રિત રહી, તેમને ઊંચા લોકની જેમ પૂજે છે. એકલાં વનમાં પણ, સીતાએ પોતાનું નિવાસ સ્થાન મળી લીધું છે અને જાણે પોતાનાં ઘરમાં હોય એમ નિર્ભયતાથી રહે છે—મનથી રામ પર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ ધરાવે છે. મને તો એમા કોઈ ઉદાસીનતા દેખાતી જ નથી; વૈદેહી તો વનવાસ માટે યોગ્ય જણાય છે, હે રાણી. જેમ તેણે કદી અયોધ્યાની બાગોમાં આનંદ માણ્યો હતો, એ જ રીતે હવે તે એકલાં વનમાં પણ આનંદ અનુભવે છે.” “સીતાનું ચહેરું, જે કિશોર ચંદ્રમા જેવું છે, બાળકે રમે તેમ આનંદ અનુભવે છે; કારણ કે તે મનથી દૃઢ છે અને રામ સાથે વનમાં રહે છે. તેનું હૃદય સાચે જ રામમાં અર્પિત છે, તેનું જીવન પણ રામ પર આધારિત છે; તેના માટે રામ વિના અયોધ્યા પણ વન જેવું જ છે. વૈદેહી ગામો અને નગરો વિશે પૂછે છે, નદીઓની દિશાઓ અને વિવિધ વૃક્ષોનું નિરીક્ષણ કરે છે. રામ કે લક્ષ્મણને પૂછીને તે જે જાણવું હોય એ જાણી લે છે અને જાણે અયોધ્યા નજીક જ હોય એમ તેમની સંગતથી સાંત્વના પામે છે.” “મને માત્ર એ જ વાત યાદ આવે છે, જે તેણે કૈકેયી સંદર્ભે અચાનક કહી હતી; હવે એ પણ મનમાં નથી આવતી. એ વચનો ભૂલીને, સારથિએ પછી રાણી સાથે મીઠા અને સુખદ શબ્દો કહ્યા: ‘રસ્તામાં પવનનું બળ, ગભરાટ કે ઉકળાટ પણ વૈદેહીનું ચાંદની જેવું તેજ ઓછું કરી શકતું નથી. દયાળુ વૈદેહીનું ચહેરું, જે ખીલેલા કમળ અને પૂર્ણિમાના ચંદ્ર જેવું છે, તેનું તેજ ક્યારેય ઓસરતું નથી. આજે પણ, લાલ રંગ વગરના તેના પગ કમળના કળાની જેમ ચમકે છે. વૈદેહી હવે ભલે ગહનાવિહિન હોય, છતાં તે ગ્રેસપૂર્વક ચાલે છે, પગમાં પાયલ વાગે છે—જાણે રમતી સ્ત્રી હોય એમ. વનમાં હાથી, સિંહ કે વાઘ જોવે ત્યારે પણ, તેને કોઈ ભય નથી, કારણ કે તે રામના બાહુઓ પર નિર્ભર છે. ન તમે, ન તમારું સ્વરૂપ, ન રાજા—કોઈ પણ દુ:ખ પામવા યોગ્ય નથી; કારણ કે તમારો આ આચરણ દુનિયામાં ચિરયશ તરીકે સ્થાપિત થશે.’” “શોક છોડીને અને મન પ્રસન્ન કરીને, જ્યારે મહાન ઋષિ પોતાના માર્ગે ગયા પછી, તેઓ વનમાં ફળફળાં ખાઈને, પિતાના મહાન વચનને નિષ્ઠાપૂર્વક પાળે છે.” છતાં સારથિએRepeatedly સમજાવ્યા છતાં, દીકરાના દુ:ખથી દુર્બળ થયેલી રાણી કૌશલ્યા પોતાના રોદન બંધ કરી શકી નહીં; તે સતત ‘પ્રિય! દીકરા! રાઘવ!’ કહીને પોકાર કરતી રહી. આ રીતે રામના વનમાં ગમન પછી, દુ:ખથી વ્યાકુળ અને રડતી કૌશલ્યાએ પોતાના પતિ દશરથને સંબોધીને કરુણ શબ્દો કહ્યા.