રામચંદ્રજીના વીર્યવાન અને સૌમ્ય સ્વરૂપને સંબોધિત કરતા, એક વાર દશરથ રાજાએ કહ્યું: “પોતાના પિતા રાજસત્તા ધરાવે છે ત્યાં સુધી, તું રાજનું રક્ષણ કર.” રાજા, વૃદ્ધાવસ્થામાં, મને કહેતા: “તેને રાજ્યના યુવાન તરીકે શાસન કરતા રોકશો નહીં; તું જીવ, અને માત્ર તેની આજ્ઞા પાલન કર.” પછી, રાજા ફરીથી, આંખોમાંથી અશ્રુ વહાવીને, બોલ્યા: “મારી માતાને, જે પુત્ર માટે આતુર છે, તું તારી પોતાની માતા જેવું જ માનવી જોઈએ.” હું જ્યારે આ રીતે રાજાની વાતો સાંભળી રહ્યો હતો, ત્યારે રામ, જેણે કમળ જેવાં તાંબાં રંગના નેત્રો ધરાવ્યા છે, તે ખૂબ જ રડવા લાગ્યા. લક્ષ્મણ, જે અત્યંત ક્રોધિત હતા, ઊંડી શ્વાસ લઈને બોલ્યા: “શ્રેષ્ઠ કયા ગુનાહ માટે રાજકુમારને વનવાસ અપાયો છે?” સાચે કહું તો, રાણી કૈકેયીની આજ્ઞા પર આધાર રાખીને, રાજાએ—સાચું કે ખોટું—આ કામ કર્યું છે, જેના કારણે આપણે બધા દુ:ખી થઈ ગયા છીએ. જો રામને લોભ કે વચન પુરા કરવા માટે વનવાસ અપાયો હોય, તો પણ, એ એક અયોગ્ય કાર્ય છે. આ બધું માત્ર શાસકની ઇચ્છા પૂરી કરવા માટે થયું છે; પણ રામને ત્યજી દેવું એમાં કોઈ જ યોગ્યતા નથી. વિચાર વિમુખ અને તર્ક વિરુદ્ધ, રાઘવના વનવાસથી જનતા માં ઉગ્ર અસંતોષ જાગશે. મારી દૃષ્ટિએ, મહારાજ, હું કોઈ પિતૃત્વ માનતો નથી; રાઘવ જ મારા ભાઈ, સ્વામી, સગા અને પિતા છે. જે રામ, સર્વના હિતમાં, સર્વના પ્રિય છે, તેને ત્યજીને, દુનિયા તારા પર કેવી રીતે અટલ રહેશે? રામ, જે સર્વને આનંદ આપે છે અને ધર્મનિષ્ઠ છે, તેને વનવાસ આપીને, તું આખી દુનિયા સામે કેવી રીતે રાજા રહી શકીશ? જાનકી, મહારાજ, ઊંડી શ્વાસ લઈને, પોતાના વ્રત પર અડગ રહી, દુ:ખથી સ્તબ્ધ થઈ ગયેલી, સ્થિર ઊભી રહી. એ મહાન કુમારી, જે ક્યારેય આવી દુ:ખદ પરિસ્થિતિ જોઈ નહોતી, એ શોકથી રડી, અને મને એક શબ્દ પણ બોલી નહીં. એ દુ:ખથી સુકાઈ ગયેલા મોઢાથી, પતિને જોઈ, અચાનક અશ્રુ વહાવી, મારા વિદાય સમયે રડી. એ જ રીતે, રામ, મોઢા પર અશ્રુ અને હાથ જોડીને, લક્ષ્મણના હાથની રક્ષા હેઠળ ઊભા રહ્યા; સીતા પણ, રડતી અને અડગ રહી, પોતાની નજર રાજરથ અને મારા પર જ રાખી. હવે, મહારાજ, તમે વાલ્મીકી રામાયણના અયોધ્યા કાંડના ઉન્નાવનવાં સર્ગને સાંભળો. જ્યારે મારા ઘોડાં પાછા ફર્યા, તેઓ રસ્તા પર આગળ વધ્યા નહીં, અને રામના વનવાસ માટે રડતા, ગરમ અશ્રુ વહાવ્યા. પછી, બંને રાજકુમારોને વંદન કરીને, હું રથ પર ચડી, એ દુ:ખ સાથે આગળ વધ્યો. ઘણા દિવસો સુધી હું ગુહા સાથે રહ્યો, આશા રાખી કે કદાચ રામ ફરીથી મને બોલાવશે. મહારાજ, તમારા રાજ્યમાં, મારા માટે પણ વૃક્ષો દુ:ખે વળગી ગયા છે—ફૂલો, કળી, પાન હોવા છતાં, તે સુકાઈ ગયા છે. નદીઓમાં ગરમ પાણી છે, તળાવ-સરવરો સુકાઈ ગયા છે, અને જંગલ-વનમાં પાંદડાં સુકાઈ ગયાં છે. પ્રાણીઓ હલચાલ કરતા નથી, જંગલી પશુઓ પણ ફરતા નથી; એ જંગલ, રામના દુ:ખમાં, મૌન અને શોકગ્રસ્ત થઈ ગયેલું છે. કમળોએ પોતાના પાંખાં બંધ કરી લીધાં છે, પાણી કાદવથી ભરપૂર છે, તળાવ સુકાઈ ગયાં છે, અને શેતલ, માછલી અને પક્ષીઓ પણ દેખાતા નથી. પાણીમાં અને જમીન પર ઉગેલા ફૂલ-માળાઓ આજે ચમકતી નથી; સુગંધ પણ ધીમી પડી છે, ફળો પણ પહેલાં જેવી ખુશી નથી. અહીં, બગીચાઓ ખાલી છે, પક્ષીઓ ગાયબ છે, અને, મહાન પુરુષ, delightfull parks પણ હવે દેખાતા નથી. અયોધ્યામાં પ્રવેશ કરતાં કોઈ પણ મને આવકારતો નથી; લોકો, રામના દર્શનથી વંચિત, વારંવાર ઊંડી શ્વાસ લે છે. રાજરથ રામ વિના પાછો ફરતા જોઈ, રાજમાર્ગ પરના બધા લોકો દુ:ખથી રડવા લાગ્યા. મહેલો, રાજમહેલો અને મિનારોમાંથી, સ્ત્રીઓ, રામના અભાવથી પીડાયેલી, શોકમાં વિલાપ કરી રહી છે. પહોળા અને સ્પષ્ટ આંખોમાંથી અશ્રુ વહાવી, સ્ત્રીઓ એકબીજાને જોઈ, સ્પષ્ટપણે દુ:ખગ્રસ્ત છે. મારી પીડામાં, હું દુશ્મન, મિત્ર કે નિરપેક્ષ—કોઈમાં ભેદ નથી કરી શકતો. લોકો આનંદહીન છે, હાથી અને ઘોડાં પણ દુ:ખી છે, અવાજ ધીમી અને સુકાઈ ગયેલી, ઊંડી શ્વાસ લે છે. મહારાજ, અયોધ્યા, રામના વનવાસથી પીડાયેલી, કૌશલ્યાની જેમ, પુત્ર વિના, સંપૂર્ણ આનંદહીન દેખાય છે. રથચાલકના શબ્દો સાંભળી, રાજાએ, અશ્રુથી અવરાયેલા અવાજમાં, ઊંડા દુ:ખ સાથે, રથચાલકને કહ્યું: “આ નિર્ણય હું અને બુદ્ધિજીવી, કુશળ મંત્રીઓ સાથે, મંજૂર કર્યો નહોતો; પણ કૈકેયી, દુ:શીલા મનથી, આ લાદી દીધું.” મિત્રો, મંત્રીઓ કે નાગરિકો સાથે deliberation કર્યા વગર, સ્ત્રીના કારણે અને ભ્રમથી, હું અચાનક આ નિર્ણય લીધો. નિશ્ચિત, ભાગ્ય અથવા કોઈ મોટાં દુ:ખથી, આ કુટુંબ પર આ આપત્તિ આવી છે, રથચાલક, અને તે તેના પતન તરફ લઈ ગઈ છે. રથચાલક, જો મેં ક્યારેય તારા માટે કોઈ સારા કામ કર્યાં હોય, તો તરત જ મને રામ પાસે લઈ જા; મારું જીવન મને તાકી રહી છે. મારી કોઈ પણ આજ્ઞા હોય, તો તે રાઘવને પાછા ફેરવવી જોઈએ; હું રામ વિના એક પળ પણ જીવી શકતો નથી. અથવા, જો વીર્યવાન રામ પહેલેથી જ દૂર ગયો હોય, તો મને રથ પર બેસાડ અને ઝડપથી રામને બતાવ.