રામચરિતમાં વર્ણવાયેલી ઘટનાઓ અનુસાર, રામચંદ્રજીએ પોતાના ચિત્તને સંયમમાં રાખી લક્ષ્મણને ઉપદેશ આપ્યો—કોઈ અહંકાર કે દંભ રાખીશ નહીં, માતાઓ સાથે સદાચારપૂર્વક વર્તીશ અને રાણી કૈકેયીને પણ માતા સમાન માન આપજે. ભરત સાથે રાજકુમાર નહીં, પણ રાજાના પદ પર રહેલા પુત્ર તરીકે વર્તીશ, કારણ કે રાજા ધન-સંપત્તિમાં સર્વોપરી છે—રાજધર્મનું સન્માન કરજે. ભરતને વિનમ્રતાપૂર્વક વંદન કરજે અને મારી બાતો પણ પહોંચાડજે; માતાઓ સાથે હંમેશાં યોગ્ય રીતે વર્તીશ. પછી રામે કહ્યું—ઇક્ષ્વાકુ વંશના તેજસ્વી પુત્ર ભરતને કહેજે, જયાં સુધી પિતા રાજસત્તા ધરાવે છે, રાજ્યનું રક્ષણ કરવું. પિતાજીએ, વૃદ્ધાવસ્થામાં, મને કહ્યું હતું કે, "ભરતને રાજ્યમાં અવરોધ ન કર; તું માત્ર તેની આજ્ઞાનું પાલન કર." એ વખતે પિતાજીની આંખોમાંથી અશ્રુ વહેતાં હતાં, તેઓ ફરી બોલ્યા: "મારા પુત્રને, જે પુત્ર માટે તરસે છે, તું પોતાની માતા સમાન જ જો." રામના નેત્રો કમળ જેવાં લાલચૂટા હતા, અને એ રીતે વાત કરતાં તેઓ અત્યંત વ્યાકુળ થઈ રડવા લાગ્યા. લક્ષ્મણ, ક્રોધથી ભરપૂર થઈ, ઊંડા શ્વાસ સાથે બોલ્યા: "કઈ દોષ માટે રાજકુમારને વનમાં મોકલવામાં આવ્યા?" રાજાએ કૈકેયીની આજ્ઞા પર આધાર રાખી, યોગ્ય કે અયોગ્ય, જે કર્યું એથી આપણે બધા દુઃખી થયા છીએ. જો રામને લાલચ કે વચન પુરા કરવા માટે વિસર્જિત કર્યો હોય, તો પણ એ અયોગ્ય કાર્ય છે. માત્ર શાસકની ઇચ્છા પૂરી કરવા માટે આ થયું છે; પણ રામને છોડવાનો કોઈ યોગ્ય કારણ હું નથી જોતો. વિચાર વિમર્શ વિના અને યુક્તિ વિરુદ્ધ થયેલું રાઘવનું વનગમન પ્રજામાં ઉથલપાથલ જ લાવશે. હે મહારાજ, મારા માટે તો હવે પિતૃત્વનો અર્થ રહેતો નથી; રાઘવ જ મારા ભાઈ, સ્વામી, સંબંધિ અને પિતા છે. સર્વપ્રિય અને સર્વહિતમાં તત્પર એવા રામને ત્યજી, જગત તારી સાથે કેમ જોડાયેલું રહેશે? રામ, જે સર્વને આનંદ આપે છે અને ધર્મનિષ્ઠ છે, એને વિસર્જી, આખા જગતના વિરોધમાં રહી, તું રાજા તરીકે કેવી રીતે રહીશ? એ સમયે જાનકી, ધીર અને પ્રતિજ્ઞાપારાયણ, ઊંડા શ્વાસ સાથે, દુઃખથી વિચારશૂન્ય થઈ સ્થિર ઊભી રહી. એ મહાન કન્યા, જેને આ પહેલા ક્યારેય આવું દુઃખ ના આવ્યું હતું, દુઃખથી રડવા લાગી અને મને એક શબ્દ પણ ના બોલી. દુઃખથી સુકાઈ ગયેલા મુખથી પતિને જોતી, અચાનક આંખમાંથી અશ્રુ વહાવતી, મેં જ્યારે વિદાય લીધી ત્યારે એ મને નિહાળી રહી. એ જ રીતે રામ, અશ્રુથી ભીંજાયેલા ચહેરા અને જોડેલા હાથે, લક્ષ્મણના હાથના સંરક્ષણમાં ઊભા રહ્યા; અને સીતા પણ, રડતી અને ધીર, મારી અને રાજરથની દૃષ્ટિ પર સ્થિર રહી. હવે, વાલ્મીકી રામાયણના અયોધ્યાકાંડના ઉન્નાવન (૫૯મા) સર્ગનું વર્ણન સાંભળો. જ્યારે મેં મારા ઘોડાંઓને વાળ્યા, ત્યારે તેઓ માર્ગ પર આગળ વધવા માગતા ન હતા; રામના વનમાં જતા તેઓ ગરમ અશ્રુ વહાવી રહ્યા હતા. પછી, બંને રાજકુમારોને વંદન કરી, દુઃખથી ભરેલા હૃદય સાથે હું રથ પર ચડીને પાછો ફર્યો. ગુહા સાથે ઘણાં દિવસો ત્યાં રહ્યો, આશા રાખી કે કદાચ રામ ફરીથી મને બોલાવશે. હે મહારાજ, આપના રાજ્યમાં, વૃક્ષો પણ મારા શોકમાં, ફૂલ, કળીઓ અને કૂંપળો હોવા છતાં, સુકાઈ ગયા છે. નદીઓનું પાણી પણ ગરમ થઈ ગયું છે, તળાવો-પોકરાં સુકાઈ ગયા છે, જંગલ અને વનરાજીઓના પાંદડા પણ સુકાઈ ગયા છે. પ્રાણીઓ ચાલતા નથી, જંગલનાં પશુઓ પણ ફરતા નથી; એ જંગલ રામના વિરહમાં શોકગ્રસ્ત થઈ, મૌન થઈ ગયું છે. કમળનાં ફૂલો બંધ થઈ ગયા છે, પાણી કાદવાળું થઈ ગયું છે, તળાવો સુકાઈ ગયા છે, અને શાલૂક તથા અન્ય ફૂલો, માછલીઓ અને પક્ષીઓ પણ અદૃશ્ય થઈ ગયા છે. પાણીમાં અને જમીન પર ઉગતા ફૂલો અને વણમાલાઓ આજે તેજસ્વી નથી, સુગંધ પણ ફીકી પડી ગઈ છે અને ફળો પણ પહેલા જેવા નથી. અહીંનાં બગીચા ખાલી છે, પક્ષીઓ ગાયબ છે, અને, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, મને પહેલાં જેવો આનંદદાયક ઉદ્યાન દેખાતો નથી. જ્યારે હું અયોધ્યામાં પ્રવેશું છું, ત્યારે કોઈ પણ મને આવકારતું નથી; રામના દર્શનથી વંચિત પ્રજાજન વારંવાર ઊંડા શ્વાસ લે છે. રાજરથ રામ વિના પાછો ફરતા જોઈ, રાજમાર્ગ પરના બધા લોકો દુઃખથી ભીંજાઈ ગયા છે. મહેલો, રાજમહેલો અને મણકાંઓમાંથી સ્ત્રીઓ, રામના અભાવથી પીડાઈ, ઉંચે અવાજે રડવા લાગી. વિશાળ અને સ્પષ્ટ આંખોમાંથી અશ્રુ વહાવી, સ્ત્રીઓ એકબીજાને જોઈ, સ્પષ્ટપણે દુઃખથી છલકાઈ રહી છે. મારે તો દુઃખમાં, દુશ્મન-મિત્ર કે તટસ્થમાં પણ કોઈ ભેદ દેખાતો નથી. પ્રજાજન નિરસ છે, હાથી-ઘોડા નિરાશ છે, તેમના અવાજ પણ મલિન અને દુઃખી છે. હે મહારાજ, રામના વિસર્જનથી અયોધ્યા મને એવી લાગે છે કેવું કૌસલ્યા પોતાના પુત્ર વિના, સંપૂર્ણ આનંદહીન બની ગઈ હોય. રથચાલકના વચનો સાંભળી, રાજાએ, ગળા બંધાઈ ગયેલા અવાજ અને ઊંડા શોકથી ભરેલા હૃદય સાથે, એમને કહ્યું: "આ નિર્ણય મારા અને બુદ્ધિશાળી મંત્રીઓની સંમતિથી થયો નથી, પણ કૈકેયી, જે દુષ્ટ મનવૃત્તિવાળી છે, એના કારણે આ થવાનું થયું. હું કોઈ મિત્ર, મંત્રી કે નાગરિક સાથે વિચાર વિમર્શ કર્યા વિના, સ્ત્રીના કારણે અને ગભરાટમાં, અચાનક આ નિર્ણય લીધો. નિશ્ચિતપણે, કિસ્મત કે કોઈ મહાવિપત્તિથી જ, આ કુટુંબ પર આ દુર્ઘટના આવી છે, હે સારથી, જે હવે તેના વિનાશ તરફ લઈ જાય છે.