રાજા દશરથના યજ્ઞસ્થળની આસપાસ, દરેક ઇચ્છિત વસ્તુઓથી ભરપૂર અર્પણો સાથે, એક અદભુત દ્રશ્ય સર્જાયું હતું—જાણે મનથી જ રચાયેલ હોય એમ. વસિષ્ઠ અને ઋશ્યશૃંગના શબ્દો અનુસાર, પૃથ્વીના અધિપતિ દશરથ શુભ દિવસે, શુભ નક્ષત્રમાં યજ્ઞસ્થળ તરફ પ્રસ્થાન કર્યા. ત્યારબાદ, વસિષ્ઠ અને ઋશ્યશૃંગના નેતૃત્વમાં, સર્વ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ યજ્ઞવિધિઓ આરંભી. યજ્ઞમંડપમાં સર્વે જ્ઞાનીઓએ શાસ્ત્ર અને નિયમ પ્રમાણે દરેક ક્રિયા પૂર્ણ કરી; અને મહાન યશસ્વી રાજા, પોતાના પત્નીઓ સાથે, સંકલ્પવ્રત ગ્રહણ કર્યું. આ ચતુર્દશ સર્ગ છે—સાવધાનીપૂર્વક સાંભળો. વર્ષ પૂર્ણ થતાં અને ઘોડો પાછો આવતા, દશરથના યજ્ઞનો આરંભ સરયૂ નદીના ઉત્તર કાંઠે થયો. ઋશ્યશૃંગના નેતૃત્વમાં શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ મહાન અશ્વમેધ યજ્ઞની વિધિ આરંભી. વિધિવત્, વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણોએ શાસ્ત્ર અને પરંપરા પ્રમાણે યજ્ઞવિધિઓ કરી. પ્રવરગ્ય અને ઉપસદ વિધિઓ પણ શાસ્ત્ર મુજબ પૂર્ણ થયા; પછી દ્વિજોએ અન્ય તમામ વિધિઓ પણ શાસ્ત્રાનુસાર કરવામાં. અતિથિ બ્રાહ્મણોને યથાયોગ્ય સન્માન આપ્યા બાદ, પ્રસન્ન મુનિઓએ પ્રભાતના સોમનિપ્રેસન વિધિ પણ પૂર્ણ કરી. ઇન્દ્ર માટેની અર્પણ પણ યથાવિધિ કરવામાં આવી, અને પાપરહિત રાજા દશરથને સંકલ્પવ્રત અપાવવામાં આવ્યો; પછી મધ્યાહ્નના સોમનિપ્રેસન વિધિ પણ શરૂ થઈ. ત્રીજી સોમનિપ્રેસન વિધિ પણ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ શાસ્ત્રાનુસાર પૂર્ણ કરી. ઋશ્યશૃંગ અને અન્ય બ્રાહ્મણો, મંત્રોચ્ચારણમાં નિપુણ, ઇન્દ્રથી આરંભ કરીને શ્રેષ્ઠ દેવતાઓને આમંત્રિત કર્યા. હોતૃ બ્રાહ્મણોએ મૃદુ અને મધુર મંત્રો દ્વારા દેવતાઓને બોલાવી, સ્વર્ગલોકના વાસીઓને અર્પણના ભાગ અર્પણ કર્યા. કોઈ અર્પણમાં ભૂલ કે અવગણના નહોતી—બધું જાણે બ્રહ્મા દ્વારા જ કરવામાં આવ્યું હોય, અને સંપૂર્ણ સુરક્ષિત રીતે. યજ્ઞના દિવસોમાં કોઈ થાકેલો કે ભૂખેલો ન દેખાયો; કોઈ બ્રાહ્મણ અજ્ઞાની નહોતા, કોઈ અયોગ્ય સેવા કરતા નહોતા. બ્રાહ્મણો, યજમાનો સાથે, તપસ્વીઓ, ભિક્ષુકો—સાંપ્રત સર્વેને ભોજન મળ્યું. વૃદ્ધો, રોગીઓ, સ્ત્રીઓ, બાળકો પણ ભોજન પામ્યા; છતાં સતત ભોજન કરતાં હોવા છતાં, કોઈને સંતોષની લાગણી ન આવી. દરેક દિવસ યજ્ઞસ્થળે પર્વત જેટલા ભોજનનાં ઢગ દેખાયા, જે સમયાનુસાર યોગ્ય રીતે તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. અનેક પ્રદેશોમાંથી આવેલા પુરુષો અને સ્ત્રીઓના સમૂહોને પણ યજ્ઞમાં ભોજન અને પાનની સંપૂર્ણ વ્યવસ્થા મળી. શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ ભોજનની પ્રશંસા કરી—‘અહા, અમે સંતોષ પામ્યા—તમને આશીર્વાદ મળે!’ એમ રાઘવને કહ્યું. સુંદર રીતે શણગારેલા પુરુષોએ બ્રાહ્મણોની સેવા કરી, અને અન્ય લોકો, સુંદર ઝવેરાતવાળા કાનમાં, યથાયોગ્ય ઉપસ્થિત રહ્યા. વિધિઓની વચ્ચે, વિદ્વાન અને વાક્પટુ બ્રાહ્મણો તર્ક અને ચર્ચામાં વ્યસ્ત રહ્યા—એકબીજાને પરાજિત કરવા ઈચ્છતા. દરેક દિવસે, નિપુણ દ્વિજોએ શાસ્ત્ર મુજબ યજ્ઞસ્થળે તમામ વિધિઓ પૂર્ણ કર્યા. રાજાના યજ્ઞમાં, કોઈ officiant છ વેદાંગમાં અજ્ઞાની નહોતા, કોઈ અશિષ્ટ, અશિક્ષિત, કે તર્કમાં અદક્ષ બ્રાહ્મણ નહોતા. યજ્ઞના પાંદડાં ઊભા કરવામાં આવ્યા—છ બિલ્વના, છ ખાદિરના, તથા બિલ્વના અને પાંદડાવાળા અન્ય પાંદડાં પણ. એક શ્લેષમાતક અને એક દેવદારુના પાંદડાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા; બંને પાંદડાં હાથ ફેલાવેલા, પકડવા માટે યોગ્ય. આ પાંદડાં શાસ્ત્ર અને યજ્ઞવિધિમાં નિપુણ લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા; યજ્ઞની ભવ્યતા માટે તેમને સોનાથી શણગારવામાં આવ્યા. એકવીસ પાંદડાં, દરેકમાં એકવીસ રત્નો અને એકવીસ વસ્ત્રોનો શણગાર હતો. કુશળ કારીગરોએ તેમને નિયમ મુજબ, મજબૂત અને સુંદર બનાવ્યા—આઠભુજી અને ચોખ્ખા આકારવાળા. પાંદડાં વસ્ત્રોથી ઢંકાયેલા, ફૂલ અને સુગંધથી પૂજિત, આકાશમાં તેજસ્વી સાત ઋષિઓ જેવું તેજ ધરાવતા. યજ્ઞકુંડ માટે ઈટો પણ યોગ્ય માપ અને નિયમ પ્રમાણે બનાવવામાં આવી; બ્રાહ્મણો, કુંડ રચનામાં નિપુણ, આગ પ્રગટાવ્યા. તે યજ્ઞકુંડ, રાજાઓમાં સિંહ સમાન દશરથ માટે, વિદ્વાન બ્રાહ્મણોએ રચ્યું; તે ગરુડના સ્વરૂપમાં, સોનાની પાંખવાળો, ત્રણ સ્તરોવાળો અને અઢી (૧૮) ભાગમાં વિભાજિત. ત્યાં, દરેક દેવતા માટે prescribed પ્રાણીઓ, સાપો અને પક્ષીઓ પણ શાસ્ત્ર મુજબ નિયુક્ત થયા. મુનિઓએ ઘોડા અને જલચર પ્રાણીઓ પણ શાસ્ત્ર મુજબ યજ્ઞમાં નિમણૂક કર્યાં. ત્રણસો પ્રાણીઓ યજ્ઞપાંદડાં પર નિમણૂક થયા, અને દશરથ માટે શ્રેષ્ઠ રત્ન સમાન ઘોડો. કૌસલ્યા એ ઘોડાની સંપૂર્ણ રીતે સેવા કરી, અને આનંદપૂર્વક ત્રણ છરીથી તેને મુક્ત કર્યો. કૌસલ્યા, bird સાથે, ધર્મની ઇચ્છા રાખીને, એક આખી રાત યજ્ઞસ્થળે વિતાવી. હોતૃ, અધ્વર્યુ અને ઉદગાતૃ બ્રાહ્મણોએ રાણીઓના હાથ પકડી, બીજા પ્રાણીને પણ યથાયોગ્ય ફરાવ્યો. મુખ્ય officiating બ્રાહ્મણ, આત્મનિગ्रह અને નિપુણતા ધરાવતો, birdનું ચરબી શાસ્ત્ર મુજબ આગમાં અર્પણ કરી. આ રીતે, દશરથના અશ્વમેધ યજ્ઞનું ભવ્ય, શાસ્ત્રસંગત, અને સર્વાંગી પૂર્ણ આયોજન, બ્રાહ્મણો, રાણીઓ, અને સર્વ પ્રજાની હાજરીમાં, શ્રદ્ધા અને ભવ્યતાથી સંપન્ન થયું.