સુમંત્ર રામજી પાસે ભાવનાથી અને અટુટ ભક્તિથી, થોડા અનૌપચારિક શબ્દો બોલે છે અને વિનયપૂર્વક માફી માગે છે: "મારા પ્રભુ, જો હું પ્રેમથી અને ભક્તિથી કોઈ રીતે યોગ્ય શબદો ન બોલું, તો કૃપા કરીને તેને માફ કરો." પછી સુમંત્ર વ્યથિત હૃદયથી કહે છે: "પ્રભુ, હું કેવી રીતે એ શહેરમાં પાછો જઈ શકું, જ્યાં તમે નથી, એ તો એવું છે જાણે પુત્ર પિતાની વિયોગથી દુઃખી થઈ ગયો હોય. જ્યારે લોકો મારા રથને રામ વિનાની સ્થિતિમાં જોશે—even though it bears your name—એ શહેર જ રથમાં રામ ન હોવાની દૃશ્યે વીંધાઈ જશે. શહેરમાં દુઃખની છાયા છવાઈ જશે, જ્યારે ખાલી રથમાં માત્ર રથ ચાલક જ હશે, એ તો એવું દૃશ્ય હશે જાણે લશ્કરમાંના વીર યુદ્ધમાં મરી ગયા હોય. યાદ રાખો, રામજી, લોકો, ભલે તમે દૂર રહો, પણ તેઓ મનમાં તમારી હાજરી કલ્પી, આજે નિશ્ચિતપણે ઉપવાસ કરશે, તમારી યાદમાં. તમે જોયું છે, રામજી, તમારી વિધિગત વનવાસ દરમિયાન લોકો કેટલા દુઃખી અને ચિંતિત થયા છે, તેમના હૃદયમાં તમારી વિયોગની વ્યથા છે. મારા વનવાસના સમયે, જ્યારે તેઓ મને રથમાં બેઠેલો જોઈને, જે દુઃખની પોકારી કરશે, એ તો સો ગણી વધુ થઈ જશે. હું તમારી માતાને શું કહું? કે તમારો પુત્ર મારા સાથે તેના મામાના ઘરે ગયો છે—એમ કહી, ‘ચિંતા ન કરો’—એવું તો હું કહી શકતો નથી. ભલે એ વાત ખોટી હોય, પણ હું આવી દુઃખદ સત્ય વાત બોલી શકતો નથી. મારા આજ્ઞાથી જોડાયેલા, તમારા પરિવારના સભ્યો—કેવી રીતે એ શ્રેષ્ઠ ઘોડા તેમને કહી શકશે કે રથમાં રામ નથી? હું તમારી વિના અયોધ્યામાં જઈ શકતો નથી, નિર્દોષ રામજી, મને વનવાસમાં તમારી સાથે જવાની પરવાનગી આપો. જો તમે મારા વિનંતી છતાં મને છોડવાની જ જિદ રાખો, તો હું રથ સાથે અહીં જ આગમાં પ્રવેશી જઈશ, તમારી વિયોગમાં. વનમાં તપસ્યાના માર્ગમાં જે પણ અવરોધ આવે, રાઘવ, હું રથથી તેને દૂર કરીશ. રથ સાથે સેવા કરીને જે સુખ મળ્યું છે, એ જ રીતે વનમાં તમારી સેવા કરીને સુખ મેળવવાનો આશય રાખું છું. અને આ ઘોડાઓ, પ્રભુ, જો તેઓ વનમાં રહીને તમારી સેવા કરે, તો તેઓ પણ શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામશે. હું વનમાં રહીને, મારા માથાથી તમારી સેવા કરીશ; અયોધ્યા કે દેવલોક પણ, હું સંપૂર્ણપણે ત્યાગી દઈશ. હું તમારી વિના અયોધ્યામાં પ્રવેશી શકતો નથી; ઈન્દ્રની રાજધાની પણ પાપી માટે અપ્રાપ્ય છે. વનવાસનો સમય પૂર્ણ થાય ત્યારે, મારા હૃદયની ઇચ્છા છે કે આ રથમાં જ તમને શહેરમાં પાછા લઈ જાઉં. તમારી સાથે વનમાં વિતાવેલા ચૌદ વર્ષ પળ જેવી પસાર થઈ જશે; નહિ તો, સૈંકડો વર્ષો અલગ જ લાગશે. મારા પ્રભુ, તમે જે માર્ગે ગયા છો, ત્યાં એક નિષ્ઠાવાન દાસ તરીકે ઉભા રહેલા મને, તમે છોડશો નહીં." સુમંત્ર repeatedly, many ways pleads, humble and distressed. Compassionate રામજી then સુમંત્રને સંબોધે છે: "મને ખબર છે, સુમંત્ર, તમારી શ્રેષ્ઠ ભક્તિ; પણ સાંભળો, હું તમને શહેરમાં પાછા મોકલવાનું કારણ શું છે. જ્યારે તમે શહેરમાં પહોંચશો, મારી કૈકેયી માતા નિશ્ચિતપણે માનશે કે રામ વનમાં ગયો છે. મારે વનમાં જવું, એથી કૈકેયી રાણી સંતોષ પામશે, અને ધારશે કે ધર્મનિષ્ઠ રાજા ક્યારેય ખોટું બોલતા નથી. મારી foremost ઈચ્છા એ છે કે મારી કૈકેયી માતાને તેના પુત્ર ભરત માટે સુખદ રાજ્ય મળે, અને તે સુરક્ષિત રહે. મારા અને રાજાના સુખ માટે, સુમંત્ર, તમે રથ સાથે શહેરમાં પાછા જાવ; અને જે રીતે મેં કહ્યું છે, દરેકને યોગ્ય રીતે સંબોધો." આ રીતે રામજી સુમંત્રને repeatedly શાંત પાડે છે, અને પછી ગુહાને નિશ્ચયપૂર્વક સંબોધે છે: "ગુહા, હવે મને વસવાટવાળી વનમાં રહેવું યોગ્ય નથી; નિશ્ચિતપણે, મને આશ્રમમાં રહેવું જોઈએ, કારણ કે એ જ નિયમ છે." "તેથી, તપસ્વીનો શ્રેષ્ઠ વ્રત ધારણ કરીને, પિતા, સીતાજી અને લક્ષ્મણના કલ્યાણ માટે, હું આગળ વધું છું." "જ્યારે જટાઓ તૈયાર થઈ જશે, હું વિધિવત વિદાય લઈ જઈશ; વટના દૂધ લાવો." ગુહા તરત જ વટનું દૂધ લાવે છે. તેના દ્વારા રામજી લક્ષ્મણ અને પોતાને જટાઓ બનાવે છે; દીર્ઘબાહુ, પુરુષ સિંહ, તપસ્વીની વેશ ધારણ કરે છે. પછી, વટના વસ્ત્ર અને જટાઓ પહેરી, રામ અને લક્ષ્મણ બે ઋષિ જેવા તેજસ્વી દેખાય છે. પછી, લક્ષ્મણ સાથે તપસ્વીનો માર્ગ અપનાવી, રામજી વ્રત ધારણ કરીને ગુહાને કહે છે: "ગુહા, સૈન્ય, ખજાના, કિલ્લા અને પ્રજાની હંમેશા ચિંતાની રાખજો; રાજ્યનું રક્ષણ કરવું સૌથી મુશ્કેલ છે." પછી, ગુહાને વિદાય આપી, ઇક્ષ્વાકુ વંશના રામજી, નિશ્ચિતપણે, સીતાજી અને લક્ષ્મણ સાથે, અવ્યાકુળ મનથી આગળ વધે છે. ગંગા કિનારે, ઇક્ષ્વાકુપુત્ર ગંગાની પ્રવાહિત ધારા પાર કરવા ઈચ્છે છે અને લક્ષ્મણને કહે છે: "પુરુષ સિંહ, આ તૈયાર બોટમાં બેસો અને ધીરજથી સીતાજીને આગળ બેસાડો." ભાઈના આદેશ સાંભળીને, લક્ષ્મણ કોઈ વિરોધ કર્યા વિના, પ્રથમ માઇથિલી (સીતાજી)ને બેસાડે છે અને પછી પોતે બેસે છે. પછી, તેજસ્વી રામજી પણ બોટમાં બેસે છે; ગુહા, નિષાદોનો મુખ્ય, પોતાના સગાઓને આગળ વધવા કહે છે. રાઘવ, મહાતેજસ્વી, બોટમાં બેસીને, બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય માટે નિર્ધારિત શુભ મંત્રો જપે છે, પોતાના કલ્યાણ માટે. આ રીતે, રામજી, લક્ષ્મણજી, સીતાજી અને તેમના દાસ-મિત્રો વચ્ચે શ્રદ્ધા, ભક્તિ, અને વિયોગની ભાવનાથી ભરેલી વાતચીત થાય છે, અને તેમણે વનવાસના માર્ગે આગળ વધવાની તૈયારી કરે છે.