રામચંદ્રજી, પોતાના મનમાં ઉદાસી અને કરુણા સાથે, સુમંત્રને કહે છે: “ભરતને ગળે લગાવ અને તેને રાજકુમાર તરીકે અભિષેક કરાવ; એ રીતે અમારા દુઃખથી જન્મેલું શોક તને કાબૂમાં નહીં લે. ભરતને પણ એ વાત કહેવી જોઈએ કે જેમ તે રાજા સાથે વર્તે છે, તેમ તે સર્વ માતાઓ સાથે પણ ભેદભાવ વિના વર્તે. કૈકેયી અને સુમિત્રાને જે રીતે સમાન માન આપે છે, તેમ ખાસ કરીને મારી માતા કૌશલ્યાને પણ સન્માન આપવું જોઈએ.” રામ આગળ કહે છે: “મારા પિતા માટે સપ્તપર્ણી અને રાજ્યના આશ્વાસન સાથે, તું બંને લોકને સુખી કરી શકે છે.” સુમંત્ર, રામના આ શબ્દો સાંભળીને, દુઃખથી વ્યથિત થઈ, પ્રેમપૂર્વક Kakutsthaને કહે છે: “મારે જો પ્રેમ અને અવિચલ ભક્તિથી થોડું અપ્રમાણિક બોલવું પડે, તો કૃપા કરીને મને માફ કરજો.” સુમંત્ર કહે છે: “તે શહેરમાં હું કેવી રીતે પરત જઈ શકું, જ્યાં તું નથી, એ તો એવા પુત્ર જે પિતાની વિયોગમાં શોકગ્રસ્ત હોય, તેમ છે. લોકો જો મારી રથમાં રામ વિના જોઈ લેશે—even though it bears your name—શહેરમાં રામ વિના રથ જોઈને બધું ઉથલપાથલ થઈ જશે. રથ ખાલી જોઈને, માત્ર રથચાલક બચ્યો હોય, એ શહેર દુઃખમાં પડી જશે, જેમ યુદ્ધમાં નાયકો મૃત્યુ પામે ત્યારે સેના શોકમાં ડૂબી જાય છે.” “ભલે તું દૂર રહે, લોકો તને મનમાં હાજર માની, આજે ઉપવાસ કરશે. રામ, તું જોઈ ચુક્યો છે કે તારા વનવાસ દરમિયાન લોકો કેવી રીતે દુઃખી અને ચિંતા સાથે, તારા માટે શોકગ્રસ્ત થઈ ગયા છે. મારા વનગમનથી લોકોની કરુણારવ hundred times વધારે થઈ જશે, જ્યારે તેઓ મને રથમાં બેઠા જોઈ લેશે. હું તારી માતાને શું કહેવું? કે તારો પુત્ર મારા સાથે તેના કાકાના ઘરે ગયો છે—‘શોક ન કરશો’? હું તો એવી અસત્ય વાત નહિ કહી શકું; કેવી રીતે એ દુઃખદ સત્ય બોલી શકું?” “મારા આજ્ઞાપાલક, તારા કુટુંબના લોકો—કેવી રીતે એ ઉંચી ઘોડાઓ તેમને કહેશે કે રથમાં રામ નથી? હું તારા વિના અયોધ્યામાં જઈ શકતો નથી, નિર્દોષ રામ! મને તારી સાથે વનમાં જવાની પરવાનગી આપ. જો તું મને છોડી દેવા જ મક્કમ હોય, તો હું રથ સાથે અહી જ અગ્નિમાં પ્રવેશી જઈશ.” “વનમાં તપસ્યા માટે જે અવરોધો આવશે, રાઘવ, હું રથથી દૂર કરીશ. જેમ રથ સાથે તારી સેવા કરીને મને સુખ મળ્યું, તેમ વનમાં તારી સેવા કરીને પણ સુખ મેળવવા ઈચ્છું છું. આ ઘોડાઓ પણ, હે વીરો, જો વનમાં તારી સેવા કરશે, તો સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામશે. હું વનમાં તારી સેવા કરું, અયોધ્યા કે દેવલોક પણ ત્યાગી દઈશ. ખરેખર, હું તારા વિના અયોધ્યામાં પ્રવેશી શકતો નથી; મહાન ઇન્દ્રની રાજધાની પણ દુષ્ટ કર્મ કરનાર માટે અપ્રાપ્ય છે.” “વનવાસનો સમય પૂરો થયા પછી, મારું હૃદય ઈચ્છે છે કે હું તને આ જ રથમાં શહેરમાં પાછું લાવું. વનમાં તારા સાથે ચૌદ વર્ષ ક્ષણ જેવી પસાર થઈ જશે; નહિ તો તો સદી જેવી લાગશે. હું તારા સેવા માટે, વફાદાર દાસ તરીકે, તને છોડવું જોઈએ નહીં.” સુમંત્ર, repeatedly many ways pleading, humble and distressed, ત્યારે રામ, પોતાના દાસ માટે દયાળુ બની, તેને કહે છે: “મારે તારી સર્વોચ્ચ ભક્તિ ખબર છે, હે ગુરુભક્ત; પણ સાંભળ, હું તને અયોધ્યામાં મોકલવાનું કારણ શું છે. તું શહેરમાં પહોંચે ત્યારે મારી કૈકેયી માતા વિશ્વાસ કરશે કે રામ વનમાં ગયો છે. તે રાણી, મારી વનગમનથી સંતોષ પામશે અને ધર્મરાજાDasharathને જુઠ્ઠા માનશે નહીં.” “મારી સૌથી મોટી ઈચ્છા એ છે કે મારી કૈકેયી માતા પોતાના પુત્ર ભરત માટે સુખી અને સુરક્ષિત રાજ્ય મેળવે. મારા અને પિતાના સુખ માટે, તું, સુમંત્ર, રથ સાથે શહેરમાં પરત જઈ, અને જે રીતે મેં સમજાવ્યું છે, એમ દરેકને યોગ્ય રીતે કહે.” આ રીતે કહી, અને repeatedly સુમંત્રને આશ્વાસન આપીને, રામ પછી ગુહાને દૃઢ અને નિશ્ચયપૂર્વક કહે છે: “હવે મને વસેલા વનમાં રહેવું યોગ્ય નથી; નિશ્ચિતપણે, મારે આશ્રમમાં રહેવું જોઈએ, કેમ કે એ જ નિયમ છે.” “માટે, તપસ્વીઓની શોભા ધરાવતી પ્રતિજ્ઞા લઈને, પિતાના, સીતાના અને લક્ષ્મણના કલ્યાણ માટે, હું આગળ વધું છું. જટાધારી રૂપ ધારણ કરવા માટે, બટના દૂધ લાવ. ગુહાએ તરત જ એ દૂધ લાવી દીધું.” રામે એ દૂધથી પોતાના અને લક્ષ્મણના જટાજૂટ બનાવી, લાંબા હાથવાળા, પુરુષશ્રેષ્ઠ, તપસ્વી રૂપ ધારણ કર્યો. પછી, વણના વસ્ત્ર અને જટાજૂટ ધારણ કરીને, રામ અને લક્ષ્મણ બંને તપસ્વીઓ જેવા તેજસ્વી લાગ્યા. પછી, લક્ષ્મણ સાથે તપસ્વીઓની માર્ગ અપનાવી, રામે પોતાની પ્રતિજ્ઞા લીધા પછી ગુહાને કહ્યું: “ગોહા, સેનાનું, ખજાનાનું, કિલ્લાઓનું અને પ્રજાનું હંમેશા ધ્યાન રાખજે; રાજ્યનું રક્ષણ ખૂબ જ મુશ્કેલ છે.” પછી, ગુહાને વિદાય આપી, ઇક્ષ્વાકુ વંશી રામ, શાંતિથી, પોતાની પત્ની અને લક્ષ્મણ સાથે, વનમાં જવા માટે આગળ વધ્યા.