ધરતીના સ્વામી, રાજા દશરથ, દુઃખ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાતા, મનમાં ઈચ્છાઓનું ભારણ લઈને બેઠા હતા. રામે સુમંત્રને કહ્યું, “મારે તને આ વાત કહેવી છે, કારણ કે રાજા દુઃખી છે અને તેમની ઇચ્છાઓનું ભારણ ભારે છે. મહાન આત્માવાળા એ રાજા જે કઈ આજ્ઞા આપે, ખાસ કરીને કૈકેયીની ઇચ્છા અને પ્રસન્નતા માટે, તે બિનશંકા પૂર્ણ થવું જોઈએ. રાજાઓ માટે રાજ્ય કરવાનો અર્થ જ એ છે કે તેઓના કોઈ પણ કાર્યમાં તેમની ઇચ્છા અવરોધિત ન થાય.” રામે આગળ કહ્યું, “જો એ મહાન રાજા અસત્યમાં ન પડે, દુઃખથી પરાજિત ન થાય, તો, સુમંત્ર, તું પણ એ જ રીતે વર્તજે. રાજાને, જે વૃદ્ધ છે, મહાન છે અને પોતાના ઇન્દ્રિયોને જીતી લીધા છે, મારી તરફથી વંદન કરીને, એ મહાન રાજા પાસે, જેણે કદી દુઃખ જોયું નથી, એના માટે મારી વાત કહીજે. મને, લક્ષ્મણને કે મૈથિલી (સીતા) ને કોઈ દુઃખ નથી કે અમે અયોધ્યાને છોડ્યા છીએ કે અમે વનમાં જઈએ છીએ. જ્યારે ચૌદ વર્ષ પૂર્ણ થશે, ત્યારે તું જલ્દી જ લક્ષ્મણ, મને અને સીતાને વારંવાર પાછા આવતાં જોશ. રાજા અને મારી માતાને આ વાત કહીને, સુમંત્ર, બીજાં રાણીઓ—કૈકેયી સહિત—એમને પણ મારી વાત વારંવાર કહીજે. કૌશલ્યાને મારા, સીતાના અને લક્ષ્મણના અભિવાદન અને સુખાકાંક્ષા પણ કહીજે. મહાન રાજાને પણ કહીજે કે વહેલી તકે ભરતને બોલાવા માટે કહેજે; અને જો ભરત આવી ગયો હોય, તો તેને રાજાની ઈચ્છા મુજબ ઉત્તરાધિકારી તરીકે સ્થાપિત કરવો જોઈએ. ભરતને ગળે લગાવીને તેને રાજ્યાભિષેક કરાવજે; પછી અમારા વિયોગથી જન્મેલા દુઃખ તને કદી જ જીતશે નહીં. ભરતને પણ કહીજે: જેમ તું રાજા સાથે વર્તે છે, તેમ જ બધી માતાઓ સાથે પણ કોઈ ભેદભાવ વિના વર્તજે. જેમ તું કૈકેયી અને સુમિત્રાને સમાન માને છે, તેમ જ ખાસ કરીને મારી માતા કૌશલ્યાનું પણ માન રાખજે. પિતાની પ્રીતિ અને રાજ્યના આશયથી, તું બંને લોકને સુખી કરી શકે છે.” રામે આ રીતે સુમંત્રને કહીને પાછા જવા કહ્યું. દુઃખથી વ્યાકુળ થયેલા સુમંત્રે રામના શબ્દો ધ્યાનથી સાંભળ્યા અને પ્રેમથી કકુત્સ્થ (રામ)ને કહ્યું, “પ્રેમ અને અડગ ભક્તિથી હું જો કોઈ અયોગ્ય રીતે બોલું છું, તો કૃપા કરીને એ શબ્દોને માફ કરજો. હું તે શહેરમાં કેમ પાછો જઈ શકું, જ્યાં તું નથી? જાણે પુત્ર પિતાથી વિયોગ પામે ત્યારે જેમ દુઃખી થાય છે, એમ. જ્યારે લોકો મારા રથને રામ વિના જોશે—even જો એ રથ પર તું નામ ધરાવતો હો—even તો પણ એ રથને જોઈને શહેરનું હૃદય વિખેરાઈ જશે. શહેર નિશ્ચિતરૂપે દુઃખમાં પડી જશે, ખાલી રથ જોઈને, જેમાં ફક્ત રથવાન જ બાકી રહ્યો છે, જાણે યુદ્ધમાં વીરોએ મરણ પામ્યા હોય અને સૈન્ય ખાલી થઈ ગયું હોય. તું દૂર હોવા છતાં, લોકો તને મનમાં હાજર માને છે, અને આજે તેઓ નિશ્ચિતરૂપે ઉપવાસ કરશે, તને યાદ કરીને. રામ, તું જોઈ જ ચૂક્યો છે કે તારા વિયોગમાં લોકો કેટલાં દુઃખી અને અસ્વસ્થ થઈ ગયા છે, તેમના હૃદય તારી યાદમાં થાકી ગયા છે. જ્યારે લોકો મને રથમાં બેઠેલો જોઈને, મારા નિર્વાસનની પીડામાં જે રડાણું કર્યું, એ તો હવે અનેકગણું વધી જશે. મારી પાસે તારી માતાને શું કહેવું? કે તારો પુત્ર મેં તેના મામાના ઘરે લઈ ગયો છે—તો દુઃખ ના કર—એવું પણ હું કહું તો ખોટું છે, અને જો સાચું કહું તો એ પણ દુઃખદ છે. મારા આદેશથી બંધાયેલા, તારા કટુંબના લોકો—એ મહાન ઘોડાઓ—તેઓ કેવી રીતે એ લોકોને કહેશે કે રથ હવે રામ વિના છે? હું તારા વિના અયોધ્યા જઈ શકતો નથી, નિર્દોષ રામ; તું મને વનમાં તારી સાથે જવા દે. જો તું મારા વિનંતી છતાં મને છોડવાનો આગ્રહ કરે છે, તો હું આ રથ લઈને, તારા વિયોગમાં અહીં જ અગ્નિમાં પ્રવેશી જઈશ. વનમાં તપસ્યાના માર્ગે જે કઠિનાઈઓ આવે, રાઘવ, એ બધું હું રથથી દૂર કરીશ. જેમ રથ સાથે રહીને મને સેવા કરવાથી આનંદ મળ્યો છે, તેમ હું વનમાં તારી સેવા કરીને સુખ મેળવવાનો આશાવાદ રાખું છું. અને આ ઘોડાઓ પણ, રામ, જો વનમાં રહીને તારી સેવા કરશે, તો તેઓ પણ શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરશે. હું વનમાં રહીને, માથાથી તારી સેવા કરીશ; અયોધ્યા કે સ્વર્ગ પણ હવે મારું નથી. હું તારા વિના અયોધ્યામાં પ્રવેશી શકતો નથી; મહાન ઇન્દ્રનું રાજ્ય પણ પાપી માટે અપ્રાપ્ય છે. જ્યારે વનવાસ પુરો થશે, ત્યારે મારું હૃદય તો એ જ ઈચ્છે છે કે આ રથમાં તને પાછા શહેરમાં લઈ જઈશ. ચૌદ વર્ષ તારી સાથે વનમાં પસાર કરવું ક્ષણ જેવું લાગે છે; નહીં તો તો હજારો વર્ષ પણ અલગ લાગશે. હું, જે તારો અખંડિત સેવક છું, મને છોડીને, જ્યાં સ્વામી અને પુત્ર ગયા છે, એ માર્ગે તું મને છોડતો નથી, એવી આશા છે.” આ રીતે, અનેક રીતે વિનંતી કરીને, વિનમ્ર અને દુઃખી થયેલા સુમંત્રને, દયાળુ રામે કહ્યું, “મને ખબર છે કે તું મારા પર શ્રેષ્ઠ ભક્તિ રાખે છે; હવે એ કારણ પણ સાંભળ, જે માટે હું તને અહીંથી શહેરમાં મોકલું છું. જ્યારે તું શહેરમાં પહોંચે, ત્યારે મારી કૈકેયી માતા નિશ્ચિત માનશે કે રામ વનમાં ગયો છે. એ રાણી, મારી વનગમનથી સંતોષ પામીને, ધર્મનિષ્ઠ રાજાને અસત્યવાદી માને નહીં. મારી સૌથી મોટી ઈચ્છા એ છે કે મારી કૈકેયી માતાને પોતાના પુત્ર ભરત માટે સુખી અને સુરક્ષિત રાજ્ય પ્રાપ્ત થાય.