આયોધ્યાના લોકો, ખાસ કરીને મહિલાઓ, આપણા પ્રભુ રામજી જેવા મહાન આત્માની છાંયમાં શાંતિ અને આશ્રય અનુભવી રહ્યા હતા. તેઓ રામજીને રક્ષક અને પોતાના જીવનનો આધાર માનતા હતા. શહેરની સ્ત્રીઓ પોતાના પતિઓને સંભળાવતી હતી: "અમે સીતાજીનું સેવા કરીશું, તમે રાઘવનું સેવા કરો." દુ:ખમાં ડૂબેલી આ મહિલાઓ વિવિધ શબ્દોમાં પોતાના મનની વાત વ્યક્ત કરતી હતી. રાઘવ વનમાં તમારા કલ્યાણ અને સુરક્ષાની વ્યવસ્થા કરશે; સીતાજી પણ, એક સ્ત્રી હોવા છતાં, આપણા લોકોના હિત અને સુરક્ષાનું ધ્યાન રાખશે. આ અપ્રિય નિવાસ, અસ્વાગત અને ચિંતિત લોકોને લઈને, કોણ આનંદ અનુભવી શકે? જો કૈકેયી અધર્મથી, રક્ષક વિના શાસન કરે, તો આપણા માટે જીવનમાં કોઈ મૂલ્ય નથી—ન પુત્રો, ન સંપત્તિ. કૈકેયી, જેણે પાવર માટે પોતાના પુત્ર અને પતિને ત્યાગી દીધા છે, lineage પર કલંક છે—એમણે બીજાને પણ ત્યાગી શકે છે. આપણે કૈકેયીના રાજ્યમાં, એમના આજીવન, દાસ તરીકે રહેવા માંગતા નથી; જીવતા પણ, પુત્રો સાથે રહેવું એ શાપ સમાન છે. જે ક્રૂર સ્ત્રી રાજાના પુત્રને વનમાં મોકલાવે છે, તેના જેવા અધર્મી સાથે સુખથી કોણ રહી શકે? કૈકેયી કારણે બધું દુ:ખી, આધાર વિનાનું અને નેતૃત્વ વિનાનું થઈ ગયું છે; બધું જલ્દી નાશ પામશે. રામજી વનમાં ગયા પછી, રાજા દશરથ જીવી શકશે નહીં; દશરથના અવસાન પછી, વિનાશ નિશ્ચિત છે. Meritથી વંચિત અને દુ:ખી લોકો, ઝેર પી લો, અથવા રાઘવનું અનુસરણ કરો, અથવા તો વિલયમાં જાવ. રામ, જે પોતાની પત્ની અને લક્ષ્મણ સાથે અયોગ્ય રીતે વનમાં મોકલાયા છે, આપણને ભરતને સોપી ગયા છે—જાણે શિકારીને પાશુ સોંપ્યા હોય. રામ, લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ, શ્યામ વર્ણ, ચંદ્ર જેવા મુખ, લાંબા હાથ, કમળ જેવી આંખો, દુશ્મનોના વિનાશક—એમના ગુણોનું વર્ણન કરતાં મહિલાઓ દુ:ખી હતી. રામજી સૌપ્રથમ મીઠું, સાચું બોલે છે; શક્તિશાળી, સૌના પ્રિય, ચંદ્ર જેવો મનોહર છે. એ પુરુષ સિંહ, ગજની ચાલ ધરાવતાં, વનમાં ફરતા, વનને શોભાવશે. શહેરની મહિલાઓ, મૃત્યુ સમાન ભય અને દુ:ખથી પીડાતી, રાઘવ માટે રડતી હતી. મહિલાઓએ ઘર-ઘરમાં રાઘવ માટે રડતાં, સૂર્ય અસ્ત થયો અને રાત આવી. અગ્નિ બુઝાઈ, વાતો અને વાર્તાઓ શાંત થઈ, શહેર અંધકારમાં લપેટાયું. વેપારીઓના માલ-સામાન શાંત, આનંદ ગુમ, આશ્રય વિનાનું, આયોધ્યા તારા વિનેલા આકાશ જેવું બની ગયું. મહિલાઓ રામ માટે, પુત્ર કે ભાઈ વિદાય ગયા હોય એ રીતે, દુ:ખી થઈ રડી; પોતાના પુત્રો માટે રડતાં, પણ રામ માટે વધુ દુ:ખી હતી. આયોધ્યા સમુદ્ર જેવું શાંત થઈ ગયું, જેમાં પાણી ઓગળી ગયા હોય; ગીત, ઉત્સવ, નૃત્ય, સંગીત, આનંદ, બજારો—બધું શાંત અને ગુમ. આ રીતે, રામ માટે દુ:ખી, મહિલાઓ દુ:ખી થઈ, bewildered, પોતાના પુત્રો માટે રડતી, પણ રામ માટે વધુ રડી. આ અધ્યાયનો અંત આવે છે—આયોધ્યાકાંડનો અઢીચાળીસમો અધ્યાય, મહાકવિ વાલ્મીકિ રચિત રામાયણમાં. રામ, પુરુષ સિંહ, રાતના બાકી ભાગમાં લાંબી દૂરી સુધી યાત્રા કરતા, સતત પિતાના આજ્ઞાને યાદ કરતા હતા. યાત્રા ચાલુ રાખતા, શુભ રાત પસાર થઈ; રામજી પવિત્ર પ્રભાતની પૂજા કરી, રાજ્યની સીમા ઓળંગી. રામે ગામોની દૂરની સીમાઓ અને ફૂલેલા વનો ઝડપથી પાર કર્યા, જાણે ઉત્તમ ઘોડાઓ પરથી તીર છોડ્યા હોય. ગામોમાં રહેતા લોકોની અવાજો સાંભળી—"રાજા દશરથ પર કામના પ્રભુત્વમાં આવી ગયા છે, દુ:ખી છે." "કૈકેયી આજે ક્રૂર, પાપી અને દુષ્ટ છે; એમણે સીમા તોડી, કઠોર વર્તન કર્યું છે." "એમણે રાજાના ધર્મનિષ્ઠ, બુદ્ધિશાળી અને કરુણ પુત્રને વનમાં મોકલ્યો છે." "જનકની પુત્રી, સીતાજી, જે હંમેશાં સુખમાં રહી છે, હવે કેવી રીતે દુ:ખ અનુભવી શકશે?" "દશરથ રાજા નિ:સ્નેહ છે, નિર્દોષ અને પ્રિય પુત્ર રામને લોકો માટે ત્યાગવા ઈચ્છે છે." આ ગામલોકોની વાતો સાંભળી, કોશલના વિર રામજી ઝડપથી આગળ વધ્યા. પછી, શુદ્ધ જળવાળી વેદશ્રુતી નદી પાર કરી, અગસ્ત્યના પ્રદેશ તરફ ગયા. લાંબી યાત્રા પછી, ઠંડા જળવાળી, ગાયોથી ભરેલી ગોમતી નદી પાર કરી, સમુદ્ર તરફ આગળ વધ્યા. ગોમતી નદી ઝડપથી પાર કરી, રામે સ્યંદિકા નદી પણ પાર કરી, જ્યાં મોર અને હંસની ટહુકા સંભળાતી હતી. રામે વૈદેહી (સીતા)ને એ સમૃદ્ધ ભૂમિ બતાવી, જે રાજા મનુએ ઈક્ષ્વાકુને આપી હતી, અને જે અનેક સુખી પ્રદેશોથી ભરપૂર હતી. રામ, મદહંસ જેવી મીઠી અવાજમાં, repeatedly, સારથિ સાથે વાત કરતા, એમને કહ્યું: "ક્યારે ફરી સરયૂના ફૂલેલા વનમાં, માતા-પિતાની સાથે, શિકાર અને ફરવા જઈશ?" "મને શિકાર માટે વધારે લાલચ નથી, પણ એ આનંદ દુનિયામાં અનન્ય છે, રાજાઓ અને ઋષિઓ માટે શ્રેષ્ઠ છે." "આ દુનિયામાં, વનમાં શિકાર રાજા ઋષિઓના આનંદ માટે જ છે, અને ધનુશના કુશળ પુરુષો યોગ્ય સમયે એ ઇચ્છે છે." પછી ઈક્ષ્વાકુ વંશી રામ, એ વાતને સમજીને, સારથિ સાથે મીઠા શબ્દોમાં વાત કરી, અને યાત્રા માટે માર્ગદર્શન આપ્યું. આ રીતે, વાલ્મીકિ રચિત રામાયણના આયોધ્યાકાંડના અઢીચાળીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે, અને રામજીની વનયાત્રા આગળ વધે છે.