દશરથના પુત્ર, શક્તિશાળી અને વિર રાઘવને દૂર જવા દેવા પહેલાં, ચાલો આપણે તેમને અનુસરીએ—આવી ભાવનાથી અયોધ્યાના લોકોમાં ઉલ્લાસ હતો. આવા મહાન આત્માના છાંયામાં રહેવું એ સૌને શાંત અને આશ્રયદાનરૂપ લાગતું હતું; તેઓને રામમાં રક્ષણ, આશ્રય અને અંતિમ ધ્યેય દેખાતું હતું. શહેરની સ્ત્રીઓ દુ:ખમાં પોતાના પતિઓને સમજાવતી હતી—"અમે સીતાની સેવા કરીશું, તમે રાઘવની; તેમનો દુ:ખમાં સહારો બનીએ." રાઘવ વનમાં તમારા કલ્યાણ અને સુરક્ષા માટે નિશ્ચિત રહેશે; સીતાજી પણ લોકોને કલ્યાણ અને સુરક્ષા આપશે. આ અપ્રિય નિવાસ, ચિંતિત અને ઉદ્વેલિત મનવાળા લોકો—કોણ અહીં આનંદ અનુભવી શકે? જો કૈકેયી અધર્મથી અને રક્ષણ વગર રાજ્ય કરે, તો જીવનમાં કોઈ મૂલ્ય નથી—ન તો પુત્રોની, ન તો સંપત્તિની. કૈકેયી, જેણે પોતાના પુત્ર અને પતિને સત્તા માટે ત્યજી દીધા, તે બીજાને કેમ ન ત્યજે? કૈકેયીના શોકમાં, લોકો કહેવા લાગ્યા—"અમે કૈકેયીના સેવક બનીને રાજ્યમાં રહી શકીએ નહિ; કૈકેયી જીવતી હોય, તો પુત્ર સાથે રહેવું પણ શાપરૂપ છે." જે મહિલા રાજાના પુત્રને વનમાં મોકલે છે, તે અધર્મી અને ક્રૂર સ્ત્રી સાથે સુખથી કોણ રહી શકે? કૈકેયીના કારણે બધું દુ:ખિત, સહારો વિનાનું અને નેતૃત્વ વિનાનું બની ગયું છે; બધું જ ટૂંક સમયમાં વિનાશ પામશે. રામના વનવાસે જતા, રાજા દશરથ જીવી શકશે નહિ; દશરથના મૃત્યુ પછી તો વિનાશ નિશ્ચિત છે. "તમે, જે પુણ્યથી વિહોણા અને દુ:ખમાં છો, ઝેર પી લો, અથવા રાઘવને અનુસરો, અથવા તો ભૂલાઈ જાઓ," એમ લોકો કહેવા લાગ્યા. રામ, સીતાજી અને લક્ષ્મણને અયોગ્ય રીતે વનમાં મોકલવામાં આવ્યા છે; હવે આપણે ભરતના હાથે શિકારની જેમ સોંપાઈ ગયા છીએ. રામ, લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ, શ્યામવર્ણ, ચંદ્રમુખી, લાંબા હાથ, શત્રુવિનાશી અને કમળની આંખવાળા—એવો વિર છે. તે સૌપ્રથમ મીઠા અને સત્ય વચન બોલે છે, શક્તિશાળી છે, સૌને પ્રિય છે, અને ચંદ્ર જેવો મનોહર છે. નિ:સંદેહ, એ પુરુષસિંહ, હાથી જેવી ગતિ ધરાવે છે, અને અયોધ્યાને છોડી વનમાં વિહરતા, વનને શોભાવશે. શહેરની સ્ત્રીઓ, મૃત્યુના ડરથી પીડિત, રાઘવ માટે રડતી, વિવિધ શોકમય વચનો બોલતી. ઘરમાં બેઠેલી સ્ત્રીઓ રાઘવ માટે રડી રહી હતી; સૂર્યાસ્ત થયો, અને રાત્રિ આવી. અગ્નિઓ બુઝાઈ, વાતચીત અને વાર્તાઓ શાંત થઈ, શહેર અંધકારમય બની ગયું. વેપારીઓના માલ-સામાન શાંત, આનંદ ગુમ, આશ્રય વિનાનું—અયોધ્યા તારા વિનાના આકાશ જેવી બની ગઈ. રામ માટે દુ:ખી, સ્ત્રીઓ પુત્ર અથવા ભાઈને વિદેશ મોકલ્યા હોય તેમ રડી; પોતાના પુત્ર માટે રડી, પણ રામ માટે વધુ શોક કર્યો. અયોધ્યા વિશાળ દરિયાની જેમ મૌન થઈ, સંગીત, ઉત્સવ, નૃત્ય, આનંદ અને બજારો બધાં બંધ થઈ ગયા. આ રીતે, રામ માટે દુ:ખી, સ્ત્રીઓ શોક કરતી રહી; અને અયોધ્યા કાંડનો અડતાલીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો. પછી, પુરુષસિંહ રામ, રાત્રિના બાકી ભાગમાં, પિતાની આજ્ઞાને સતત યાદ કરતાં, લાંબી દૂરી સુધી યાત્રા કરી. તેણે માર્ગ પર આગળ વધતાં, શુભ રાત પસાર કરી; પવિત્ર પ્રભાતમાં પૂજા કરીને રાજ્યની સીમા પાર કરી. ઝડપથી દૂરસ્થ ગામો અને ફૂલી રહેલા જંગલ પાર કર્યા, અને ઉત્તમ ઘોડા જેવી ઝડપથી દૃશ્યાવલોકન કર્યું. ગામના લોકોના અવાજો સાંભળ્યા—"દશરથ રાજા, કામના વશ થઈ ગયા, શરમ!" "આજે કૈકેયી ક્રૂર, પાપી અને દુરાચારમાં બંધાયેલ છે; તેણે સીમા તોડી, કઠોર વર્તન કર્યું." "તે રાજાના ધર્મનિષ્ઠ, બુદ્ધિશાળી, દયાળુ અને કાળજીલાં પુત્રને વનમાં મોકલે છે." "જનકની પુત્રી, સીતાજી, જે હંમેશા સુખમાં રહી, હવે કેવી રીતે દુ:ખ સહન કરશે?" "દશરથ રાજા, પ્રેમ વિનાના, રામ જેવા નિર્દોષ અને પ્રિય પુત્રને લોકો માટે ત્યજી દેવા ઈચ્છે છે." આ વચનો સાંભળીને, કોશલના વિર રામ ઝડપથી આગળ વધ્યા. પછી, પવિત્ર વેદશ્રુતિ નદી પાર કરી, અગસ્ત્યના પ્રદેશ તરફ આગળ વધ્યા. લાંબી યાત્રા પછી, ઠંડા પાણી અને ગાયોથી ભરેલી કાંઠાવાળી ગોમતી નદી પાર કરી, દરિયાની દિશામાં ગયા. ગોમતી પાર કરીને, ઝડપથી ઘોડા સાથે, રામે મયૂર અને હંસના અવાજથી ગુંજતી સ્યંદિકા નદી પાર કરી. રામે વૈદેહી સીતાને એ સમૃદ્ધ ભૂમિ બતાવી, જે કિંગ મનુએ ઇક્ષ્વાકુને આપી હતી, અને જે સમૃદ્ધ રાજ્યોથી ભરપૂર હતી. વારંવાર રથચાલકને સંબોધિત કરતા, રામ, જેનું વચન મદહંસ જેવું મીઠું હતું, કહ્યું—"ક્યારે હું ફરી સરયૂના ફૂલી રહેલા જંગલમાં, માતા-પિતાની સાથે, શિકાર અને વિહાર કરીશ?" "મને સરયૂના જંગલમાં શિકાર માટે અતિશય તલપ નથી, છતાં એ આનંદ જગતમાં અદ્વિતીય છે, રાજાઓ અને ઋષિઓને પ્રિય છે." "કારણ કે, જંગલમાં શિકાર રાજઋષિઓના આનંદ માટે જ છે, અને ધનુષ્યકૌશલ્ય ધરાવતા પુરુષોને યોગ્ય સમયે ઇચ્છનીય છે." આ રીતે, રામ, સીતાજી અને લક્ષ્મણ, દુ:ખ અને વિયોગમાં, અયોધ્યાની સીમા પાર કરીને, ધીરે-ધીરે વનમાં આગળ વધ્યા.