પર્વતોની ચોટીઓ પર ઊભેલા વૃક્ષો રાઘવને આનંદ આપશે—જે જગ્યાએ પણ રામ છે, ત્યાં કોઈ ભય નથી, ન તો કોઈ હાર છે. રામ તો વિશાળ બાહુઓવાળા, પરાક્રમી, દશરથના પુત્ર છે; એ દૂર ન જાય તે પહેલાં, ચાલો આપણે રાઘવને અનુસરીએ. આવા મહાનાત્મા સ્વામીની છાંયડી તો શીતળ અને આરામદાયક છે; એ આપણા રક્ષક, આશ્રયદાતા અને સર્વનો ધ્યેય છે. આ દુઃખની ઘડીએ શહેરની સ્ત્રીઓએ પોતાના પતિઓને કહ્યું: “અમે સીતાજીની સેવા કરીશું અને તમે રાઘવની સેવા કરો.” રાઘવ વનમાં પણ આપણી કલ્યાણ અને સુરક્ષા કરશે; અને સીતાજી, એક સ્ત્રી હોવા છતાં, અહીંના બધાની ભલાઈ અને સલામતી રાખશે. આ દુઃખદ અને welcoming વિનાની જગ્યા, ચિંતિત અને વિખુટા મનવાળા લોકોમાં કોણ આનંદ પામી શકે? જો કૈકેયી અધર્મથી અને કોઈ રક્ષક વિના રાજ્ય કરે, તો અમારે માટે જીવનમાં કોઈ મૂલ્ય નથી—ન પુત્રોમાં, ન ધનમાં. જેણે પોતાના પુત્ર અને પતિને સત્તા માટે ત્યજી દીધા, એવી કૈકેયી, જે પોતાના વંશની કલંક બની ગઈ છે, તે બીજાને શું છોડશે? અમે કૈકેયીના રાજ્યમાં દાસ બનીને રહીશું નહીં; એ જીવતી હોય ત્યાં સુધી તો, અમે અમારા પુત્રો સાથે પણ જીવવું શાપ સમાન માનીશું. એવી નિર્દય સ્ત્રી, જેણે રાજકુમારને વનવાસ આપ્યો, તેની સાથે સુખથી કોણ રહી શકે? બધું દુઃખી, આધારવિહિન અને નેતૃત્વ વિના થઈ ગયું છે; કૈકેયીનો પ્રભાવ બધું જ નાશ તરફ લઈ જશે. રામ વનમાં ગયા પછી રાજા દશરથ જીવશે નહીં; અને દશરથજીના અવસાન પછી તો વિનાશ ચોક્કસ છે. હવે, હે પાપી અને દુઃખી લોકો, ઝેર પી લો, અથવા રાઘવને અનુસરો, અથવા તો વિસ્મૃતિમાં ખોવાઈ જાઓ. રામ, જેમને ખોટા વનવાસ આપવામાં આવ્યો છે, પોતાની પત્ની અને લક્ષ્મણ સાથે, આપણને ભરતને સોંપી ગયા છે—જેમ પ્રાણીઓ શિકારીને સોંપાય છે. રામ, લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ, શ્યામવર્ણ, પૂર્ણચંદ્ર સમાન મુખવાળા, લંબબાહુ, કમળની આંખો ધરાવતા, શત્રુ વિનાશક—એવા મહાન છે. એમની વાણી સૌપ્રથમ, મૃદુ અને સત્ય હોય છે; એ મહાબલવાન છે, સૌને પ્રિય છે, અને ચંદ્ર જેવો સૌમ્ય અને આકર્ષક છે. એ પુરુષશાર્દૂલ, ગજના મદભરેલા ગતિ જેવા, વનમાં ફરતાં વનને શોભ આપે છે—એ મહારથી છે. આ રીતે, શહેરની સ્ત્રીઓ દુઃખથી વ્યથિત થઈ, જાણે મૃત્યુ નજીક આવી ગયું હોય એમ, રડવા લાગી. પોતાના ઘરમાં બેઠી સ્ત્રીઓ રાઘવ માટે વિલાપ કરતી હતી; ત્યારે સૂર્યાસ્ત થયો અને રાત આવી. શહેરમાં અગ્નિઓ બુઝાઈ ગઈ, વાતો અને વાર્તાલાપો બંધ થઈ ગયા; આખું શહેર જાણે અંધકારમાં ઢંકાઈ ગયું હોય એમ લાગતું હતું. વેપારીઓના વેપાર બંધ, આનંદ ગુમ, અને આશ્રય પણ ગુમ થઈ ગયો—અયોધ્યા જાણે તારાવિહિન આકાશ બની ગઈ. રામ માટે ચિંતિત સ્ત્રીઓએ, જાણે પોતાનો પુત્ર કે ભાઈ દૂર ગયો હોય તેમ, રડતાં, દુઃખી અને મૂંઝાયેલી થઈ, પોતાના પુત્રો માટે પણ દુઃખ કર્યો, પણ રામ માટેનું દુઃખ વધારે હતું. અયોધ્યા જાણે વિશાળ સમુદ્ર બની ગઈ, જેના પાણી સુકાઈ ગયા હોય; ગીત, ઉત્સવ, નૃત્ય અને સંગીત બધું શાંત, આનંદ ગુમ, બજારો બંધ. આમ, રામ માટે વ્યથિત સ્ત્રીઓ દુઃખી થઈ. આ અયોધ્યાકાંડના અડતાલીસમા અધ્યાયનો અંત થયો. રામ, પુરુષશાર્દૂલ, રાત્રિના બાકી ભાગમાં ઘણું દૂર ગયા, અને સતત પિતાજીના આદેશને સ્મરણ કરતા રહ્યા. આમ, શુભ રાત વીતી ગઈ; તેમણે પવિત્ર પ્રભાતનું પૂજન કર્યું અને રાજ્યની સીમા ઓળંગી. એ ઝડપથી ગામો અને ફૂલેલા વનોને પાર કરતા ગયા; એ ગામો જાણે દૂરસ્થ સરહદવાળા, અને ઘોડાઓની દોડ જેવી ઝડપથી પસાર થયા. રામે ગામલોકોની વાણી સાંભળી: “અરે દશરથ રાજા લાલસાયે ઘેરાઈ ગયા છે, શરમ છે એમને.” “આજે કૈકેયી ક્રૂર, પાપી અને દુષ્ટતામાં બંધાઈ ગઈ છે; એ બધા મર્યાદા તોડે છે અને કઠોર વર્તન કરે છે.” “એ ધર્મનિષ્ઠ, બુદ્ધિશાળી, દયાળુ અને કૃતવ્યનિષ્ઠ રાજપુત્રને વનમાં મોકલે છે.” “જાનકનંદિની સીતાજી, જે હંમેશાં સુખમાં રહી છે, હવે દુઃખ કેવી રીતે સહન કરશે?” “દશરથ રાજા તો નિર્લજ્જ છે, લોકો માટે નિર્દોષ અને પ્રિય પુત્ર રામને ત્યજવા ઈચ્છે છે.” આ ગામલોકોની વાતો સાંભળી, કોશલાધિપતિ રામે ઝડપથી પોતાનો માર્ગ આગળ ધપાવ્યો. પછી, તેમણે શુદ્ધ જળવાળી વેદશ્રુતિ નદી ઓળંગી અને અગસ્ત્યમુનિની વસતિ તરફ પ્રયાણ કર્યું. લાંબો માર્ગ પસાર કર્યા પછી, રામે ઠંડા પાણીવાળી, ગાયોથી ભરેલી તટવાળી ગોમતી નદી ઓળંગી અને સાગર તરફ ગયા. ઝડપથી ગોમતી પાર કર્યા પછી, રામે મયૂર અને હંસના કલરવથી ગુંજતી સ્યંદિકા નદી પણ પાર કરી. પછી રામે વૈદેહી સીતાને તે સમૃદ્ધ ભૂમિ બતાવી, જે રાજા મનુએ ઇક્ષ્વાકુને આપી હતી—એ વિસ્તૃત અને સમૃદ્ધ રાજ્ય. પછી, રામે પોતાના મધુર હંસસમાન કંટથી વારંવાર સારથિને સંબોધન કરીને પૂછ્યું: “ક્યારે હું ફરીથી સરયૂકાંઠે ફૂલેલા વનમાં, માતા-પિતાના સંગે, શિકાર અને વિહાર કરીશ?” “મને સરયૂકાંઠે શિકાર માટે અતિશય લાલસા નથી, છતાં એ આનંદ દુનિયામાં બેજોડ છે—રાજાઓ અને ઋષિઓ પણ એનો મહિમા ગાય છે.