કાકુત્સ્થ રામચંદ્રજી જ્યારે વનવાસ માટે રવાના થયા, ત્યારે આનંદદાયક વન, વિશાળ નદીઓ, વિશાળ જળકાંઠા અને ઊંચી શિખરોવાળા પર્વતો—all Kakutsthaને સુંદરતા અને શોભા આપે છે. રામ જે પણ વન કે પર્વત પાસે પહોંચે છે, તે તેને પ્રિય અતિથિ સમજી, સન્માન આપે છે. પર્વતો અને વન—even seasonsની બહાર—રામ માટે વિવિધ ફૂલોના મુકટ અને ઘણાં ફળ-ફૂલોનું અર્પણ કરે છે. દયાથી, પર્વતો રામને શ્રેષ્ઠ ફૂલો અને ફળો—even seasonsની બહાર—અપે છે. પર્વતો શુદ્ધ પાણી વહાવે છે અને અનેક રંગબેરંગી, અદભૂત ઝરણાઓ દર્શાવે છે. પર્વતોની ટોચ પરના વૃક્ષો રાઘવને આનંદ આપે છે; જ્યાં રામ છે, ત્યાં કોઈ ભય નથી, અને કોઈ પણ પરાજય શક્ય નથી. દશરથપુત્ર રામ, બલવાન, મહાવીર છે; તેથી, રાઘવ આગળ વધે એ પહેલાં, આપણે તેને અનુસરીએ. આવા મહાન આત્માની છાંયાં શીતળ છે; એ લોકોના રક્ષક, આશ્રય અને લક્ષ્ય છે. આ દુ:ખમાં, શહેરની સ્ત્રીઓ પોતાના પતિઓને કહે છે: "અમે સીતા સેવા કરીશું, તમે રાઘવની સેવા કરો." રાઘવ વનમાં તમારા કલ્યાણ અને સુરક્ષા સુનિશ્ચિત કરશે; સીતા સ્ત્રીઓ માટે કલ્યાણ અને સુરક્ષા લાવશે. આ અપ્રિય સ્થળ, ચિંતિત અને welcoming ન હોવા છતાં, કોણ આનંદ પામે? જો કૈકેયી અયોગ્ય રીતે, રક્ષક વિના શાસન કરે, તો જીવનમાં કોઈ મૂલ્ય નથી—ન પુત્ર, ન ધન. જે કૈકેયી પાવર માટે પોતાના પુત્ર અને પતિને ત્યજી દે છે—એ lineageનું કલંક—એ બીજાને પણ ત્યજી શકે છે. અમે કૈકેયી હેઠળ, દાસ તરીકે રાજ્યમાં નહીં રહી શકીએ; જીવતાં પણ, પુત્ર સાથે રહેવુ શાપ સમાન લાગે છે. જે ક્રૂર સ્ત્રી રાજપુત્રને દેશ બહાર કરે છે, એ સાથે સુખથી કોણ રહી શકે? બધું દુ:ખી, આધાર વિહોણું અને નેતૃત્વ વિના છે; કૈકેયી કારણે, બધું જલ્દી જ નષ્ટ થશે. રામ વનવાસે જાય છે, તો રાજા દશરથ જીવી શકશે નહીં; દશરથના અવસાન પછી, નાશ નિશ્ચિત છે. કોઈ, જે ગુણવિહોણું અને દુ:ખી છે, એ ઝેર પી લો, અથવા રાઘવને અનુસરો, અથવા ભુલાઈ જાવ. રામ, ખોટી રીતે વનવાસે, પોતાની પત્ની અને લક્ષ્મણ સાથે, અમને ભરતને—શિકારીને beasts સોંપ્યા જેવો—છોડી ગયા છે. લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ રામ, શ્યામવર્ણ, ચાંદની સમાન ચહેરો, છુપાયેલું કાંધ, દુશ્મનનો નાશક, લાંબા હાથ, કમળ સમી આંખો—એ સૌ પ્રથમ, મીઠા, સત્ય અને બલવાન શબ્દ બોલે છે; સૌને પ્રિય, સૌને આનંદ આપે છે, ચાંદની જેવો pleasing છે. નિશ્ચિત, એ પુરુષશ્રેષ્ઠ, મદમસ્ત હાથી જેવો પગલાં ધરાવે છે, વનોમાં ફરતા, વનને શોભા આપે છે; એ મહાન રથયોધા છે. શહેરની સ્ત્રીઓ, દુ:ખમાં, મૃત્યુ ભયથી, રાઘવ માટે રડતી, ઘરનાં ઘરમાં શોક કરતી રહી. રાઘવ માટે રડતાં, સૂર્યાસ્ત થયો અને રાત્રિ આવી. આગ બુઝાઈ, વાતચીત અને કથાઓ બંધ થઈ, શહેર અંધકારમાં આવરાયેલું દેખાયું. વેપારીના માલ-સામાન શાંત, આનંદ ગુમ, આશ્રય વિહોણું, અયોધ્યા તારાવિહોણા આકાશ જેવી બની. રામ માટે દુ:ખી, સ્ત્રીઓ પુત્ર કે ભાઈ વનવાસે ગયા હોય તેમ રડતી; પોતાના પુત્ર માટે દુ:ખ કરતાં, પણ રામ માટે વધુ શોક કરતી. અયોધ્યા, વિશાળ દરિયાની જેમ, જેના પાણી ઓગળી ગયા હોય, શાંત થઈ ગઈ; ગીત, ઉત્સવ, નૃત્ય, સંગીત—all બંધ, આનંદ ગુમ, બજાર બંધ. આ રીતે, રામ માટે દુ:ખી, સ્ત્રીઓ શોકમાં મગ્ન રહી. આ અયોધ્યા કાંડના અઢીપુત્રીસમા અધ્યાયનો અંત થાય છે, જે મહાકવિ વાલ્મીકિ દ્વારા રચાયેલ રામાયણમાં છે. પછી, પુરુષશ્રેષ્ઠ રામ, રાત્રિના બાકી ભાગમાં, પિતાના આજ્ઞા યાદ કરતાં, લાંબી યાત્રા કરે છે. શુભ રાત્રિ પસાર થાય છે; રામ, પવિત્ર પ્રભાતનું પૂજન કરી, રાજ્યની સીમા પાર કરે છે.