અયોધ્યામાં, રામના વિયોગથી કોઈને પણ પોતાનો ગુમાવેલો ધન ફરી મળ્યું હોય તો પણ આનંદ થયો નહોતો; માતા પોતાના પ્રથમ પુત્રને પામી ખુશ થાય એવાં પ્રસંગે પણ કોઈ ખુશી હતી નહોતી. દરેક ઘરમાં સ્ત્રીઓ દુઃખે ભરાઈને પોતાના પતિઓને ઘેર આવી ગયા છતાં ઉગ્ર વાણીથી ત્રાસ આપતી હતી, જેમ કે હાથીને અંકુશથી દુઃખ થાય એમ. તેઓ કહેતી, “આ ઘર, આ ધન, પત્ની કે પુત્ર કે આનંદ—આ બધું અમારું શું કામ, જ્યારે રાઘવને જોઈ શકાતાં નથી?” સ્ત્રીઓ કહેતી, “આ જગતમાં સાચો પુરુષ તો એક જ રહ્યો—લક્ષ્મણ, જે સીતાજી સાથે કકુત્થ્સ રામની સેવા માટે વનમાં ગયા છે.” તેઓ એમ પણ માને છે કે, “ધન્ય છે એ નદીઓ, એ કમળોથી ભરપુર સરોવર અને તળાવ, જેમના શુદ્ધ જળમાં હવે કકુત્થ્સ રામ સ્નાન કરશે. એ સુંદર વન, વિશાળ નદીઓ, વિસ્તૃત જળાશય અને શિખરોવાળા પર્વતો—all will become beautiful because of Kakutstha’s presence.” જ્યાં રામ જશે, ત્યાંનું વન કે પર્વત તેને યથાર્થ અતિથિ સમજી સન્માન આપશે. વિવિધ ફૂલોની વણાવટથી બનેલા મૌલાઓ અને ઋતુથી પરે પણ શ્રેષ્ઠ ફળ-ફૂલો રામને અર્પણ થશે. પર્વતો પણ દયા કરીને ઋતુ બહારના શ્રેષ્ઠ ફૂલો અને ફળો રામને બતાવશે. પર્વતો શુદ્ધ જળ વહાવશે અને રંગબેરંગી અદ્ભુત ધોધો દેખાડશે. પર્વતોના શિખરો પરના વૃક્ષો રાઘવને આનંદ આપશે; જ્યાં રામ છે, ત્યાં કોઈ ભય કે હાર નથી. સ્ત્રીઓ પોતાના પતિઓને કહે છે, “રામ, દશરથપુત્ર, બાહુબલી નાયક છે—હજી દૂર ગયા નથી, ચાલો આપણે પણ તેમના પાછળ જઈએ. એવા મહાનાત્મા ભગવાનની છાંયામાં રહેવું શીતળતા આપે છે; તેઓ આપણા રક્ષક, આશ્રય અને ધ્યેય છે. અમે સીતાજીની સેવા કરીશું, તમે રાઘવની સેવા કરો—આ રીતે દુઃખી સ્ત્રીઓ પતિઓને વિવિધ શબ્દોમાં સમજાવે છે.” તેઓ કહે છે, “રાઘવ વનમાં તમારી કલ્યાણ-રક્ષા કરશે; સીતાજી, સ્ત્રી હોવા છતાં, આપણા બધા લોકોનું કલ્યાણ કરશે. આ દુઃખદ શહેરમાં, જ્યાં લોકો ચિંતિત અને ઉદ્વેગગ્રસ્ત છે, ત્યાં રહેવામાં કંઈ આનંદ નથી. કૈકેયી જે અયોગ્ય રીતે રાજ્ય ચલાવે છે, ત્યાં જીવનનું, પુત્રનું કે ધનનું કોઈ મૂલ્ય નથી.” “કૈકેયી, જે સત્તા માટે પુત્ર અને પતિને ત્યજી દીધા, એ lineage માટે કલંક છે—એમણે બીજાને પણ છોડવામાં શું વાંધો? અમે કદી કૈકેયીનું દાસ્ય સહન નહીં કરીએ; એ જીવતી હોય ત્યાં સુધી તો પુત્ર સાથે જીવવું પણ શાપ સમાન છે. જે સ્ત્રી રાજપુત્રને વનમાં મોકલે છે, તેની સાથે સુખથી જીવવું શક્ય નથી. હવે બધું અસહાય, અનાથ અને અધ્યક્ષ રહી ગયું છે; કૈકેયીના કારણે બધું જલ્દી બરબાદ થઈ જશે.” “રામ વનમાં ગયા પછી રાજા જીવશે નહીં; દશરથજીના અવસાન પછી તો સંપૂર્ણ વિનાશ થશે. હવે આપણું પુણ્ય ખૂટ્યું છે; કે તો ઝેર પી લો, કે તો રાઘવને અનુસરો, નહિ તો નાશ પામો. રામ, જે સ્ત્રી અને લક્ષ્મણ સાથે અયોગ્ય રીતે વનમાં મોકલાયા છે, આપણને ભારતને સોંપી દીધા છે—જેમ શિકારી પાસે પશુઓ સોંપાય છે એમ.” “લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ રામ, જેઓ શ્યામવર્ણ, પૂર્ણચંદ્ર સમાન મુખવાળા, લાંબા હાથવાળા, કમળને સ્મરણ કરાવતાં નેત્રવાળા અને દુશ્મનોના વિનાશક છે—એમના મીઠા, સત્યભાષી, સૌમ્ય અને સૌને પ્રિય વચન, એમનું ચંદ્ર જેવું મુખ—એમના જેવા પુરુષમાં જાગ્રત હાથી જેવી ગતિ છે; તેઓ વનને પણ શોભાવે છે.” આ રીતે શહેરની સ્ત્રીઓ દુઃખથી રડતી, મૃત્યુની ભયે વ્યાકુળ થઈ, રાઘવ માટે વિલાપ કરતી. જ્યારે ઘરોમાં સ્ત્રીઓ રાઘવ માટે રડતી હતી, તેટલે સૂર્યાસ્ત થયો અને રાત આવી. અગ્નિ બુઝાઈ ગઈ, વાતો અને વાર્તાઓ બંધ થઈ ગઈ, અને આખું શહેર અંધકારથી ઘેરાયેલું લાગતું. વેપારીઓના ધંધા ઠપ્પ, આનંદ ગુમ, આશ્રય ખોવાઈ ગયો—અયોધ્યા જાણે તારાવિહિન આકાશ જેવી બની ગઈ. સ્ત્રીઓએ રામ માટે એ રીતે દુઃખ વ્યક્ત કર્યું, જાણે પોતાનો પુત્ર કે ભાઈ વિદાય પામ્યો હોય; પોતાનાં પુત્ર માટે તો રડ્યા, પણ રામ માટે એ દુઃખ વધુ ઊંડું હતું. આખી અયોધ્યા જાણે વિશાળ દરિયો, પણ પાણી વિના, એવી શાંત થઈ ગઈ; ગીત, ઉત્સવ, નૃત્ય, સંગીત બધું શાંત હતું, આનંદ ગુમ, બજાર બંધ. આ રીતે, રામાયણના અયોધ્યાકાંડના અઢ્ઠોતેરમા અધ્યાયનો અંત આવ્યો. આ તરફ, રામ, પુરુષશાર્દૂલ, રાતના બાકીના ભાગમાં લાંબો પંથ પસાર કરતા રહ્યા, પિતાજીના આજ્ઞાનું સ્મરણ કરતા. એમણે યાત્રા ચાલુ રાખી, શુભ રાત વીતી ગઈ; તેમણે પવિત્ર પ્રભાતનું પૂજન કર્યું અને રાજ્યની સીમા પાર કરી. તેઓ ઝડપથી દૂરના ગામો અને ફૂલોથી શોભતી વનમાર્ગો પાર કરતા ગયા, જાણે ઉત્તમ ઘોડાઓએ તણાયેલા તીરો જેમ. રામે ગામોમાં વસતા લોકોના અવાજો સાંભળ્યા: “હાય! રાજા દશરથ, જે કામના વશીભૂત થઈ ગયા છે, તેમને શરમ આવે! આજે કૈકેયી ક્રૂર, પાપી અને દુષ્ટ બની ગઈ છે; એણે Maryada તોડી છે અને અત્યંત કઠોર વર્તન કર્યું છે. એ ધર્મનિષ્ઠ, બુદ્ધિશાળી અને દયાળુ રાજપુત્રને વનમાં નિષ્કાસિત કર્યો છે!” આ રીતે અયોધ્યાના લોકો અને સ્ત્રીઓ રામના વિયોગમાં વ્યાકુળ અને દુઃખી રહ્યા, અને રામ, સીતાજી તથા લક્ષ્મણ સાથે પોતાના પંથ પર આગળ વધતા રહ્યા.